Een nieuwe man was geboren! Wat is er belangrijker dan deze gebeurtenis, zowel voor hemzelf als voor degenen die naar zijn geboorte verlangden - de voortzetting van zijn soort? Het lijkt erop dat dit de belangrijkste gebeurtenis in het leven van ieder van ons is: geboorte. Maar de geschiedenis getuigt dat onder alle volkeren die tot de meest verschillende religies behoren, de naamgeving van de baby niet minder en vaak belangrijker werd geacht.
De naam die voor de pasgeborene werd gekozen, begon niet alleen met zijn biografie, maar stelde ook zijn toekomst, zijn lot, een specifiek doel, een specifiek programma vast. Tot op de dag van vandaag worden veel overtuigingen en bijgeloof met deze omstandigheid geassocieerd.
Volgens mythologische concepten is de naam de essentie van een persoon. In verschillende delen van de wereld wordt aangenomen dat als de tovenaar iemands echte naam niet kent, hij hem geen kwaad kan doen. In Rusland heeft zich dankzij dit geloof in sommige regio's zelfs een soort traditie ontwikkeld: met de ene naam werd het kind gedoopt, de andere 'in de wereld'.
Een andere overtuiging is dat men niet van tevoren een naam voor een pasgeborene moet verzinnen: een baby kan dood geboren worden … Het werd niet aangeraden meisjes bij de naam van hun moeder of oma van moederskant te noemen, anders wordt de baby vaak ziek. Maar de oudste zoon, genoemd naar zijn vader, zal daarentegen gezond en gelukkig zijn. Zowel in Rusland als in Engeland is er nog steeds een algemeen geloof: baby's krijgen nooit de naam van een overleden familielid - het kind zal ofwel op jonge leeftijd sterven, ofwel nooit trouwen (niet trouwen).
Wat was de houding ten opzichte van de naamgeving van de baby in het voorchristelijke Rusland?
Allereerst bestond er ook een ceremonie die dicht bij de doop stond. Het werd uitgevoerd in tempels, dat wil zeggen op plaatsen die speciaal waren aangewezen voor de aanbidding van heidense afgoden. Ten tweede, de namen zelf, het principe van hun keuze was heel specifiek: elke naam die aan de baby werd gegeven, was zeker geassocieerd met de naam van een van de goden die in het gebied werden aanbeden. Bijvoorbeeld Yaroslav of Yaroslavna. Beide namen zijn afgeleid van het woord "Yarilo", dat wil zeggen, de zon, die onze voorouders aanbaden als de belangrijkste god.
De verbinding van de naam met hogere machten die voor de pasgeborene het recht op speciale bescherming van God waren verzekerd, gaf het kind extra kracht en gezondheid, beïnvloedde zijn karakter, wat zijn lot betekent.
Kinderen die volgens onze voorouders in het bijzonder hun naam van de zon kregen, moesten uitgroeien tot 'woedende' mensen: niet boos, zoals we vandaag zouden denken, maar met een krachtige wil, met grote kansen op macht, bleken ze mooi te zijn krijgers of moeders die krijgerszonen baren. Geen wonder dat Yaroslav - de naam is in de eerste plaats een prins!
Promotie video:
Soortgelijke principes voor het kiezen van namen bestonden niet alleen in Rusland, maar in de hele heidense wereld. Zelfs nu, in de stammen, om welke reden dan ook, die buiten de invloed van de beschaving bleven, opereren ze nog steeds.
Nu we proberen tradities te herstellen die tijdens de jaren van de Sovjetmacht verloren waren gegaan, begonnen veel ouders opnieuw hun kinderen te dopen, nadat ze eerder zelf de doopceremonie hadden ondergaan.
Het lijdt geen twijfel dat deze procedure sterk is en, wat vooral belangrijk is, onmiddellijk de toestand van baby's beïnvloedt. Heel vaak hoor ik dat luide pasgeborenen daarna merkbaar rustiger worden, beter slapen en minder ziek worden. Tegenwoordig weten veel mensen ervan.
Het is algemeen aanvaard dat het lot van een gedoopte persoon wordt gekenmerkt door nabijheid tot God en daarom door sterkere bescherming tegen tegenspoed. Hij wordt niet beïnvloed door bijvoorbeeld het sterrenbeeld, "slechte" voortekenen, hij heeft veel meer kansen om te ontsnappen tijdens natuurrampen en oorlogen …
Traditioneel zoeken orthodoxe mensen een naam voor een kind in de Heilige Kalender, een verzameling christelijke namen, afhankelijk van de geboortedatum van de baby. Omdat de namen die aan ouders worden aangeboden om uit te kiezen, de namen zijn van heiligen en heilige martelaren. Elk van hen heeft zijn eigen dag van herdenking en herdenking bij kerkdiensten. Volgens de traditie wordt de naam van de heilige gekozen wiens herdenkingsdag het dichtst bij de geboortedatum van de baby ligt. Maar deze regel is niet strikt voorgeschreven. Als uw dochter bijvoorbeeld in september is geboren, is de heilige martelaar Raisa de heilige martelaar Raisa, maar persoonlijk zou u het meisje een andere naam willen geven - veel succes! Alleen de naam moet zeker christelijk zijn - Lada, Alla en andere Oktyabrins zijn volledig uitgesloten.
Maar nu is de naam gekozen, en de priester begint de ceremonie, overigens, de goedkoopste van alle kerkdiensten. Zijn prijs, zelfs in de centrale grootstedelijke kerken, is niet hoger dan 5-6 USD. De gebeden die deel uitmaken van de ritus van de doop hebben een tweeledig doel. Een kind wordt niet alleen aan God toevertrouwd, krijgt bescherming in de persoon van een beschermengel en zijn heilige, maar ook, dankzij speciale verboden gebeden, is het Satan en demonen zeven jaar lang verboden om ‘bij hem binnen te komen’, dat wil zeggen om het bewustzijn en de psyche van de baby te beïnvloeden. Tot deze periode - zeven jaar - wordt een persoon die in de wereld geboren is op een speciale manier bewaakt door God en Zijn engelen. Zelfs als de baby door aangeboren spirituele eigenschappen die van de ouders worden geërfd, vatbaar is voor slechte daden, worden zijn zonden niet meegerekend. En de machten van het kwaad mogen hem, zoals reeds vermeld, niet eens verleiden. De verantwoordelijkheid voor misdrijven begint vanaf de leeftijd van zeven. Een groeiend persoon verwerft niet alleen rechten, maar ook plichten - in relatie tot de Schepper, de mensen om hem heen en tegenover zichzelf. Van hoe hij zich gedraagt, hoe goed of juist slecht, zijn lot zal veranderen.
Het christendom is categorisch tegen de houding ten opzichte van het lot als het gaat om een soort 'lot' waaraan 'je niet kunt ontsnappen'. Volgens de leer van de Kerk bepaalt God werkelijk ieders toekomstige lot bij de geboorte, maar Hij bepaalt het niet onvoorwaardelijk, maar op basis van het voorzien in hoe iemand zich in het komende leven zal gedragen - zowel aards als eeuwig.
Stel dat iemand in de loop der jaren steeds duidelijker blijk heeft gegeven van een slechte neiging, bijvoorbeeld tot dronkenschap. Als een persoon zelf beseft dat de neiging slecht is, en, belangrijker nog, hij er met heel zijn ziel van af wil en hiervoor tot God bidt, zal vroeg of laat zeker hulp van boven komen. Preciezer gezegd, niet "laat", maar net op tijd, op het moment dat het besef van deze ondeugd zijn volheid bereikt. Maar als de drinker tegelijkertijd alles op rots de schuld geeft - hijzelf, zeggen ze, ik begrijp dat alles verschrikkelijk is, maar zie je, dit is mijn lot - dan is er geen reden om op Gods hulp te hopen.
Zo wordt de gedoopte persoon in feite een van de partijen bij het contract tussen hem en de Schepper. Hierboven is hulp gegarandeerd in elke, zelfs de moeilijkste, situatie, op voorwaarde dat de geboden worden nageleefd (of op zijn minst de wens om ze na te leven), en begrijpt welke acties, gedachten en gevoelens in jezelf overeenkomen met deze omstandigheden, en welke in tegenspraak zijn.
Tegelijkertijd behoudt de persoon volledig de vrije wil. Is het te moeilijk, soms zelfs helemaal onmogelijk om naar geweten te leven? Welnu, volledige vrijheid wordt gegeven om te handelen zonder oriëntatie op de geboden van het goede. Bovendien heeft God nooit haast met straf, waardoor iemand de kans krijgt om volledig te voelen met welke waarden hij jongleert. Wat riskeert hij, wat verliest hij, wat wint hij? Daarna wordt de keuze nog minstens één keer gegeven.
Om duidelijk te maken wat vrijheid en welke keuze wordt bedoeld, vertel ik je een verhaal dat vorig jaar plaatsvond in een van de centrale parochies van Moskou. De priester, die een van de hoofdrolspelers van dit drama werd, noemde het bitter een Russische poltergeist. We hebben het over een heel beroemd bedrijf, dus ik zal de naam van de eigenaar en zijn vrouw veranderen: laten we ze Alexey en Valentina noemen.
Zowel man als vrouw werden als volwassenen gedoopt en bezweken, zoals ze het uitdrukten, voor "mode": in de vroege jaren 90 wendden inderdaad heel veel mensen, waaronder beroemde mensen, zich tot de kerk. Het is waar dat dit helaas niet voor iedereen een nogal diep doordachte stap was, niet iedereen begreep dat het 'spelen' met religie levensbedreigend was.
Kort na zijn doop begon Alexei zijn eigen bedrijf. Het draaide vrij snel op en hij werd een rijk man. Later ontkende hij niet dat de op handen zijnde rijkdom grotendeels te danken was aan banden met criminele structuren … Met andere woorden, het is absurd om in deze situatie te praten over de naleving van de geboden. Alle "hogere zaken" werden resoluut vergeten.
En toen, op een dag, toen Aleksej en Valentina vredig aan het avondeten zaten, klonken er twee schrille stemmen vanuit de kamer ernaast - alsof een dronken man en vrouw onderling ruzie maakten. Met stomheid geslagen door verrassing kwamen de echtgenoten na enige tijd bij zinnen en haastten zich samen om te zien wie het was die tegen hen aankwam. En nog belangrijker, hoe slaagden de indringers erin om de bewakers te omzeilen?
De kamer was leeg … Vanaf dat moment begon het.
Het werd beangstigend om in het appartement te zijn: de onzichtbare mannen werden zo brutaal dat ze hun 'schandalen' begonnen te beginnen, zelfs in het openbaar. Bekenden stroomden binnen in een "interessant" appartement. Een van de medewerkers van het bedrijf bleek brutaler te zijn dan de anderen, en op een gegeven moment, ondanks het feit dat de stemmen iedereen, inclusief de eigenaren, verboden om "hun" kamer binnen te gaan, ging ze daar toch heen. Alles was stil. Al snel kwam de vrouw terug met een mysterieuze glimlach. Ze zei dat ze "het eens was" met de geesten en nu zullen ze het bedrijf helpen …
Vanaf dat moment stroomden rijke klanten en lucratieve contracten het bedrijf binnen, als erwten uit een lekkende zak. Het werd echter volkomen onmogelijk om in een huis te wonen met onzichtbare personen, die eindelijk loskwamen en dingen naar de eigenaren begonnen te gooien, bijna de hele dag door tegen hen te schreeuwen. Daarom werd besloten om een priester uit te nodigen om het appartement in te wijden.
Volgens de vader van A. was dit het eerste geval in zijn praktijk. Toen hij, na naar dit vreselijke verhaal te hebben geluisterd, de eigenaren vertelde dat hun "gasten" gewone demonen waren, waren ze beledigd, begonnen ze te discussiëren, veranderden ze bijna van gedachten over het uitvoeren van de wijdingsceremonie. Toch stemden ze na enige aarzeling in. In de volgende uren leek wat er in het huis gebeurde op een levende hel: elke beweging van de priester, elk gebed veroorzaakte een wild, al volkomen onmenselijk gekrijs nu in de volgende kamer, nu in de keuken, nu in de gang. Eindelijk was het voorbij. Het appartement is ingewijd, er heerst volledige stilte. Het is nooit meer gebroken.
Voordat hij vertrok, herinnerde de priester de eigenaren eraan dat het gedoopte mensen zijn, dat dit hun bepaalde verantwoordelijkheden oplegt. Hij nodigde hen uit voor een gesprek in zijn kerk, bood aan om samen met hem zijn leven te analyseren om de redenen te achterhalen waarom God toeliet dat zo'n openlijk kwaad hun huis overnam. De eigenaren beloofden het, maar ze kwamen nooit naar de kerk.
Zoals priester pater A. zei: om een situatie te beoordelen, moet je de finale kennen. Weet hoe het eindigde. Precies een jaar na de inwijding van het appartement werd Alexei doodgeschoten bij de ingang van zijn eigen huis. Zijn werknemer, die met de geesten "onderhandelde", raakte al snel betrokken bij een ongeval in haar nieuwe auto en kwam daarbij om het leven. De vrouw belandde in een psychiatrisch ziekenhuis en het bedrijf ging failliet …
Al deze gebeurtenissen volgden de een na de ander met een verschil van enkele weken … Vader A. zei: 'Hoelang heeft God, terwille van het ontwaken van het geweten bij deze mensen, een wonder in hun huis verduurd - bevrijding van demonen … En zelfs daarna verwachtte hij voor een heel jaar dat hun zielen zullen Hem antwoorden. Een heel jaar werd aan deze mensen gegeven om tot bezinning te komen … Helaas, hebzucht naar geld en macht won. Al die tijd kwam het tenslotte niet eens bij hen op om ook maar een minuut in de kerk te kijken, zelfs niet om een kaars aan te steken als een teken van dankbaarheid voor het wegwerken van de gruwel … Waarom zou je verbaasd zijn dat alles, inclusief zijzelf, in een paar maanden tijd was vernietigd? Als een persoon, die bovendien gedoopt is, zijn geweten en eer volledig verliest, zich volledig overgeeft aan het Kwaad, is vergelding voor hem zelfs hier op aarde onvermijdelijk …"
Dit is hoe belangrijk deze ceremonie is - de doop: niet alleen een symbool van Gods erkenning van een persoon, maar ook de verantwoordelijkheid van een persoon jegens de Schepper voor hun daden, en onvermijdelijke vergelding voor een misdaad …
Olga VOLINA