In januari 1867 werd een wet aangenomen "die de jacht op beren verbood voor het vermaak van het volk". Dat wil zeggen, er was een probleem - er waren veel beren op straat. Buitenlanders begonnen er zelfs over te praten en vormden een stereotype.>
Tegen de beren op straat
Vroeger liepen beren echt door de straten van Rusland. En ze liepen niet zomaar. Ze dansten ook, namen deel aan theatervoorstellingen en zongen zelfs. Er waren natuurlijk aanvallen op mensen, maar de beren waren verre van massale terreur. Ze vochten meerdere keren met beren in de stad. Dus in 1648 werd een koninklijk besluit uitgevaardigd dat de beerpret verbood. Toen speelde ook de kerk haar rol: de protopoop Avvakum was de tegenstander van de "berendansen". Toen werd Avvakum zelf "verboden" en bleven de beren blijkbaar dansen.
Overigens werd de mythe over beren die 'op de staart' door de straten van Russische steden lopen, naar Europa gebracht door de Fransen die voor het Russische leger waren gevlucht.
Onnodig te zeggen dat de wet van 1867 niet echt overtuigend werkte: tot de jaren twintig van de twintigste eeuw werd er met benijdenswaardige regelmaat berenpret bedreven.
Tegen vuistgevechten
Promotie video:
Er was geen gevechtssysteem vergelijkbaar met de gevechtssystemen van het Oosten in Rusland, maar tegelijkertijd wonnen we op de een of andere manier oorlogen en gaven we onszelf geen belediging. Het draait allemaal om vuistgevechten. De eerste vermeldingen ervan werden gemaakt door de kroniekschrijver Nestor in 1048. Het meest gerespecteerde type gevecht was "een-op-een" of "een-op-een." Het leek op oud boksen met blote handen in Engeland. Gevechten "in zijn eentje" dienden soms zelfs om de juistheid van de verdachte in een rechtszaak te bevestigen. Deze manier om iemands zaak te bewijzen werd "veld" genoemd.
In 1274 verordende Metropoliet Kirill, die een kathedraal in Vladimir had bijeengeroepen, onder meer: "om degenen die deelnemen aan vuistgevechten en veldslagen op palen te excommuniceren, en niet om degenen te laten doden". Aan deze regel kan men begrijpen: er vielen ook doden, maar de gevechten gingen door. Ze werden wanhopig verbannen door Mikhail Fedorovich, Elizaveta Petrovna, Alexander I. Ze waren geliefd bij Peter I en Catherine II. Grigory Orlov was een goede "vuist" en organiseerde zelf gevechten. Buitenlanders hebben altijd geweten dat een Rus niet bang is voor een gevecht. En wat kun je nog meer verwachten als je een muur-tegen-muur gevecht in een stadsstraat ziet.
Tegen baarden
In Rusland werden mannen niet begroet door hun kleding, maar door hun baarden. Zijn dichtheid en zoutgehalte. De dichte begroeiing werd beschouwd als de externe weerspiegeling van het goede ras van de mens en zijn mannelijke kracht. Mensen met een slecht groeiende baard werden als bijna gedegenereerd beschouwd. De baardlozen bleven in de regel in merries. In de 19e eeuw werd de baard gezien als een teken van vrijdenken. Baarden wekten geen argwaan bij priesters, oudgelovigen, kooplieden. Raznochintsy die baarden losliet, werd beschouwd als een potentieel gevaarlijk, onbetrouwbaar element. Tijdens het Sovjettijdperk was de baard een attribuut van een rijke boer, priester of academische geleerde, en later ook van bewonderaars van verdachte intellectuelen zoals Hemingway of de informele Vysotsky. Ze hebben baarden verschillende keren verboden, van Vasily III tot Peter, van False Dmitry tot Stalin,maar in de gedachten van een buitenlander bleef de Russische man gebaard.
Tegen de puree
De mythe van Russische dronkenschap zal bestaansrecht hebben zolang volwassenen op straat "Yaga" op de bank slaan. Nu wordt de versie ontwikkeld dat dronkenschap in Rusland pas aan het begin van de twintigste eeuw verscheen, maar het is duidelijk dat dit niet zo is. Vroeger was er dronkenschap, alleen was er een andere houding tegenover. Prins Vladimir accepteerde ook het christendom, deels vanwege het feit dat "Rusland de vrolijkheid is van drinken, we kunnen niet zonder."
De houding ten opzichte van dronkenschap in Rusland was respectloos om een voor de hand liggende reden: de drinkende persoon werd uiteindelijk een afhankelijke en een extra mond in huis. Om te blijven werken en constant te drinken - dit wordt niet aan iedereen gegeven, daarom bevonden dronkaards, ongeschikt voor boerenarbeid, zich buiten de lijn van het publieke respect. De mensen zijn niet vergeten de dronkaards te "trollen" met de werken van de lachcultuur. Zoals "Dienst aan de herberg" en "Het verhaal van de haviksmaker", het lied "De ongehoorzame kerel" en "Het verhaal van het ongeluk" … In de 15e eeuw kreeg het "Woord over de zeer intelligente hop en de krankzinnige dronkaards" speciale bekendheid in Rusland."
De "droge wet" van 1914 werd aangekondigd vanwege de deelname van Rusland aan de Eerste Wereldoorlog. In 1985 - vanwege "perestrojka". Zowel de eerste als de tweede werden verlaten als gevolg van samenspanning.
Vladimir Dal schreef de 'maatregel' van het volk op
- De eerste beker om te drinken is goed om te zijn, de tweede om te drinken is om de geest te amuseren, om te verdrievoudigen - om de geest te ordenen, de vierde om te drinken is niet vaardig om te zijn, de vijfde om te drinken is om te worden gedronken, de zesde om te drinken - de gedachte zal anders zijn, de zevende om te drinken - ik zal gek worden, tot de achtste om te vlechten - ik heb geen handen om mee te nemen, om de negende te beginnen - je kunt niet opstaan van je plaats, en om tien glazen te drinken - zullen ze onvermijdelijk woedend worden.
Tegen het gezin
Er waren veel interessante wetten en decreten in de beginjaren van de Sovjetmacht. Daarom werd besloten om de bouw van de “nieuwe wereld” te beginnen met een dodelijke zonde. De bolsjewieken gaven een document uit met de titel "Decreet van de Saratov Provinciale Raad van Volkscommissarissen inzake de afschaffing van het privé-bezit van vrouwen".
Het verklaarde dat het gezin een overblijfsel uit het verleden is, en alle vrouwen tussen de 17 en 30 jaar behoren nu tot de hele werkende bevolking. Mannen mogen "vrouwen niet vaker dan vier keer per week gebruiken". Sommige kranten uit die tijd hebben het decreet zelfs herdrukt en serieus genomen, maar later bleek dat het in feite geen effect had. Vraag: hebben alle kranten een weerlegging gepubliceerd in het volgende nummer?
Tegen balalaika
Nu lijkt het ongelooflijk, maar er waren jaren dat muziekinstrumenten en volkskunst in Rusland verboden waren. De provocateurs van de publicatie van deze wetten waren hansworsten, maar iedereen kon het krijgen. De geselecteerde balalaika's werden de stad uit gehaald en verbrand. Niettemin, in Amerikaanse films, Russisch om de andere keer met een balalaika, wat suggereert dat de strijd tussen Alexei Mikhailovich en Nikon geen blijvende resultaten opleverde. De balalaika kreeg zijn wedergeboorte in het midden van de 19e eeuw - Vasily Andreev, een edelman en begaafd muzikant, maakte de balalaika weer in de mode.
Tegen vloeken
Zeggen "zoals het is" is een onderscheidend kenmerk van een Rus. Elke Rus weet hoe hij het vijfde nummer moet afronden. Het is een andere kwestie die ze niet allemaal laten zien. Dus tegen degenen die het publiekelijk laten zien, heeft Rusland zijn eigen wet, omdat het slecht is om obsceen te spreken. Je kunt jezelf niet laten zinken. Vooral als twee dronken baardberen vlakbij met hun vuisten vechten.
