Overdracht van het eigendom van de Orde van de Tempel aan de Hospitaalridders
Zelfs vóór het verbranden van Mole laaiden in alle delen van Europa geschillen op over het eigendom van de Orde van de Tempel. In Frankrijk werd dit bezit op 13 oktober 1307 door agenten van de koning in beslag genomen, iets later dan elders. Clemens V eiste onmiddellijk dat het aan de kerk zou worden overgedragen om het in het belang van het Heilige Land te gebruiken. Het was ook nodig om te bepalen wie de bezittingen van de Tempeliers zou beheren in afwachting van de uitkomst van het proces: de vorsten gaven niet op en behielden dit recht voor zichzelf. De koning van Aragon zei openlijk dat hij bij elke uitkomst een deel van het bezit van de orde zou achterlaten voor de kroon.
Zo gingen de winsten die uit het bezit van de tempel konden worden gehaald naar de heersers. Tussen 1308 en 1313 de koning van Engeland ontving uit de bezittingen van de Orde van de Tempel negenduizend tweehonderdvijftig pond sterling inkomen, dat in jaarlijkse termen neerkwam op 4% van de overheidswinst. Een deel van dit geld werd gebruikt om de gevangengenomen Tempeliers te helpen.
De koninklijke controle was echter helemaal niet moeilijk: landgoederen werden overgedragen of verkocht, en soms werden ze willekeurig in beslag genomen door seculiere feodale heren of religieuze organisaties: in Castilië en Engeland waren dergelijke voorbeelden niet ongewoon. Edward II beloonde de Schotse adel die naar hem was overgegaan met de nalatenschap van de Orde van de Tempel. Toen de zaak zich voortsleepte, begonnen dit soort pogingen zich te vermenigvuldigen. Bovendien was niemand het eens met het gebruik van de fondsen van de bestelling voor de behoeften van het Heilige Land.
Voor de paus was de snelste en gemakkelijkste oplossing om deze landgoederen over te dragen aan de Hospitaalorde. De Hospitaalridders zelf waren stil tijdens het proces en gaven geen reden om aan te nemen dat ze tevreden waren met de tegenslagen van de Orde van de Tempel.
West-Europese vorsten waren niet enthousiast over deze beslissing, die weinig verschilde van de fusie van de ordes. Enerzijds wilden ze een deel van de eigendommen van de afgeschafte orde behouden: de evolutie van de opvattingen van Edward II en Jaime II tussen oktober en december 1307 is gedeeltelijk te danken aan de aantrekkingskracht van deze extra winsten. Bovendien, waar we later over zullen praten, was Filips de Schone helemaal niet "onzelfzuchtig" in deze kwestie, wat zijn zangers ook zeiden. De koningen vonden het echter moeilijk om zonder uitzondering alle bezittingen van de Orde van de Tempel op te eisen - dit zou de roof van de kerk betekenen. Het was echter nog steeds mogelijk om een oplossing te vinden. Jaime II was klaar voor elke beslissing behalve één - de overplaatsing naar de Orde van de Hospitaalridders. Hij had de tijd om te voelen wat een gevaar voor de koninklijke macht de militaire order 509 kon opleveren. Dat was duidelijkdat hij tegen het versterken van de bestaande orde is. Het proces tegen de Orde van de Tempel stelde Jaime II in staat om de kwestie van de Orde van de Hospitaalridders en de integratie ervan in de Aragonese staat ter sprake te brengen. Als gevolg hiervan begon de koning te pleiten voor de oprichting van een nieuwe Aragonese orde, waaraan de eigendommen van de Tempeliers en tegelijkertijd de Hospitaalridders konden worden overgedragen. Het was deze positie die werd toevertrouwd om zijn vertegenwoordigers in de raad in Vienne te verdedigen.
De taken die Filips de Schone zichzelf oplegde, brachten hem tot dezelfde conclusie: hij droomde van een kruistocht met een gezuiverde, hervormde militaire orde, waarvan de grootmeester de prins van het bloed zou zijn of, waarom niet, hijzelf. De Hospitaalridders waren in Philips ogen echter niet meer waard dan de Tempeliers. Bijgevolg was een volledig nieuwe bestelling vereist.
Dus op het concilie over de kwestie van het eigendom van de Tempeliers, was de paus in de minderheid: de vaders, die weinig overtuigd waren van de schuld van de Orde van de Tempel, gaven de voorkeur aan het idee van een nieuwe orde. De situatie werd onschadelijk gemaakt door Angerrand de Marigny, die erin slaagde de Franse koning ervan te overtuigen een compromis met de paus te sluiten. In ruil voor verschillende tienden sloot de koning zich aan bij de beslissing van Clemens V. Op 2 mei 1312 droeg de stier "Ad providam" het bezit van de Orde van de Tempel over aan de Orde van de Hospitaalridders, en de kwestie van het Iberisch schiereiland werd afgewacht op een speciale beslissing.
Promotie video:
Voor de hospitaalridders lag het moeilijkste nog voor de boeg - om het eigendom op te eisen, waarvan ze vanaf nu de rechtmatige eigenaar waren. Na 1307 waren niet alle Tempeliers verdwenen. In 1310 had de broer van de Tempelier Vivolo nog steeds de leiding over het bevel in San Savinho, in de pauselijke staat. Tijdens het verhoor van de onderzoekers antwoordde hij dat hij van niets wist, zijnde een “plattelandsman en een boer” (ruralis homo et agricola)! De Hospitaalorde heeft dit landgoed nooit ontvangen 511. Op 6 november 1312 beloofde de Doge van Venetië, Giovanni Soranzo, de Hospitaalridders om hen te helpen de Tempeliers te verdrijven die nog in het huis van St. Maria in Broilo 512. In Duitsland moesten de Tempeliers soms ook met geweld worden verdreven.
In Frankrijk moest echter rekening worden gehouden met de koning en zijn agenten. De koning legde een onkostenlijst voor van tweehonderdduizend livres, die hem volgens hem het onderhoud van het betwiste bezit kostten. De Hospitaalorder betaald. Maar toen begonnen de agenten van de koning de zaak te slepen, en de koning moest Jean de Voseillet, Bailly van Tours, bevelen om de landgoederen van de Tempeliers in Bretagne vrij te geven voor de Hospitaalridders. Het bevel werd in maart uitgevaardigd, maar het duurde tot mei voordat Bailly twee ambtenaren stuurde om het koninklijk bevel uit te voeren. Op 27 december 1313 verwijderde Deodat de Rouvier, een burger van Toulouse die de leiding had over het eigendom van de Orde van de Tempel, de sekwestratie en droeg het huis en de kerk over aan de Hospitaalridders. Al in 1316 waren er echter constante geschillen in het parlement. De koning hield zelf de Tempeliers-toren in Parijs om deze door te geven aan koningin Clementia (we hebben het over Lodewijk X de Grumpy). Om de overdracht van onroerend goed in Ierland te bespoedigen, moest Edward II een raad van baronnen en prelaten bijeenroepen. Om Ballantrodach, de opperbevelhebber van Schotland, in bezit te nemen, slaagden de Hospitaalridders er pas in 1351514 in
De kwestie van het Iberisch schiereiland bleef open. De beslissing werd pas genomen na de dood van Clemens V: hij kon de Spanjaarden natuurlijk niet toestaan wat hij de koning van Frankrijk weigerde. Een compromis werd bereikt in 1317 (10 juni): in het koninkrijk Valencia ging het landgoed van de tempel, vermeerderd met de bezittingen van de Hospitaalorde, naar de nieuwe Aragonese Orde van Monteza. In ruil voor deze concessie ontving de Orde van het Ziekenhuis de bezittingen van de Tempeliers in Aragon en Catalonië. Bijna hetzelfde besluit werd genomen in Portugal: het eigendom van de Orde van de Tempel ging over naar de nieuwe Orde van Christus, een directere erfgenaam van de Tempel dan de Orde van Montez. Ten slotte werd het eigendom van de Orde van de Tempel in Castilië grotendeels gedecimeerd - (en, en het was niet gemakkelijk om het terug te geven voor overdracht aan de plaatselijke ordes. De gesprekken over dit bezit verdwenen pas in 1361.
Wat is er met de Tempeliers gebeurd?
Hun verdere lot na zo'n proces veroorzaakte veel verzinsels en wekte grote sympathie. Ongetwijfeld wilden velen van hen vergeten worden. Wat er met hen gebeurde, is wat er met elke zwijgende meerderheid gebeurt: ze hebben velen voor hen opgekomen en zonder succes.
Sommigen hebben de Orde van de Tempel vóór het proces verlaten, maar we zullen ze niet allemaal als afvalligen en verraders beschouwen. Eskier de Fluaran was een schurk. Maar anderen verlieten de order omdat er duidelijke misstanden waren in veel bevelhebbers, die ze niet goedkeurden. Met betrekking tot sommigen van hen, bijvoorbeeld Roger de Flore, die letterlijk werd beroofd door Molay (hoewel het heel goed mogelijk is dat Muntaner, een goede vriend van Roger, probeerde zijn imago en acties te vergoelijken), werd onrecht gepleegd. Ten slotte toonde Mole tactloosheid, niet alleen in zijn omgang met de koning en de paus, maar hij kon ook een van de ridders of sergeanten van de orde beledigen.
Zodra de vervolging begon, vluchtten sommigen en deden hun best om vergeten te worden. Maar de voorbeelden van enkele Catalaanse en Engelse Tempeliers, twee of drie jaar later heroverd, bewijzen dat het scheren van een baard niet voldoende was om niet herkend te worden. In dit verband halen ze vaak een uniek, en daarom niet erg illustratief voorbeeld aan van een Aragonese Tempelier genaamd Bernard de Fuentes, die in 1310 vluchtte en het hoofd werd van een christelijke ploeg in dienst van de moslimheerser van Tunesië. In 1313 keerde hij terug naar Aragon als ambassadeur516.
Maar de meeste Tempeliers zaten op dat moment in hechtenis. Het noodzakelijke deel van het geconfisqueerde inkomen van de bestelling werd bestemd voor hun onderhoud. In Toulouse had de ridder recht op achttien penningen en de sergeant op negen. In Ierland ontvingen ze inkomsten uit drie huizen: Kilklogan, Crook en Kilburny518.
De veroordeelde Tempeliers werden onderverdeeld in drie categorieën: degenen die als onschuldig werden erkend, die hun waanideeën beleden en die verzoend waren met de Kerk, werden veroordeeld.
In Ravenna, waar ze werden vrijgesproken, werd besloten dat de Tempeliers, hoewel onschuldig, voor hun bisschop zouden verschijnen en zich met zeven getuigen zouden zuiveren van de beschuldigingen. Deze eed van reiniging werd voorgeschreven omdat er onder de Tempeliers, net als elders, geen tekort was aan gewetenloze mensen. Het is bekend dat op 26 juni 1311 Bartolomeo Tencanari, een Tempelier uit Bologna, voor bisschop Umberto verscheen. Er werd een brief voorgelezen van de aartsbisschop van Ravenna Rinaldo da Concorrezzo, waarna Bartolomeo zijn onschuld en de zuiverheid van zijn geloof zwoer. Twaalf mensen getuigden in zijn voordeel, onder wie acht geestelijken519.
Elders kregen de Tempeliers die werden vrijgelaten of verzoend met de Kerk de opdracht om in de huizen van de Orde van de Tempel of in kloosters van hun keuze te wonen. Ze moesten worden ondersteund, dat moest worden betaald door de Orde van de Hospitaalridders, die het eigendom van de Orde van de Tempel tot hun beschikking kregen. Raimund Sá Guardia, abt van Ma De, die samen met alle Tempeliers van Roussillon werd vrijgelaten, bleef onder zijn bevel leven, "zonder enige huur of huur te betalen, hij consumeerde groenten uit de tuin en fruit uit de boomgaard alleen voor zijn eigen levensonderhoud." Hij had ook het recht om brandhout te verzamelen in het bos en ontving een toelage van driehonderdvijftig livres520.
Sommigen liepen slecht af - nadat ze uit hun dienst waren gegaan, trouwden ze zonder zich zorgen te maken over hun kloostergeloften. In 1317 riep het pauselijke gezag de kerkelijke en seculiere autoriteiten op om waakzamer te zijn. Er is een verband gelegd tussen het wangedrag van deze personen en de te hoge pensioenen die ze kregen. De inhoud is geknipt.
Wat betreft degenen die waren veroordeeld tot een "streng beveiligde" gevangenis, zij hebben lange tijd in gevangenschap gerot, zoals Pont de Boer, kapelaan van de Orde van de Tempel in Langres, die twaalf jaar in zeer moeilijke omstandigheden doorbracht. Hij werd pas in 1321 vrijgelaten.521 Anderen stierven in de gevangenis, zoals d'Ocellier, maarschalk van de Orde in Cyprus (in 1316 of 1317), en waarschijnlijk Hugo de Peyro.
Ten slotte waren er, exclusief in Frankrijk, die stierven op de brandstapel - in Parijs, Senlis, Carcassonne - bijvoorbeeld op 20 juni 1311.
