Mensen zijn geneigd naar iets te zoeken dat misschien nooit in de wereld is geweest.
Op verschillende momenten waren ze op zoek naar het Beloofde Land, Atlantis, het koninkrijk van Presbyter John - maar je weet nooit wat anders. Soms ontstond er verwarring, omdat mensen kunnen fantaseren en kunnen spreken, en woorden van betekenis veranderen, dat wil zeggen dat niet alleen mensen 'spelen met woorden', maar ook woorden, inclusief de namen van plaatsen, zou je kunnen zeggen 'spelen met mensen'.
Aan het einde van de 19e eeuw hadden mensen een nieuw object voor hun zoektocht: Shambhala. In Europa hoorden ze voor het eerst over Shambhala in 1627 van twee jezuïeten. Ze zwierven door Zuid-Azië en vermaakten de inboorlingen met verhalen over Jezus en de andere wereld, en ze kregen te horen dat we, zeggen ze, dankjewel, we al Shambhala hebben, de zetel van de Grote Leraren. En ze wezen met hun vingers naar het noorden.
Vervolgens werd er naar Shambhala gezocht in de Gobi-woestijn, in de Himalaya en in de Pamirs, maar in die tijd werden deze plaatsen niet alleen niet verkend, maar zelfs niet ontdekt, en daarom stuurden noch de Spanjaarden, noch de Portugezen, en geen andere autoriteiten expedities naar wie weet waar ze naar de heterodoxen konden zoeken. werd geen paradijs.
Een droom najagen
Maar dromerige mensen, die geneigd zijn tot filosoferen, zijn geïnteresseerd! En als er vraag is, dan komt er vroeg of laat een aanbod. In de 18e eeuw verscheen er een instructie over hoe je het boeddhistische paradijs kunt bereiken: "De geschiedenis van Aryadeshi en het pad naar Shambhala, het Heilige Land." Het is samengesteld door de Tibetaanse lama Lobsang Palden Yeshe.
De lama leert dat men de kunst van contemplatie en meditatie moet beheersen, omdat het pad naar Shambhala niet extern maar intern is. Lang vergeten dat eens hun eigen priesters ook "in zichzelf gingen", omwille van meer meditatie, nadat ze het bajongras hadden gegeten, accepteerden de Europeanen als een openbaring dat ze onderweg monsters, gevleugelde leeuwen, demonen en andere gruwelen zouden zien. Ze begrepen niet dat dit over het innerlijke ging, over een reis naar de andere wereld in dromen, maar besloten dat in feite gevleugelde leeuwen en demonen ergens in Azië leven. Het speculatieve "land" begon in de hoofden van mensen kenmerken van "realiteit" te krijgen.
Promotie video:
Alice Bailey, een van de eersten die Shambhala in esoterische constructies introduceerde, beschouwde het onder andere niet als een gewoon land, maar geloofde dat dit de naam is van de plaats op aarde waar de planetaire logos zijn energieën concentreert. Helena Blavatsky leerde dat de komende Messias hier zou worden geboren, wiens naam onbekend is, maar voordat zijn naam Vishnu, Boeddha, Christus, enz. Was, en dat je naar Shambhala kunt gaan, maar het pad is niet voor iedereen toegankelijk.
Te oordelen naar de geschriften van deze theoretici, zou de zoektocht naar de "echte Shambhala" op aarde niet meer kans van slagen hebben dan de zoektocht naar een christelijke hel of hemel.
Zoekmachines oefenen
In de 19e eeuw begon Azië actief te verkennen: van het noorden tot het centrum stuurden de Russische Geografische Vereniging en de Generale Staf van het Russische leger meer dan twintig expedities. Przhevalsky, Obruchev, Grumm-Grzhimailo, Semenov-Tyan-Shansky en anderen zochten niet naar Shambala, maar waren bezig met route-onderzoeken, astronomische en andere waarnemingen, verzamelden verzamelingen van planten en mineralen.
En vanuit het zuiden werd Azië gekoloniseerd door de Britten, en de vraag wie het centrum van het continent zou beheersen, nam van jaar tot jaar toe. Het kwam nauwelijks tot vuurgevechten.
In 1904 vielen de Britten Tibet binnen en namen Lhasa in. De Dalai Lama vluchtte naar Mongolië, waar hij met de Russen de plannen besprak om naar Boerjatië te emigreren. Ondertussen beperkte Petersburg, na te zijn verslagen door zijn Britse bondgenoot, Japan, de activiteit in de regio en erkende veel landen als een Britse invloedssfeer. Natuurlijk was er geen sprake van Shambhala, en plotseling een nieuwe plotwending: boeddhisten verklaarden Shambhala … Rusland!
In Rusland werd het boeddhisme in 1741 erkend als de officiële religie door het decreet van keizerin Elizabeth Petrovna. En in de 20e eeuw haalde de Buryat-monnik Aghvan Dorzhiev, een adviseur van de dertiende Dalai Lama, onder druk van de Britten zijn baas over om zich tot de koning te wenden voor hulp, hem verzekerde dat Shambhala Rusland was. Volgens de legende ligt Shambhala tenslotte ten noorden van Tibet - en ook Rusland!
Ze wendden zich tot Nicolaas II, maar tegen die tijd waren Rusland en Engeland het als volgt over Tibet overeengekomen: samen om zijn onafhankelijkheid en neutraliteit te behouden, uitsluitend door bemiddeling van de Chinese regering betrekkingen met de Dalai Lama aan te gaan. En hoewel Engeland dit verdrag duidelijk heeft geschonden, behaalden de boeddhisten geen politiek succes in Sint-Petersburg. Maar ze kregen toestemming om hier hun eigen tempel (datsan) te bouwen.
De datsan werd geopend in 1915 en de Russische kunstenaar Nicholas Roerich maakte deel uit van de commissie voor de bouw ervan.
Expeditie van Nicholas Roerich
Nicholas Roerich "werd ziek" bij Shambhala en in 1924-1928 bezocht hij in het gezelschap van zijn zoon Yuri en zijn vrouw Elena China, Mongolië, Tibet en vele andere plaatsen. Onderweg studeerde hij planten en talen, schilderde hij schilderijen, maar bovenal was hij op zoek naar Shambhala. Hij had een oude "gids voor Shambhala", die zei dat dit een innerlijke spirituele zoektocht was, maar tegelijkertijd vroeg hij aan alle mensen die hij ontmoette waar ze Shambhala hadden, en schreef later dat hij persoonlijk talloze verhalen over haar had gehoord. Als je er veel vraagt, zul je natuurlijk van veel horen.
Roerich arriveerde in Tibet als vertegenwoordiger van een Amerikaanse boeddhistische organisatie. Omdat hij een ontmoeting met de Dalai Lama verwachtte, vroeg hij hem de Orde van de Allesoverwinnende Boeddha te maken en hem vanuit Amerika te sturen om de hogepriester te belonen. Maar in de herfst van 1927 werd de expeditie vertraagd door de Tibetaanse autoriteiten, moest ze maandenlang sneeuw en vorst verdragen, en de ontmoeting met de Dalai Lama vond niet plaats! Zodra de kunstenaar ontsnapte naar beschaafde oorden, schreef hij onmiddellijk aan het boeddhistische centrum in New York dat de lama het bij het verkeerde eind had en dat het nodig was om afstand van hem te nemen.
Roerich vond Shambhala niet. Dit weerhield hem er niet van om het in zijn boek te beschrijven als een heilige stad ten noorden van India. Welnu, tegelijkertijd, zodat de talloze verhalen van tegemoetkomende en transversale verhalen niet voor niets verloren zouden gaan, merkte hij de duidelijke gelijkenis op van Shambhala met Tula - een land verborgen op de Noordpool, en over de onbetwiste verbinding van Shambhala met het ondergrondse koninkrijk Agharti, waar een ondergrondse tunnel onder de Himalaya door gaat. De filosoof schaamde zich helemaal niet dat niemand Thule en dat koninkrijk ooit had gezien en niet door de uitgevonden tunnel was rondgedwaald.
In tegenstelling tot Amerika kon Rusland op dat moment geen expeditie naar Azië sturen op tientallen kamelen, en daarom vertrok er één persoon op pad, maar wat: de Tsjekist Yakov Blumkin, een polyglot en een avonturier. De top van de Cheka wist van het project af, en de belangrijkste ideoloog was Barchenko, een fanatiekeling van Shambhala. Hij probeerde zelfs het Politburo van het Centraal Comité van de All-Union Communistische Partij (bolsjewieken) te interesseren, waarschijnlijk vanuit de overweging dat er vanwege de afwezigheid van het proletariaat niemand is om de proletarische revolutie in Azië te organiseren, dus waarom zou je niet op de monniken vertrouwen? Later werd dit idee samen met de meeste betrokkenen begraven.
Blumkin, die zich voordeed als een derwisj, toen een ronddolende boeddhist en inlichtingen verzamelde, bereikte Tibet, sloot zich aan bij de expeditie van Roerich en maakte zo'n sterke indruk op hem dat hij de bijnaam "jonge lama" kreeg. De kunstenaar schilderde zelfs een schilderij "The News of Shambhala", waarop "Lama Yakov" staat afgebeeld.
De beroemde strijder tegen de bolsjewieken, baron von Ungern-Sternberg, leidde in 1920 zijn leger van Rusland naar Mongolië.
Daar vertelden de lama's hem over Agharti, het ondergrondse koninkrijk onder Mongolië. De baron was doordrenkt met het idee en geloofde al dat hij de ziel van de lokale bevolking begreep. Maar Sukhe-Bator, de pro-Sovjetleider van de Mongolen, die zich tegen hem verzette, bleek een meer gevorderde mysticus te zijn: hij bracht zijn strijders op voor de strijd met de 'zwarte baron' en beloofde hen dat ze, nadat ze in de strijd waren omgekomen, in het volgende leven opnieuw zouden worden geboren als krijgers van Shambhala. Dit vooruitzicht inspireerde de helden, en nadat ze Ungern hadden verslagen, namen ze de hoofdstad van Mongolië Urgu (nu Ulan Bator) in. Toegegeven, het Rode Leger heeft hen een beetje geholpen.
Leonid MOSKVIN
De officiële rapporten van de nazi's zeiden: Shambhala bestaat niet! Maar dit weerhield hen er niet van om aandachtig naar niet-bestaande horizonten te staren.
De leiders van het Derde Rijk ontnamen hun aandacht niet aan de mysterieuze Shambhala. Zelfs voor het uitbreken van de oorlog stuurden de nazi's verschillende expedities naar Tibet. Officieel werden ze beschouwd als wetenschappelijk onderzoek. In feite bleken veel "geologen" en "antropologen" verkenners of leden van occulte nazi-organisaties te zijn - "Legacy of the Ancestors", "Order of the Green Dragon" en "Ahnenerbe". Hun doel was om een alliantie te sluiten met de machtige heersers van Shambhala, zodat ze de "Arische broers" zouden helpen te verslaan.
Er wordt aangenomen dat er jaarlijks expedities werden uitgezonden, tot 1943. Sommige onderzoekers geloven zelfs dat de nazi's echt een mysterieus land hebben gevonden, maar de heersers van Shambhala weigerden hen te helpen. In Hitler's entourage hield niet iedereen zich aan occulte opvattingen. En de meest gezonde generaals probeerden de Führer ervan te overtuigen dat de enorme strijdkrachten en het geld dat aan de zoektocht naar de mythische Shambhala was besteed, beter aan echte doelen waren besteed.
Bijvoorbeeld de organisatie van de moordaanslag op de "grote drie" Stalin - Churchill - Roosevelt, die in november 1943 in Teheran bijeenkwam. Gelukkig voor de hele wereld begon Hitler te laat naar deze stemmen van de rede te luisteren. Daarom werden pogingen tot terroristische aanslagen in Teheran met succes voorkomen en verdween de kans dat Duitsland de oorlog zou winnen eindelijk.