Ik beschouw mijn verhaal over de Kozakken als onvolledig zonder de Kalmyks te noemen. In het artikel "Kozakken en de Kozakkenhorde" werden de Zaporozhye, Don, Astrachan, Yaik, Greben, Siberian, Verre Oosten, Tartaar, Karakalpak Kozakken genoemd. Maar er is nog steeds een hele grote groep Kalmyk-kozakken. Die. Kalmyks maakten deel uit van bijna alle genoemde groepen Kozakken.
Volgens Wikipedia begonnen de Kalmyks ergens in het midden van de 17e eeuw, als gevolg van interne strijd in de Kalmyk Khanate, naar de woonplaatsen van de Kozakken te migreren en zich bij hun gelederen aan te sluiten.
Don Kalmyks-Kozakken
“Kalmyks verscheen voor het eerst aan de Don in 1648. De redenen voor de migratie van een deel van de Kalmyks naar de Don waren interne vetes in de Kalmyk Khanate.
In 1702 verhuisde met toestemming van de regering een grote groep Kalmyks naar de Don, die, zoals de Derbet-taisha Solom-Dorji in 1747 schreef, op bevel van Peter I 'het recht kreeg om hun nomadenkampen te kiezen, zowel langs de Wolga als langs de Don, volgens hun eigen wensen. . (Wikipedia)
Chuguev Kozakkenleger
Promotie video:
Tijdens het bewind van Peter I, op 28 februari 1700, werd in het Chuguevsky-district een speciale Chuguevsky Kozakken Host gevormd, waarin, om de belangrijkste Kozakkenbevolking te versterken, Kalmyks en Tataren die zich hadden bekeerd tot orthodoxie werden ingeschreven in de lokale steppen, evenals de voormalige kozakken van de stad die eerder in Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh en andere nabijgelegen vestingsteden van de Belgorod-linie. De Kozakken kregen land toegewezen om zich te vestigen langs de bovenloop van de Seversky Donets en haar zijrivieren, evenals boerderijen, maaien en andere voorzieningen. (wikipedia)
Stavropol Kalmyk-regiment
Zelfs tijdens het bewind van Peter de Grote begonnen de Kalmyks die door de Wolga-steppen zwierven zich tot de orthodoxie te bekeren, en om deze overgang, die zeer wenselijk was voor de Russische regering, te vergemakkelijken, werden veel liturgische boeken in de Kalmyk-taal vertaald en werden speciale missionarissen aan de Kalmukk-kampen toegewezen. Een van de Kalmyk-prinsen, Peter Taishin, die, nadat hij zich met zijn familie had laten dopen, erin slaagde de verspreide wagens te verenigen en ze met de hulp van de Russische regering aan zijn macht te onderwerpen. Om deze macht en de orthodoxie verder te versterken, werd in 1739 het fort Stavropol gebouwd aan de Wolga, niet ver van de stad Samara. Dit fort, geregeerd door de Russische commandant, was ondergeschikt aan de gouverneur van Orenburg, en de Kalmyks, gelegen in de buurt, vormden het Kozakken Stavropol-leger,en ze kregen met een speciaal handvest de privileges van de Kozakken: belastingvrije handel en inkomsten uit de verkoop van wijn, en bovendien enkele andere voordelen.
Op 23 januari 1745 besloot de regering het nieuwe leger militair in te zetten, waarvoor het werd opgedeeld in 8 bedrijven. Voor de volgorde van beheer in de interne structuur zijn enkele hervormingen doorgevoerd. De posten van een militaire leider, een militaire rechter en een militaire griffier werden opgericht, er werd een militaire kanselarij aangesteld en er werden speciale staven goedgekeurd. Het proces werd uitgevoerd volgens de oude volksgebruiken van de Kalmyks, en de aanwezigheid van de militaire kanselarij nam beslissingen over verschillende rechtszaken. Het Stavropol Kalmyk-leger zette jaarlijks 300 Kozakken in actieve dienst.
In 1756 werd een speciaal Stavropol Kalmyk-leger gecreëerd uit de Kalmyks, rekening houdend met het Orenburg-korps.
In 1760, om het Stavropol-leger te versterken, telde de regering 1.765 Kalmyks (Dzungars) bevrijd uit de Kirgizische gevangenschap, die zich ook bekeerden tot het christendom en drie nieuwe bedrijven vormden.
In 1802 telde het Stavropol Kalmyk-leger in totaal 2.830 Kozakken en 81 oudsten. In totaal had het leger 11 compagnieën, die meer dan 800 Kozakken naar de dienst stuurden. (Wikipedia)
Kozak van het Stavropol Kalmyk-leger. 1829 - 1838.
Orenburg Kozakken met kamelen.
Yaik Kozakken op mars.
Kalmyk in militaire dienst.
Wie zijn deze Kalmyks en waarom namen de Kozakken ze zo graag op in hun legers?
Volgens Wikipedia: “Kalmyks zijn Mongoolse mensen van de Oirat-groep (West-Mongolen). Ze spreken voornamelijk Russisch, en minder vaak de Kalmyk-talen. Zij zijn de afstammelingen van de Oirat-stammen die eind 16e - begin 17e eeuw migreerden van Centraal-Azië naar de Beneden-Wolga en de Noordelijke Kaspische Zee.
De eigennaam van de Kalmyks, khalmg (khalmgud), komt hoogstwaarschijnlijk van het Türkische bijvoeglijk naamwoord Kalmak - "gescheiden", "achterblijver" (er is geen dergelijk woord in de Mongoolse talen gerelateerd aan Kalmyks)"
Nikolaas Witsen noemt Kalmyks in zijn boek "Northern and Eastern Tartaria" Kalmyks Kalmaks of Kalmukks, het verschil in klank wordt blijkbaar geassocieerd met vertaling uit verschillende talen. Hij geeft zijn versie van de oorsprong van het woord "Kalmak":
"Het woord" Kalmak "komt van de woorden" lang haar ", dat wil zeggen" vlechten "die deze mensen dragen."
En nog een: "Ze dragen hoeden, die de Russen petten noemen, open aan de voor- en achterkant, en met brede randen aan beide zijden, daarom noemen andere tartaren ze Kalmaks."
Is het zo'n hoed?
Volgens Witsen's beschrijving bezette Kalmakia een behoorlijk gebied:
"De wijdverspreide regio Kalmakia, die de omringende volkeren tot de landen van Oost-Tartaar rekenen, heeft oostelijke buren van Mugals, en grenst vanuit het noorden aan het kleine land Altin, in het westen - met de Yaik-rivier (Ural) en Nagai-tartaren, en in het zuiden - met Bukhara … Het strekt zich uit van ongeveer 50 tot 55 noorderbreedte en is onderverdeeld in Wit Kalmakia en Zwart."
En hij legt uit hoe zwarte Kalmaks verschillen van blanken:
“Kalmaks, die zwarten worden genoemd, worden zo genoemd vanwege hun ruige levensstijl. Om dezelfde reden worden ze ook wel zwarte mohals genoemd. Er is geen ander verschil tussen hen en degenen die witte Kalmaks worden genoemd, behalve dat zwarten nuttelozer leven, daarom maken sommigen geen verschil in de namen van beide. Ze worden ook wel zwart genoemd omdat het gevaarlijk is om door hun land te reizen, net zoals de Zwarte Zee wordt genoemd. "Repulsive") (En er waren tijden dat deze zee Gastvrij werd genoemd - let op de mijne)
Fragment van een kaart door Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment van een kaart uit Remezov's tekenboek, blad 44, 1701.
Op de kaart van Remezov wordt de Kozakkenhorde weergegeven als de zuidelijke buren van de Kalmaks, en niet als Bukharia. Witsen noemt Kalmaks en Mugals vaak samen, zonder een groot onderscheid tussen hen te maken:
“Uit het verhaal van deze mensen bleek dat Mugals en Kalmaks vaak samen rondzwerven, en ook dat de naam“Kalmak”veel voorkomt bij veel Mugals en Kalmaks, en dat Mugals ook wel“Mugalsky Kalmaks”worden genoemd.
"In 1675 kwamen vier Mugalsky-prinsen aan in Moskou, die zeiden dat ze Mugalsky Kalmaks waren."
'Mugals zijn bijna de hele tijd onderweg; in de winter bouwen ze hutten of huizen, maar in de zomer wonen ze in tenten. Zowel Mugal als Kalmaks hebben bijna dezelfde levensstijl."
'Hoewel al deze clans van Mugals ondergeschikt zijn aan verschillende khans, behoren ze nog steeds tot dezelfde mensen. Als een van hen om externe redenen in nood is, helpen ze elkaar allemaal. Ze hebben bijna allemaal hetzelfde geloof, heidens.
Sintsy noemt in één woord 'tata' (tartaren) moogal van alle clans en Kalmaks die achter de Chinese Muur in de woestijn leven. '
(sprekend over de sinets en woorden, er is een interessante passage uit Witsen's boek: “Degenen die buiten de Sinskaya-muur wonen - Kalmaks, Mugals, Bukhara en anderen - noemen de moderne Tartaarse keizer Sina, afkomstig uit Niukhe, de eretitel van Bogda (Bogdan?) Maar waar deze naam vandaan komt, weten we niet; het is duidelijk dat wanneer een van de voorouders van de keizer in Tartaria, tayshi of prinsen, de staat Sina in bezit nam, hij een erenaam kreeg in Tartaar, Bogda: als het ware 'goddelijk' of 'van God'. Want "Moeras" betekent God in Tartaar, evenals in het Russisch. Of misschien omdat dit land door God werd gezegend. ")
“Hoewel er onder de Kalmaks veel taisha's of prinsen zijn, is Ochurti, of Ocherai Sain Khan, nog steeds de beste. Deze prinsen zijn van de clan van Genghis Khan, de eerste keizer van Tartaar. Tamerlane was van dezelfde familie, die de Turkse sultan Bayazet versloeg (zoals ze zeggen)."
Kalmaks zijn dus familieleden van Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen noemt ze ook Mugals) en afstammelingen van de Scythen:
"Het feit dat de Mugals, of de mensen die toen sinds de oudheid in het land van de Mugals woonden, bekend stonden onder de naam" Scythen ", valt niet te ontkennen. Elders, waar Porus nog steeds bleef vechten (veel wetten, zowel in Malabar als in Ceylon worden nog steeds met de naam van deze Porus - "poriën" genoemd), zien we dat onder de vlag van Alexander de Scythen en dachers de eersten waren die de Indianen aanvielen, waarover de bovengenoemde schrijver zegt dat hun rijkdom bestond uit uitgestrekte bosjes met prachtige beekjes waarin ze hun vee lieten grazen, wat nog steeds te zien is hoe de Mugals en Kalmaks, die directe afstammelingen zijn van de oude Scythen, dit doen; Alexander won de vriendschap van dit volk meer met goede aard en goede daden dan met overwinningen: hij stuurde gevangenen terug zonder losgeld, dus het bleek dat hij met de wildste mensen vocht, niet uit haat, maar omom je moed te tonen."
“Reeds in die tijd leefden de Scythen in woestijnen en trokken ze van de ene weide naar de andere. Hun ambassadeur vertelde Alexander dat hij een hekel heeft aan vechten met hen * Curtius, Boek IV: "Loop vrij rond over de rivier de Tanais en je zult zien hoever de Scythen zich hebben verspreid, maar je zult ze nooit onderwerpen."
En elders: "Onze armoede zal sneller gaan dan ons leger" - alsof ze hiermee wilden zeggen dat de ontberingen en onbegaanbaarheid van hun gebieden de Griekse soldaten zullen dwingen terug te keren; en we vinden dezelfde situatie nu in Mugalia en in het land van Kalmaks.
Dit waren de Scythen, die Curtius "abii" noemt, en anderen, gelegen ten noorden van het begin van de Ganges en verder ten oosten van de Kaspische Zee, met wie Alexander handelde. Dat dit precies de plaats is waar de mugals nu wonen, zal duidelijk worden voor degenen die zich verwaardigen onze kaarten te bekijken. Het blijkt dus dat de voorouders van de moderne Mugals, die de bovenstaande brief schreven, zo een bondgenootschap hadden met Alexander dat hij hun prins aanstelde en hielp hun land in regio's te verdelen; zijn nakomelingen scheppen nog steeds op over deze Macedonische prins en verrijken hun eretitels met zijn nagedachtenis"
'Mugals, zoals Kalmaks, worden volgens sommigen Gog en Magog genoemd in de Bijbel. De Mugals noemen zichzelf Mongolen en Munguls. Ze zijn van die volkeren die de Grieken "Skuf" noemden, en hun land heette "het land van Skuf", waarover ze schrijven dat het een groot land is dat door rivieren wordt verdeeld. Want het strekt zich uit vanaf het begin van de rivieren Donau en Dnjepr, of Borystenes, en beslaat dan het hele land van de Krim, tot aan de Don of Tanais en tot aan de Wolga, of Ra, en de rivier de Yaik. Daarna beslaat het wilde velden tot aan de staat Sinsky en de rivier de Amoer. Het strekt zich uit van de Amoer tot de staat Siberië.
Deze natie is talrijker dan enig ander in de hele wereld. Veel koninkrijken hebben hun oorsprong, namelijk: Bulgarije, Ligri, Türks (de Turken) en anderen.
Niet alleen veel prinsen vreesden de Scythen (Skufe), maar zelfs Alexander de Grote. Nu zijn hun talen en namen verschillend, maar hun manieren, gebruiken en wapens zijn hetzelfde."
Het blijkt dat de Scythen werden omgedoopt tot Kalmaks en Mugals, of liever Tartaar, maar ze bleven in dezelfde gebieden wonen als waar ze eerder woonden. Zoals blijkt uit de beschrijvingen van dezelfde Witsen, maakten Siberië en China ook deel uit van hun territorium:
“Deze volkeren - Nuki of Dshurtsy - zijn oude vijanden van de Sinets. Reeds 1.800 jaar geleden noemden de Sinets hen verwanten. Dit betekent ook "goud", aangezien ze zeggen dat er veel goud in de bergen van hun land is. Ongeveer 400 jaar geleden kwamen ze van de Grote Muur naar Sina en bezetten zes grote gebieden. Ze zouden de hele Sina hebben bezet, maar de Kalmak-tartaren, die rond Samarkand en Bukhara woonden, de afstammelingen van Genghis Khan - de Mugals en andere volkeren - die hoorden dat de Nuki de Sina hadden bezet, kwamen uit jaloezie in een grote massa door de westelijke en zuidelijke regio's Sina binnen en verdreven de Nuki daar weg, ze hebben de helft van het land. Samen met de Kalmaks en andere tartaren kwam een zekere Marco Polo, oorspronkelijk uit Venetië, naar Sina. Toen bezetten de Kalmaks de hele Sina en stichtten een nieuwe keizerlijke dynastie genaamd Iven. (Ivan?) De keizers van deze dynastie regeerden ongeveer 100 jaar in Sina. Toen verdreven de Sinians hen weer en stichtten de Taiming-dynastie, die het land ongeveer 40 jaar geleden domineerde, omdat de Nuki Dshurians, of Juchers, weer naar Sinu kwamen, het bezetten en een nieuwe dynastie stichtten van de keizerlijke Tartaarse clan Taising."
“Deze Kalmak-volkeren regeerden 90 jaar in Sina, toen in 1368, na de geboorte van de Verlosser, de Katays of Sinets opnieuw begonnen te rebelleren en te vechten met de Kalmak Tartaren totdat ze eindelijk hun staat herstelden (troon). In die tijd was er onder de Kalmak-krijgers een buitenlander Marco Polo, een inwoner van Venetië. '
Dus het blijkt wie Marco Polo op bezoek was met de Kalmaks! Witsen beschrijft de Kalmaks als wilde nomaden:
“Dieren gebruiken zelf hun hoeven om gras onder de sneeuw vandaan te halen, want Kalmaks oogsten geen hooi. Daarom is er een grote sterfte onder vee, vooral vaak in de lente, wanneer de sneeuw ontdooit en dan weer bevriest, en de dieren niet door de ijskorst kunnen breken. De zwakste schapen sterven eerst, daarna ossen en koeien, en als de vorst aanhoudt, paarden en kamelen. En aangezien de Kalmaks leven van veeteelt, moeten ze, als vee sterft, onvermijdelijk van honger omkomen. Daarom hebben reizigers herhaaldelijk dode Kalmaks in de velden gevonden."
“Kalmaks leiden een wild leven, vechten onder elkaar en met buren, of hebben plezier met jagen. Er zijn geen christenen onder hen, en er zijn geen joden, maar ze zijn in de Sina en komen daar uit India om handel te drijven. Ze hebben geen geweren, maar wel geweren, heel lang: ze zijn verlicht met lonten. De meeste zijn gemaakt in Boekharia; er is ook buskruit uit Sina. Ze hebben geen besnijdenis en eten varkensvlees. Ze weten niets van de Heiland en de engelen. Hun land is versierd met vlaktes en bergen. Ze ontvangen goud en zilver in blokken van Sina en maken er iets van, maar ze hebben geen munten. Toegegeven, er zijn tijgers aan de grens met Bukharia, maar niet bij hen. Leeuwen en olifanten zijn in Sina, maar dat zijn ze niet. Mannen dragen kaftans, die ze Ariam noemen. Ze gooien de rechtervloer over de linkerkant, en vrouwen en hun prinsen, die weinig verschillen van gewone mensen, doen hetzelfde, ze zijn meer bezig met jagen. Ze krijgen het papier van Sina. Polygamie wordt zowel door hen als door de mohammedanen geaccepteerd."
Die. ze hebben niets van zichzelf, Bukharianen ontvangen het ene, het andere van Sina, en zo leven ze. En tegelijkertijd vond Witsen ook de volgende beschrijvingen:
“Kalmuks zijn sterke, oorlogszuchtige mannen; en wat hen moediger maakt in gevaarlijke ondernemingen dan tartaar, is de kracht van hun paarden en het voordeel van hun wapens, zowel in de strijd als ter verdediging; want ze vechten zelden zonder helmen, pantser of een kaftan van ijzeren ringen en met een schild dat ze - omdat het niet zwaar en niet breed is - achter hun rug dragen als ze niet vechten. Ze zijn gewapend, net als andere tartaren, met pijl en boog, en lopen nooit zonder snoeken, die ze met grote kracht en behendigheid hanteren."
Dus waarschijnlijk?
Of zo:
Hier is nog een beschrijving:
“Een soldaat die lange tijd in het garnizoen van de stad Tomsk (aan een zijrivier van de Ob-rivier) was, vertelde me dat de Kalmaks (met wie hij in 1668, 27 juni) vocht, vaak hun bovenlichaam blootlegden. In die strijd werd veel bloed vergoten. 200 Kalmaks bleven in gevangenschap, het aantal doden werd geschat op niet minder dan 4000. Ze hadden bogen, speren en zwaardvechters.
De mensen komen goed bewapend ten oorlog. Ze dragen helmen en pantser van schalen, gebruiken pieken en pijlen, korte zwaarden, geen gebogen zwaarden, die salemas worden genoemd. Andere wapens zijn een pijl, een boog, lange messen, sabels en speren met een ijzeren punt, een elleboog lang. Bovendien hebben ze een dik touw om hun riem gebonden met een lus aan het einde: ze gooien het op de vlucht om de nek van de vijand en trekken hem van het paard, zoals Herodotus zegt. Het was al in zijn tijd dat het voor sommige Scythen gebruikelijk was."
Om de soldaten op deze manier te bewapenen is allereerst veel ijzer nodig, wat betekent dat er ijzerhoudende mijnen moeten worden gezocht, gewonnen en ontwikkeld. Ten tweede om ijzer uit erts te smelten. Dit betekent dat smeltovens en stenen nodig zijn. Ten derde moeten al deze helmen, zwaarden, maliënkolders, snoeken en schilden ergens en met iets worden gesmeed. Is dit allemaal echt voor de nomadische mensen? Dit zijn immers niet alleen structuren en tools, maar ook de benodigde kennis en kunde. Of hebben ze al deze dingen niet zelf geproduceerd, maar van andere naties verworven?
Maar het blijkt dat ze eerder nog steden hadden. Maar in de 17e eeuw werden ze om de een of andere reden vernietigd:
“In vier dagen reizen vanuit de stad Tomsk, waar Kalmaks omheen woont, komen we de overblijfselen tegen van een verwoeste stad zonder huizen of woningen. De stenen van verwoeste huizen liggen in hopen, soms hele hopen stenen. Sommigen van hen tonen vreemde letters, nu onbekend.
De heidenen die in hutten woonden, zeggen dat het in de oudheid de belangrijkste stad was van de grote Kalmak-prins, en hij (de stad) zonk in de grond en werd vernietigd."
De stad viel in de grond? Het ziet eruit als een ramp. Nog een vermelding van ondergrondse gebouwen:
'Ooggetuigen vertellen me dat er niet ver van Krasnoyar een begraafplaats is, iets hoger dan Astrakani, waar twee heiligen liggen - een vrouw en een man. Daar vieren christenen, Krim-tartaren en Kalmaks de kerkdiensten. De heidenen brengen daar offers. Iedereen gelooft dat ze [precies] tot zijn religie behoorden. Ze liggen in een holte, waar ze langs een touw * van boven naar beneden komen. 1678. De lijken zijn nog met spieren, hard en droog, maar het hoofd van de vrouw is gescheiden van het lichaam. Ze zeggen dat ze er al meer dan 800 jaar zijn. Ze zeggen ook dat ze veel holtes en stenen gewelven in de grond hebben gezien, die sterk klonken als ze daar geluid maakten of een steen lieten vallen. Dit zijn inderdaad tekenen dat er grote gebouwen waren."
“Zij (Kalmaks) wonen niet in steden, maar ze zeggen dat er tussen de bergen, in de buurt van rivieren, veel overblijfselen zijn van verwoeste en vrij grote steden omgeven door muren, maar gebroken en overwoekerd met bomen, waar verschillende dieren en grote mooie gebouwen zijn: sommige intact, terwijl andere vervallen zijn. Er wordt aangenomen dat er zines in woonden en enkele eeuwen geleden werden verlaten of verdreven. Op de vraag waarom ze ze niet vestigden, antwoordden ze dat het vanwege het vee handiger was om van plaats naar plaats te gaan. De Kalmaks hebben geen stenen tempels, maar vreemde grote vilten kerken, met twee deuren waar licht doorheen valt. In plaats van een bel sloegen ze de bassins. Hun land is vrij dichtbevolkt, maar de meeste mensen leven onder de Dalai Lama."
De stad Karakrim wordt meerdere keren genoemd:
"Karakrim * of Karukurim: deze stad is nu volledig verwoest - een grote stad in Kalmakia."
“Karakrim is een grote stad op het gebied van Kalmakia. De inwoners zijn grote ambachtslieden en ambachtslieden. Ze aanbidden de sterren. Ooit veroverden de khans van Kalmakia Katay. Maar later viel hij opnieuw onder de heerschappij van de eerste koningen. Na Chinggis werden de stad en de regio gedomineerd door de Kara-Krim-mannen genaamd Uluh Yuriff. " Dit is waar het rapport van de genoemde onbekende Arabische schrijver eindigt."
Waarschijnlijk bedoelen ze Karakorum. Volgens Wikipedia: “de hoofdstad van het Mongoolse rijk in de jaren 1220-1260. Momenteel is het een stad, het centrum van de Kharkhorin somon van de Uverhangai aimag van Mongolië. De naam gaat terug naar het Mongoolse toponiem van de omliggende bergen "Karakorum" (letterlijk "khar khurem", "zwarte stenen van de vulkaan")"
Een model van het oude Karakorum in het Mongolian National History Museum.
Dit is hoe het moderne Karakorum eruit ziet.
Het verschil is opvallend. Overgenomen van Wikipedia.
“Tamirlanku is een oude verwoeste vesting, tussen de Kalmak- en Mughal-landen; vandaar komen ze naar de woestijnlanden van Karakitay."
Vermoedelijk zijn de steden verwoest door Tamerman:
“Nadat Genghis Khan, op het hoogtepunt van zijn overwinningen, bezit nam van de Mughal-staat, en sommige van zijn nakomelingen grote Tartaarse en Mughal-keizers werden (sommigen neigden naar het christendom en anderen, zoals Sultan Bark, naar het mohammedanisme), was deze staat sterk gefragmenteerd en viel onder de heerschappij van vele vorsten, totdat Tamerlane opstond en op de troon van het Grote Tartaarse Rijk zat. Hij maakte de stad Samarkand tot zijn hoofdstad en regeerde over de landen tot aan Egypte, en van Constantinopel tot India en Arabië. Hij veroverde het gebied van Daste en het moderne Mugalia en Kalmakia, zoals in de oudheid toebehoorde aan zijn voorouders, hoewel het toen toebehoorde aan andere vorsten (sommige schrijvers geloven dat Tamerlane van lage oorsprong was). Het is waar dat hij deze landen niet volledig onderwierp, maar hij vernietigde er vele en overviel ze tot dan toe,totdat er ten slotte strijd ontstond onder de vorsten in zijn tijd, en zij vochten onder elkaar; waarom dit land in de tijd van Tamerlane zo verwoest was dat er geen steden meer waren (waarvan er zo weinig in het land waren); daarom vluchtten honderdduizenden mensen naar Rusland, en naar de landen tussen de Sinsk en de Zwarte Zee, en naar andere landen; terwijl Tamerlane hen in ongelooflijke aantallen het land uit joeg en zich in de buurt van Samarkand en in zijn andere staten vestigde, zodat de Mugalsky-regio's verlaten en onbegaanbaar werden. ' (Interessant genoeg blijkt dat Tamerlane zijn eigen land heeft ingenomen en de steden van zijn eigen volk heeft vernietigd. Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook in andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook geen gemakkelijke zaak?)waarom dit land in de tijd van Tamerlane zo verwoest was dat er geen steden meer waren (waarvan er zo weinig in het land waren); daarom vluchtten honderdduizenden mensen naar Rusland, en naar de landen tussen de Sinsk en de Zwarte Zee, en naar andere landen; terwijl Tamerlane hen in ongelooflijke aantallen het land uit joeg en zich in de buurt van Samarkand en in zijn andere staten vestigde, zodat de Mugalsky-regio's verlaten en onbegaanbaar werden. ' (Interessant genoeg blijkt dat Tamerlane zijn eigen land heeft ingenomen en de steden van zijn eigen volk heeft vernietigd. Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook in andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook geen gemakkelijke zaak?)waarom dit land in de tijd van Tamerlane zo verwoest was dat er geen steden meer waren (waarvan er zo weinig in het land waren); daarom vluchtten honderdduizenden mensen naar Rusland, en naar de landen tussen de Sinsk en de Zwarte Zee, en naar andere landen; terwijl Tamerlane hen in ongelooflijke aantallen het land uit joeg en zich in de buurt van Samarkand en in zijn andere staten vestigde, zodat de Mugalsky-regio's verlaten en onbegaanbaar werden. ' (Interessant genoeg blijkt dat Tamerlane zijn eigen land heeft ingenomen en de steden van zijn eigen volk heeft vernietigd. Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook in andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook geen gemakkelijke zaak?)en naar de landen tussen de Sinsky en de Zwarte Zee, en naar andere landen; terwijl Tamerlane hen in ongelooflijke aantallen het land uit joeg en zich in de buurt van Samarkand en in zijn andere staten vestigde, zodat de Mugalsky-regio's verlaten en onbegaanbaar werden. ' (Interessant genoeg blijkt dat Tamerlane zijn eigen land heeft ingenomen en de steden van zijn eigen volk heeft vernietigd. Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook in andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook geen gemakkelijke zaak?)en naar de landen tussen de Sinsky en de Zwarte Zee, en naar andere landen; terwijl Tamerlane hen in ongelooflijke aantallen het land uit joeg en zich in de buurt van Samarkand en in zijn andere staten vestigde, zodat de Mugalsky-regio's verlaten en onbegaanbaar werden. ' (Interessant genoeg blijkt dat Tamerlane zijn eigen land heeft ingenomen en de steden van zijn eigen volk heeft vernietigd. Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook in andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook geen gemakkelijke zaak?)Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook bij andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook niet gemakkelijk?)Maar er zijn veel van dergelijke inconsistenties, en niet alleen in de beschrijvingen van Witsen, maar ook bij andere auteurs. Blijkbaar is het vervalsen van de geschiedenis ook niet gemakkelijk?)
De Kalmaks hebben ook steden bewaard, maar om de een of andere reden gebruiken ze ze niet:
“Ze zeggen dat de kinderen van de Tartaarse prins Koltashini in de stad Kol (ook wel Kontashina genoemd) wonen, gelegen in een vallei tussen de bergen. Labens, of labises, leven daar ook - dit zijn Kalmak-priesters. De stad is gebouwd van klei, er zijn slechts twee gebouwen van grijze steen. De eerder genoemde Tartaarse prins Kol is van de Kalmak-clan. Hij woont niet in deze stad, maar zwerft in het veld."
“Ze zeggen dat de Kalmaks in de buurt van het Bukhara-gebied, namelijk in het westen, waar Bushuzhtikhan regeerde, zes of zeven versterkte steden hebben, niet om daar te wonen, maar om zichzelf indien nodig te verdedigen. Maar ik heb hun namen, uiterlijk en exacte locatie nog steeds niet herkend. Bukharianen en Kalmaks handelen onderling en leven voor het grootste deel in vrede."
“Het feit dat er in Kalmakia nabij de grens van Mugal forten zijn, of versterkte plaatsen waar men kan verdedigen, blijkt uit het feit dat toen de Grote Ambassadeur van Hunne Keizerlijke Majesteiten F. A. Golovin een boodschapper naar Irkoetsk stuurde, naar Bushukti Khan, de prins van Kalmak, de boodschapper kreeg de opdracht om met alle voorzorgsmaatregelen te reizen en te stoppen bij herbergen, die versterkt zijn zodat hij niet overrompeld zou worden door Mughal-vijanden of andere buitenlandse volkeren."
Maar er zijn er waarin ze leven:
“Op de eerste van de oogstmaand [augustus] vertrok hij opnieuw vanuit Tara de rivier op. Op de 6e van de wijnmaand [oktober] ging hij op 40 kamelen en 50 paarden, die hem door de Bukharen en prins Taisha Shablai waren gestuurd, naar Kabal-Kasuna, waar de Kalmaks in bakstenen huizen wonen. Hij was 3 weken onderweg."
'Kalbasin, of Kabalgakum, of Kabalgakana, is een plaats in de buurt van de Irtysh-rivier, in de buurt van White Waters. De bewoners daar zijn van het Kalmak-type; hun huizen zijn gebouwd van gebakken bakstenen. De plaats, of stad, staat eigenlijk aan de zijrivier van de Irtysh, vlakbij het meer.
Omdat Kalmaks ronddwalen en zich niet bezighouden met landbouw, zaaien de Bukharianen brood voor hen:
'Niet ver hier vandaan, aan de linkerkant van de rivier de Irtysh, woont een Kalmak-opperhoofd - een labu of priester. Zijn land wordt geploegd door Bukhara, en het levert tarwe, gerst en erwten op."
Behalve steden waren er ook wegen in Kalmakia:
“De tweede weg, langs de Sarysu-rivier, door Sauskan, is rotsachtig; op de Kalmak-weg, weg van de Kozakkenregio's, staat een bewaker. Via de rivier Zhui - de stad Savran, naar de stad Turgustan - 13 dagen rijden. Er zijn veel rivieren, het land is vlak, er zijn bergen, maar niet hoog, ze gaan er met karren naartoe."
“Het duurt 10 dagen om van het Khivalinskoye-meer via de Kalmak-weg naar Khiva te rijden, dan is er een andere weg aan de linkerkant, naast het Khivalinskoye-meer, vijf mijl lang: dit is een Duitse mijl, en daar zijn veel vissen. De volkeren van Aral en Gorlene leven rond dit meer. Van Khiva naar de stenen bergen van Ernak - zes dagen rijden."
De Kalmak-nomaden hadden niet alleen steden en wegen, maar ook schepen:
“Toen de Kalmuk-ambassadeur in 1688 in Irkoetsk was, zei hij dat de reis van daar naar de locatie van zijn taisha of prins Bushukti Khan drie maanden duurt voor de ambassadeur, maar als ze het Baikalmeer willen oversteken, dan met een gunstige wind deze route duurde twee maanden, maar hij dacht dat het veiliger was om door Tunkinskaya te gaan."
De Kalmaks hadden geschriften en boeken:
"In het zuiden zijn de zogenaamde" zwarte Kalmaks ", van hetzelfde geloof en dezelfde manier van leven als de rest. Maar ze staan onder een andere prins, maar ze hebben één taal en één script.
“Kalmaks - zowel wit als zwart - verschillen zowel in taal als in schrift van andere tartaren. Ik heb een paar van hun boeken gezien. De letters zijn goed getekend, maar hebben niets met Arabisch te maken. Beide Kalmak-volkeren voeren bijna altijd oorlog met elkaar over weilanden en velden."
“De meeste Kalmaks zijn heidenen; ze bidden tot één god, die Burkhan wordt genoemd. Ze beelden hem af in de vorm van gouden, zilveren en koperen beeldjes, gemodelleerd naar hun Dalai Lama, die ze goddelijke eer bewijzen en die de Kalmaks meer vereren dan de Sinets. Na zijn dood keert hij naar verluidt terug naar het lichaam van een vrouw en wordt hij wederom geboren, waarvan ze vast overtuigd zijn. Hun taal en schrijven vallen over het algemeen samen met de Mughal. (er staat ook dat de Kalmaks in reïncarnatie geloofden - mijn opmerking)
“In het Kalmak-alfabet moet een speciale manier van lezen en de vorm van letters worden opgemerkt. Ze lezen van achteren en van boven naar beneden, en dan weer van onderaf de volgende rij. De letters zijn gemakkelijk te schrijven. De klinkers zijn duidelijk aparte letters, net als de onze; ze zijn afgebeeld met tekens en streepjes, en hun uitspraak hangt af van hun vorm en op welke letter ze staan."
“Ze hebben boeken geschreven, maar niet gedrukt. De boeken vertellen over de regering van hun land, over wat er gebeurt, over de stroming van de maan, de zon, sterrenbeelden. (dit zijn de nomaden in de middeleeuwen - let op de mijne)
Naast de reeds genoemde ambachten en vaardigheden, ontwikkelden ze ook het weven. Omdat ze zich niet in dierenhuiden kleedden, maar in geweven kleding.
“De Mugalski-vrouwen zijn heel mooi en niet zo beperkt als de zondaars. Hun kleding - lange kaftans - is bijna hetzelfde als in Kalmakia. Ze weten hoe ze hun haar mooi moeten vlechten en om het hoofd wikkelen, dat meestal niet bedekt is. De kleding van mannen en vrouwen is zwart of bruin. Mannen dragen kleine hoeden."
“De vrouwen hier zijn behoorlijk knap en zijn gekleed als Kalmak, in kleding tot op de grond. Mannen dragen ook lange bruine kaftans."
“De Kalmaks hebben platte en gelijkmatige doppen van bovenaf, met een rode hangende borstel. Mugals dragen hetzelfde. Vrouwen hebben vlechten aan beide kanten van de borst, zoals velen van ons dragen ze pruiken. Ze weven er wat taft of zwarte zijden stof in. Ze binden het haar in een borstel met een zwarte strik boven hun hoofd. Bij mannen worden kaftans aan de zijkant dichtgeknoopt, niet aan de voorkant *. Zie Newhof voor dit soort kleding. (Tot zover de nomaden - in pruiken, met taft en strikken! - let op de mijne)
“In februari 1689 arriveerde Darkhan Zaisan, de ambassadeur van Kalmak Bushuktu Khan, bij de heer Grote Ambassadeur F. A. Golovin, de onderkoning en onderkoning in Bryansk, door Hunne Koninklijke Majesteiten gestuurd voor vredesonderhandelingen met de Sinets vanuit het fort van Irkoetsk. Hij overhandigde de brief aan zijn meester in de voorkamer voordat hij bij een receptie verscheen met de eerder genoemde meneer ambassadeur. Bovendien gaf hij een geschenk van witte stof met rode strepen, die in zijn land werd gemaakt."
En hun eigen huizen, mobiele wagens, werden soms ook genaaid van stoffen:
“De tenten waarin ze wonen, worden“wagons”genoemd. Ze zijn vaak gemaakt van linnen, drie, vier of meer vadem groot. Ze worden gebroken op de plek waar ze goed gras en water vinden. En als het gras wordt begraasd door het vee, vouwen ze het op en breken het op een nieuwe plaats, waar de weiden beter zijn."
Dus waarom werden Kalmaks nomaden? Volgens alle aanwijzingen waren ze niet eerder. Maar hun steden werden vernietigd, waarvan sommige ondergronds gingen (waren ze bedekt met aarde?). De bomen verdwenen, en ergens zelfs het gras, waardoor het vruchtbare land in een woestijn veranderde. Er zijn minder bronnen voor drinkwater. Het was onmogelijk om op één plek in de stad te leven - zonder water en zonder voedsel. Het was alleen mogelijk om te overleven door in kleine groepen van plaats naar plaats te zwerven:
“Kalmakia is over het algemeen een onvruchtbaar land. Het land is zanderig en zout. Er zijn veel meren, maar de planten blijven laag. Er zijn maar weinig bomen, de meeste groeien aan de oevers van rivieren."
“Kalmaks en Mugals leven overal in de regio Irtysh en White Waters, langs de Kalbasin, tot aan de Sino-grenzen, vooral tussen de bergen. Er is weinig water en voedsel, dus als ze samen reizen in grote groepen, slaan ze voedsel in en nemen het mee."
“Het land tussen Astrakan en de Yaik-rivier is grotendeels vlak, er groeien maar weinig bomen, en deze bomen worden in de winter door de Kalmaks gebruikt om kamelen, paarden en [ander] vee vast te binden, aangezien ze alleen worden gevoed door kamelen, koeien en andere mest. dieren."
“De landen van Saratov tot Tambov zijn waardeloze woestenijen. Maar in de buurt van Tsjernoyar, de rivieren Yaik en Don, is het land goed. Tulpen groeien daar in het wild. Onder de koningin kun je veel kersenbomen in het wild zien, evenals appelbomen en sommige bessen die eruit zien als tinnen ballen. Ze zijn heerlijk, vooral na vorst."
“Zowel Kalmaks als Nagays zwerven met hun hutjes, vestigen zich waar ze water en weiland vinden. Hun grootste rijkdom zijn dieren. Als ze naar een zittende levensstijl verhuizen, dan regelt elke prins met zijn onderdanen zich als het ware in een stad met prachtige straten die bestaan uit tenten en hutjes."
Om in gebouwde steden te kunnen wonen, heb je drinkwater, brandstof en voedsel in voldoende hoeveelheden binnen handbereik nodig. Het grootste deel van de bevolking is waarschijnlijk overleden? N. Witsen schrijft hier niets over. Maar dergelijke conclusies kunnen worden getrokken uit indirecte beschrijvingen. Voor dezelfde overblijfselen van verwoeste steden, voor de aanwezigheid van ambachten, schrijven, boeken, wetenschappen (bijvoorbeeld astronomie).
En wat zou er van onze beschaving terechtkomen als bijvoorbeeld alle elektriciteit zou worden afgesneden, de vegetatie zou afsterven, rivieren en meren zouden opdrogen of hun wateren ongeschikt zouden worden om te drinken, en alle steden en vruchtbare gronden bedekt zouden zijn met een dikke laag zand en klei? Ze zouden proberen deze plaatsen te verlaten voor gunstiger levensomstandigheden. En als dit over een groot gebied zou gebeuren, en er zou nergens heen kunnen?
Als het verhaal over de Kozakken niet compleet was zonder het verhaal over de Kalmaks, dan is het verhaal over de Kalmaks niet compleet zonder het verhaal over de Kalmak-vrouwen:
“Ongetrouwde vrouwen begeleiden mannen in oorlog. Er wordt aangenomen dat ze weinig verschillen van die in vaardigheden en kracht. Ze schieten met hun bogen bijna net zo snel en behendig als mannen. Het is niet eenvoudig om ze te onderscheiden door zowel hun kleding als de manier van rijden. Zowel mannen als vrouwen dragen zelden minder dan vijf of zes paarden tijdens militaire campagnes."
“Waarschijnlijk komen de verhalen over de Amazones van de dappere Kalmak-vrouwen, aangezien dit volk tot op de dag van vandaag nog steeds vrouwen en meisjes gebruikt in veldslagen en oorlogen. Ze zijn zo dapper als mannen. Deze veronderstelling heeft des te meer reden dat de gebieden waar Kalmaks ook rondzwerven, precies de landen zijn waar, zoals ze in de oudheid zeiden, de Amazones leefden. '
"Amazones, zoals voorheen, worden niet meer gehaald, maar het is waar dat in deze gebieden, vooral onder Kalmaks en Mugals, vrouwen soms ook oorlog voeren met mannen en wapens dragen."
Alle illustraties, kaarten, diagrammen en foto's zijn door mij op internet gemaakt voor gratis toegang. De citaten van Nikolaas Witsen zijn ontleend aan zijn boek "Northern and Eastern Tartary", dat gratis beschikbaar is op internet.
Auteur: i_mar_a
