Toen de voorouders van de eerste mensen op aarde verschenen, was het niet leeg. Het werd bewoond door vele, vele soorten planten en dieren. En er was IETS en IEMAND …
De Fire Serpents zijn “duivels die vliegen en vrouwen verleiden. Ze verspreiden zich als vonken over de pijp, dringen erdoorheen en verschijnen in de hut in de gedaante van een knappe kerel of de overleden echtgenoot van de minnares van het huis"
In de mythologie van de Slavische volkeren is er een weinig bestudeerd motief over de vuurslangen. Historici uit de 18e eeuw merkten op dat in de opvattingen van Russische boeren, Vuurslangen “duivels zijn die vliegen en vrouwen verleiden. Ze verspreiden zich als vonken over de pijp, dringen erdoorheen en verschijnen in de hut in de gedaante van een knappe kerel of de overleden echtgenoot van de minnares van het huis."
Ze hebben zelfs hun eigen naam. In de regio's Smolensk en Ryazan wordt de slang Lyubak genoemd, in de regio Oryol - Volokita, in de provincie Tambov Lyubostay. In de regio's Yaroslavl en Vladimir is er een geloof over de inval van boze geesten in de vorm van een enorme vurige bezemsteel. Er wordt aangenomen dat ze mensen bezoeken die verlangen naar de overledene. De vuurslangen voelen zich aangetrokken tot het buitensporige verdriet van weduwen. Soms worden kinderen geboren uit mensen en de slang, maar meestal leven ze niet lang of worden ze tovenaars.
In de Samara-regio wordt aangenomen dat mensen met slangen praten. Het was mogelijk om de Vuurslang te stoppen en te onderwerpen door hem "Tprrrru!" Daarna onthulde hij de geheimen van de aarde en de hemel, het verleden en de toekomst aan de mens. Om de Slang los te laten, was het nodig om het hemd vanaf de poort af te scheuren (anders zou de Slang niet wegvliegen en de persoon vernietigen die hem tegenhield).
Volgens de mythologische ideeën van de oude bewoners van de Samara-regio is er ergens in het oosten van de regio een "speciale berg" - de Shikhan-berg. Vertaald uit het Mordovisch, betekent het "sjamaan eed". Er zijn meren in de buurt. De Geest van Water woont hier. Nadat hij een bepaald ritueel heeft uitgevoerd, kan hem worden gevraagd regen te veroorzaken in een droge zomer of, omgekeerd, te stoppen in een vochtige zomer.
Vóór de revolutie gingen de lokale bevolking naar het meer om te bidden. De plaats waar de geest woonde, was gemarkeerd met een steen. Daarop bleven offers: brood, zout, honing. Er waren ruïnes bij het meer. Oldtimers noemden ze "Stepan Razins dug-out." (Stepan Razin in de regio Midden-Wolga is een collectief beeld, en heeft een zeer verre relatie met het echte prototype. In de lokale traditie is dit een tovenaar, een weerwolf.)
Na de revolutie liepen ze niet meer de berg op. De offers hielden op en de boze geest stroomde de meren uit en veranderde ze in moerassen. En wilde zwijnen (zwijnen) vestigden zich op de berg en vielen de persoon aan die hun eigendommen verstoorde.
Promotie video:
Op 28 mei 1984 ging een groep onderzoekers op zoek naar de mystieke berg. Ze vonden al snel een kluis gemaakt van harde kwartsrotsen bedekt met een dunne laag sedimentaire lagen. De top is begroeid met bos. Sterke luchtvochtigheid, dicht struikgewas, een overvloed aan insecten maakten het moeilijk om te zoeken. Buurtbewoners weigerden om naar de berg te worden vergezeld, daarbij verwijzend naar hun angst voor wilde zwijnen. Een enquête onder plaatselijke bewoners suggereerde dat de "verlaten geest" deze plaatsen had verlaten.
De volgende expeditie vond plaats in het noordwesten van de Samara-regio, waar ook de overtuigingen over de Fire Serpents bewaard zijn gebleven. Tijdens deze reis bood etnograaf Kirill Serebrenitsky zich vrijwillig aan om te worden vergezeld door een vertegenwoordiger van de Samara Historical and Ecological Association "Wolga Region".
Het is moeilijk te geloven dat er in onze tijd bijna ongerepte uithoeken van de wildernis zijn bewaard in de buurt van grote steden. Ze worden in de volksmond de Wolga-Alpen genoemd. Dit zijn somber mooie, stilzwijgend fantastische plekken. In het geologische verleden woedde hier de oude Tethyszee, en de huidige rotsen waren eilanden die uit het water staken. De lokale bevolking heeft donkere legendes in verband met deze plaatsen. Alsof boze geesten deze rotsen, bossen en moerassen bewonen. In de dichtstbijzijnde dorpen bleven slechts vier huizen bewoond, waar acht Tsjoevassen wonen.
Kirill Serebrenitsky ontdekte dat bijna iedereen die deze moerassen minstens één keer 's nachts bezocht, zwervende lichten zagen - vliegende boze geesten. Ze noemen haar Pata Kabusha. Of een ander geluid, ouder - Patavka-bus - "vliegende kop". Later, toen hij terugkeerde naar Samara, raadpleegde Serebrenitsky de Tsjeboksarische etnografen en ontdekte dat het woord "patavka" in de moderne Tsjoevasjische taal nog steeds geen vertaling heeft. Het dichtst bij hem "pudovka" betekent "oude poedemmer". Het blijkt dat Pata-Kabusya een "vliegende kop" is in de vorm van een poedemmer.
Volgens oude opvattingen leeft Pata-Kabusya in een groot mosmoeras - een vreemd bewaard gebleven overblijfsel uit een lang vervlogen ijstijd. Als in het dorp iemand een gewelddadige dood sterft en volgens het ritueel wordt begraven, kan Pata-Kabusya vliegen. "De bundel vuur vliegt in de vorm van een slang, de kop is dik en dunner naar de staart toe en vliegt rechtstreeks naar het dorp …" Daar zou hij de doden doen herleven, en hem dan, hem rondleidend door de buurt, meenemen naar zijn moeras. Niemand ziet hem (de overledene) meer.
Na het verkennen van het moeras voelden de onderzoekers een zekere sombere, verderfelijke geest van deze plaatsen. Oldtimers herinneren zich dat vrij recentelijk in deze streken leefden "pratend" met slangen. Ze zeiden dat “volgens de overtuigingen van de inwoners van het noorden van ons land, vliegende vuurballen een soort hekserijcorruptie zijn. Zulke ballen, iriserend met alle kleuren van de regenboog, worden door tovenaars gestuurd naar een persoon wiens naam begint met de letter die ze hebben gekozen. De ballen die zich over hun prooi verspreiden, veroorzaken gevaarlijke ziekten. " De tovenaars die deze kunst onder de knie hadden (en onder hen wordt Stepan Razin natuurlijk genoemd), woonden in het Stenen Huis (een rots met een eigenaardige vorm), ergens in moerassen en in vertakte grotten die zich tientallen kilometers uitstrekten en uitkijkend over de Wolga.
Na de lokale bewoners te hebben ondervraagd, trokken de wetenschappers naar de grotten. We liepen door een oud dennenbos. Al snel verdween de oppervlaktelaag van de grond, waardoor het gesteente bloot kwam te liggen. Enorme scheuren snijden door het massief en openen de toegang tot de diepten van de aarde. Door tijdgebrek kon ik niet alles grondig onderzoeken. We vonden slechts één grot, waaruit de kou merkbaar werd getrokken. Nadat ze zich daar hadden geperst, vielen de leden van de groep in een ondergrondse put, drie meter diep. Het verdere pad werd geblokkeerd door een grote scherpe steen. Zonder speciale voorbereiding (uitgraven en verwijderen van storende stenen) was het onmogelijk om verder te gaan. Dus deze grotten wachten nog steeds op hun ontdekkingsreizigers.
Etnografen merken op dat aan het begin van de 20e eeuw aanhangers en bewaarders van bijna alle belangrijke geheime en apocriefe leerstellingen van Rusland zich geleidelijk op deze plaatsen verzamelden. Wat trok hen hier aan? Misschien is de actieve energie van deze plaatsen …
Een aantal theosofen uit de 19e en 20e eeuw schreven over verschillende intelligente rassen die aan het verschijnen van de mens in hun evolutie voorafgingen. Volgens hun informatie hadden de eerste races geen solide lichaam, maar waren het "vuurballen". Misschien zijn de laatste een soort overblijfselen uit vervlogen tijdperken en staan ze bij ons bekend als onze Pata-Kabusi of vuurslangen. Ze zoeken hun toevlucht in speciale energiepunten op de planeet, zijn beperkt in hun mogelijkheden en hebben de hulp nodig van andere intelligente wezens.
Er zijn veel meldingen van waarnemingen van vuurballen die aan de draden van hoogspanningsleidingen kleven. Aangenomen kan worden dat mysterieuze bolbliksems onderontwikkelde jonge individuen zijn, vertegenwoordigers van energievormen van een ander leven. Nou, misschien komt binnenkort de tijd voor een nadere kennismaking met hen …