Bedelaars in Rusland zijn altijd een aparte klasse geweest. Door Rusland lopen was geen schande, maar een speciale gewoonte. Bedelaars verzamelden zich in artels, leefden volgens hun eigen wetten en veranderden zelfs de samenleving.
Kaliki
Van alle bedelaarsgemeenschappen is Kaliki misschien wel de meest bekende. We leren ze van kinds af aan, uit de heldendichten over Ilya Muromets. Het waren de Kaliki-voetgangers die Ilya Muromets wakker konden maken en hem het pad van daden konden leren. Er zijn twee versies van de oorsprong van de naam "kaliki". De eerste is van de naam van de "Kalig" kousenbandsandalen, waarmee de pelgrims naar het Heilige Land gingen. De tweede versie - van het woord "kreupel", aangezien er onder de Russische bedelaar hele gemeenschappen waren die zich in hun gelederen aantrokken en zelfs gehandicapte kinderen vrijgaven van boeren, die niet geschikt waren voor boerenarbeid, maar wel nuttig waren voor het aantrekken van aalmoezen en belastingen.
Kaliki-voetgangers, pelgrims die terugkeerden uit het Heilige Land, genoten legitiem respect in de Russische samenleving. Velen van hen keerden niet langer terug naar een zittende levensstijl en leefden alleen van liefdadigheid. Ze mochten alle binnenplaatsen betreden en werden royaal gepresenteerd. Men geloofde dat het Kaliki-gebed een speciale kracht heeft. Kaliki-voetgangers traden ook op als verspreiders van morele en spirituele attitudes, ze componeerden en reciteerden spirituele verzen. Omdat de Kaliks niet sedentair waren, waren ze vaak de enige nieuwsbron.
Bidsprinkhanen en doodgravers
Bidsprinkhanen en doodgravers zijn twee soorten bedelende christenen. U kunt deze bedelaars vandaag ontmoeten. Bidsprinkhanen leven van naastenliefde, die ze tijdens christelijke feestdagen verzamelen bij kerken, doodgravers - door liefdadigheid, die ze verzamelen tijdens begrafenisstoeten. Elke armzalige artel beschermt zijn territorium zorgvuldig tegen buitenstaanders die het binnenkomen. Onder de bidsprinkhanen wordt niet alleen de plaats van het verzamelen van aalmoezen verdeeld, maar ook de tijd. Een persoon die tijdens de mis om een aalmoes smeekt, moet zijn stoel opgeven tijdens de Nachtwake. Overtreding van de interne orde wordt zwaar bestraft.
Promotie video:
De artels van bidsprinkhanen en doodgravers bestonden uit professionele bedelaars, ze gingen niet naar opvanghuizen en huurden in de regel appartementen. Velen van hen verdienden serieuze bedragen en begonnen zelfs woeker te plegen, waarbij ze een aanzienlijke erfenis achterlieten.
Kaluny
Bedelaars in Rusland zijn niet altijd mensen zonder huis en onderdak. Boeren bedelen was ook wijdverbreid in Rusland, toen boeren, om verschillende redenen ontnomen van de mogelijkheid om te leven van hun arbeid en ambacht, belastingen gingen innen. Dergelijke boeren werden kaluns genoemd. De Kalones zijn erg ver gereisd. Sommigen gingen naar de rijke provincies Samara en Saratov en zelfs naar Siberië, anderen naar Oekraïne en Bessarabië. Sommigen gingen naar het westen, waar ze in beide hoofdsteden te vinden waren. Bij het verzamelen van donaties namen ze alles mee wat hun was gegeven, maar hun verzoeken hielden verband met de eigenaardigheden van het gebied: in de Wolga-provincies, rijk aan brood, vroegen ze om rogge en tarwe, en in de Oeral en Perm - canvas. Afwijkingen vonden plaats in bepaalde periodes.
De eerste begon na het oogsten van het brood. De vrouwen en kinderen waren de eersten die vertrokken, en de mannen waren laat, omdat het werk in hun grote oliemolens pas in de winter klaar was. De eerste reis eindigde in de late herfst; het tweede vertrek van Kaluns vond plaats aan het begin van de winter en eindigde in de tweede week van de Grote Vasten, en het derde vertrek duurde van de derde week van de Grote Vasten tot aan de Drie-eenheid. Opgemerkt moet worden dat de Kalun-dorpen verschilden van de naburige dorpen in rijkdom en welvaart. Elke boer had een stuk zwarte aarde, goed vee en een sterke hut. Kaluny ging samen met de bedelaars op reis in speciale karren, die ze speciaal een armzalig aanzien gaven. De kalun had een set kostuums om verschillende armzalige rollen te spelen: een overjas van een soldaat, een lange kaftan en een monniks soutane. 'S Avonds gaven de bedelaars de kalun de opbrengst van het aangegeven bedrag. Het vermogen om te "opwarmen" werd van generatie op generatie overgedragen, waardoor de groeiende "verschuiving" de kwaliteiten cultiveerde die nodig waren voor dit "beroep".
Jeruzalemieten
De Jeruzalemieten werden ook wel bultruggen genoemd. Dit waren pelgrims die altijd zwarte kleren droegen en om een aalmoes vroegen "voor de heilige zaak". Hun verschil met bidsprinkhanen was dat ze geen kleine bedragen aannamen, maar liever zaken deden met kooplieden en rijke mensen. De Jeruzalemieten onderscheidden zich ook door de motivatie van een aalmoes, ze konden een pelgrimstocht naar het Heilige Land vragen, voor een kaars voor de Kiev-Pechersk Lavra konden ze voor een groot bedrag een handvol "Jordaans land" verkopen.
De Jeruzalemieten waren in veel huizen eregasten. Ze onderscheidden zich door hun hoge opleiding en goede kennis van vele onderwerpen, ze bleken goede vertellers te zijn van wie men het laatste nieuws kon leren.
Slachtoffers
Branden waren een echte plaag van houten Rus, daarom kon een dergelijke categorie bedelaars als slachtoffers van vuur niet anders dan ontstaan. Veel boeren gingen de wereld over vanwege het feit dat hun huizen en huishoudens werden opgegeten door vuur, maar ze gingen niet allemaal "het vuur in". Veel van de zogenaamde "brandslachtoffers" waren dat niet, het was gewoon een zeer winstgevende bedelstrategie.
Hele gezinnen vroegen om brandslachtoffers, maar dit waren niet altijd echte gezinnen. Een man kon tegen betaling een vrouw met kinderen inhuren, en hij speelde zelf een door verdriet getroffen eigenaar. Het gebeurde vaak dat de hoofdman van de bedelaars, die over de brand in het dichtstbijzijnde dorp had gehoord, de bedelaars verzamelde, valse documenten rechtte en een hele bende bedelaars door de tuinen liep, alsof ze het slachtoffer waren van de brand.
Zwervers
Zwervers werden oorspronkelijk dokbehandelaars genoemd. De oorsprong van de naam is te wijten aan het feit dat ze tijdens rust of slaap een prijs op de hielen zetten met krijt voor hun werk. Als ze tevreden was met de klant, maakte hij de lader wakker. Zwervers kregen ook de bijnaam "bumpers", dus ze vonden het echt niet leuk toen de klant die hen wakker maakte, begon te onderhandelen. Zwervers zijn vrije mensen, er zijn veel havens, een hebzuchtige klant zou het op het voorhoofd kunnen krijgen. Zwervers werden in de regel voorwaardelijk toegewezen aan hun haven en bewaakten hun plaats angstvallig. Dit was vaak een tijdelijke bron van inkomsten. Dus, Ivan Poddubny, ging aan het werk en kreeg een baan als havenlader om zijn vriendin te charmeren. Het aantal ingehuurde verhuizers was hoger dan dat van zwervers.
Gouden bedrijf
Zolotorottsy - zo genoemd in de XIXe en vroege XXe eeuw, gedeclasseerde elementen van de samenleving. Aanvankelijk werd deze naam aan gevangenisbedrijven gegeven, maar later werd de betekenis uitgebreid. De "Golden Company" werd ook wel de top van de onderwereld genoemd.
In algemene zin zijn de "goudvaders" mensen die leven van een onverdiend inkomen, de lagere lagen van de bevolking. In Gorky's toneelstuk At the Bottom is er de volgende dialoog:
Ashes. Mensen leven …
Tik. Deze? Wat voor soort mensen zijn dat? Rag, gouden bedrijf …
De houding ten opzichte van het "gouden bedrijf" was nogal minachtend. Het oude bedelen, gerespecteerd en vereerd, viel uiteen, werd verleden tijd.