Honderd kilometer ten westen van Asuka Park, nabij de stad Takasago, bevindt zich een object dat een megaliet is die aan een rots is bevestigd met afmetingen van 5,7x6,4x7,2 meter en een gewicht van ongeveer 500-600 ton.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - dit is de naam van deze monoliet, een soort "halffabrikaat", dat wil zeggen een blok dat op de plaats van fabricage is gebleven en duidelijke tekenen vertoont dat het niet tot het einde is voltooid.
Een van de verticale oppervlakken heeft een afgeknot prismavormig uitsteeksel - het resultaat is een stabiel gevoel dat het object op zijn zij ligt. Deze positie "aan de zijkant" lijkt alleen op het eerste gezicht vreemd. Het is een feit dat Ishi-no-Hoden heel eenvoudig is gemaakt - op de rand van de rotsmassa rond een groot stuk van de berg werd een rots uitgekozen, en dit stuk van de berg zelf kreeg de niet-triviale geometrische vorm die hierboven is beschreven.
Tegelijkertijd blijkt de positie van Ishi-no-Hoden "op zijn kant" precies zo te zijn, dat het mogelijk was enerzijds de gewenste vorm van het object te garanderen en anderzijds de arbeidskosten voor het verwijderen van overtollig gesteente eromheen te minimaliseren.
Megalith 3D-model
Maar zelfs met deze minimalisering van het werk moest er nog veel gebeuren. Volgens ruwe schattingen in de beschikbare bronnen is het volume van het verwijderde gesteente ongeveer 400 kubieke meter en een massa van ongeveer 1000 ton. Hoewel het ter plekke lijkt dat het volume van de uitgegraven rots veel groter is (onhandig, anderhalf tot twee keer), is de grootte van Ishi-no-Hoden zo indrukwekkend. Het is zelfs moeilijk om het in zijn geheel te fotograferen, en de twee verdiepingen tellende Shinto-tempel die ernaast staat, lijkt slechts een luchtconstructie naast deze stenen massa te zijn.
De tempel is hier gebouwd omdat het megalithische blok als heilig wordt beschouwd en sinds de oudheid wordt aanbeden. In overeenstemming met de Shinto-tradities wordt Ishi-no-Hoden vastgebonden met een touw waaraan "kwastjes-pompons" hangen.
Promotie video:
In de buurt is een klein "altaar" gemaakt, dat ook een plek is waar je de kami kunt vragen - de geest van de steen. En voor degenen die, om de een of andere reden, niet weten hoe ze dit moeten doen, wordt een kleine poster met korte instructies in afbeeldingen geïnstalleerd hoe vaak en in welke volgorde je in je handen moet klappen en buigen zodat de geest van de steen de vraagsteller hoort en de aandacht op hem vestigt …
De groeven op de zijvlakken lijken enigszins op technische details waar iets langs moest bewegen. Of andersom: de steen zelf moest in een nog grotere structuur langs enkele parende delen bewegen. In dit geval (als de aanname over zijn positie "op zijn kant" correct is) was het de bedoeling om deze megaliet in zo'n structuur horizontaal te verplaatsen.
Er kan ook worden gesuggereerd dat deze monoliet alleen diende als een van de pilaren van een enorme structuur. De officiële versie is een stenen tombe. Er zijn geen wetenschappelijke gegevens over wie en met welk doel de megaliet is gemaakt.
Onder de megaliet bevindt zich een groot stenen reservoir in de vorm van een bak gevuld met water. Zoals blijkt uit tempelrecords, droogt dit reservoir niet op, zelfs niet tijdens langdurige droogtes. Er is zelfs gesuggereerd dat het waterpeil erin op de een of andere manier verband houdt met het waterpeil in de zee, hoewel het zeeniveau in werkelijkheid duidelijk lager is. Vanwege het water onder de megaliet is het ondersteunende deel in het midden van de steen - de brug, die de megaliet nog steeds verbindt met de rotsachtige basis - niet zichtbaar en lijkt het in de lucht te zweven. Daarom wordt Ishi-no-Hoden ook wel de "Flying Stone" genoemd.
Volgens lokale monniken zijn er in het bovenste deel van Ishi-no-Hoden inkepingen in de vorm van "baden", vergelijkbaar met die op de Masuda-Iwafun-megaliet. Maar dit lijkt mij uiterst twijfelachtig, aangezien dergelijke inkepingen hier een volkomen onlogisch element zouden lijken. Dit kan echter niet worden geverifieerd - de top van Ishi-no-Hoden is bedekt met grind en aarde, en er groeien zelfs bomen. De megaliet is heilig en daarom kan de top niet worden gewist.
Masuda Iwafun, nog een enorme Japanse megaliet
In 2005-2006 organiseerde de Takasago City Council of Education, samen met het geschiedenislaboratorium van Otemae University, een onderzoek naar de megaliet - driedimensionale metingen werden uitgevoerd met een laser en de aard van de omringende rots werd zorgvuldig onderzocht.
In januari 2008 voerde de Japan Cultural Research Society aanvullend laser- en echografisch onderzoek van de megaliet uit, maar een rapport dat in juli van hetzelfde jaar werd gepubliceerd, gaf aan dat het onmogelijk was om de aanwezigheid of afwezigheid van holtes in de megaliet te bepalen op basis van de verkregen gegevens.
Het oppervlak van de megaliet is bedekt met grotten, alsof het materiaal is afgebroken, en geeft op het eerste gezicht de indruk dat het met de hand is gemaakt. Net als bij Masuda-Iwafun zijn er echter geen regelmatige of uitgebreide sporen van een kyle of een soortgelijk instrument (dergelijke sporen worden, alsof ze speciaal ter vergelijking zijn, alleen gevonden onder de megaliet op de brug die het met de moedersteen verbindt).
Hoewel het oppervlak zelf, in termen van de aanwezigheid van grotten, meer lijkt op wat er op Masuda-Iwafun te zien is, maar op het oppervlak van de zogenaamde Zuidsteen in het Libanese Baalbek, die we tijdens de expeditie door Syrië en Libanon in januari 2009 konden inspecteren.
Zuidelijke steen in Baalbek
Bij de South Stone waren de sporen van de kyle ook alleen duidelijk zichtbaar op de onderstaande brug, die het blok met de moedersteen verbond. En op alle gezichten zijn er ook alleen onregelmatige holtes. Toegegeven, op de Libanese megaliet waren deze grotten groter dan op Ishi-no-Hoden. Bovendien is er een gevoel dat de grootte van de grotten op de Japanse megaliet van onder naar boven afneemt.
Het ontbreken van regelmatige markeringen kan worden toegeschreven aan erosie. Maar naar alle schijn was Ishi-no-Hoden (in tegenstelling tot dezelfde zuidelijke steen) lange tijd bedekt met puin en puin dat ooit van de top van de berg was ingestort, mogelijk tijdens een soort aardbeving.
Dat dit precies het geval was, blijkt uit het puin dat op het bovenste deel van Ishi-no-Hoden is achtergebleven (anders had het daar niet terecht kunnen komen). En pas later werd de doorgang rond de megaliet vrijgemaakt. En als dat zo is, dan kan erosie geen invloed hebben op de ingevulde steen.
Dus hier hebben we een indicatie dat er geen regelmatige sporen van een houweel of beitel op Ishi-no-Hoden waren. Zo'n aard van het oppervlak op Ishi-no-Hoden doet opnieuw denken aan een bepaald instrument, zoals een mechanische "boor", die het materiaal niet versplinterde, maar gewoon verkruimelde of vermalen. En zelfs met het zichtbare verschil tussen de oppervlakken op Masuda Iwafun en Ishi no Hoden, is het mogelijk dat dezelfde tool werd gebruikt bij het verwerken van beide objecten.
En het visuele verschil in oppervlakken is te wijten aan het feit dat megalieten van verschillende materialen zijn gemaakt - volgens beschikbare bronnen is Ishi-no-Hoden niet van graniet, maar van het zogenaamde hyaloclastiet, gevormd tijdens de uitbarsting van liparietlava in water ongeveer 70 miljoen jaar geleden …
Als de zijvlakken met hun holtes iemand serieus doen nadenken over welk gereedschap bij de fabricage werd gebruikt, dan is de 'onderkant' of de onderkant van Ishi-no-Hoden (als we bedenken dat de megaliet 'op zijn kant' ligt, dan is de 'onderkant' nu verticaal) is over het algemeen verwarrend - er zijn absoluut geen sporen van verwerking.
Dit facet van de megaliet - het verst van de moederrots - ziet eruit alsof een of andere reus in één klap het deel van de berg dat zich buiten bevond, gewoon van de grond scheurde.
Maar nog raadselachtiger is de afwezigheid van gereedschapsmarkeringen op de rots rond Ishi no Hoden. Er zijn geen sporen van werktuigmachines of handgereedschap. De beitel en de houweel werden maar op één plaats genoteerd - helemaal onderaan op de rots tegenover de wigvormige richel van Ishi-no-Hoden. Het lijkt erop dat ze hier echter alleen de doorgang hebben verbreed voor mensen die de megaliet omzeilen. En dit was duidelijk veel later dan de schepping van Ishi-no-Hoden, toen hij al een voorwerp van aanbidding was geworden.
De rest van de rots is letterlijk "ongerept schoon" van alle sporen. Wanneer er een eenvoudige bemonstering van materiaal in een steengroeve of steengroeve plaatsvindt, zal niemand ooit de resterende gesteentemassa nivelleren, noch zullen ze de gereedschapsmarkeringen overschrijven die automatisch overblijven bij bemonstering als bijproduct.
Het is duidelijk. Sporen blijven onvermijdelijk, en ze zijn gemakkelijk te zien in elke steengroeve, of die nu modern of oud is. Daarom kan de afwezigheid van sporen van een houweel en beitel op de rots rond Ishi-no-Hoden maar één ding betekenen: deze eenvoudige gereedschappen werden niet gebruikt bij het bemonsteren van het materiaal.
Maar er is gewoon geen ander gereedschap voor handwerk in de steengroeven. Dit leidt onvermijdelijk tot de conclusie dat het materiaal rond Ishi-no-Hoden is gekozen met behulp van helemaal geen eenvoudige handmatige technieken, maar op de een of andere manier anders. Anders betekent het maar één ding: een soort van ontwikkelde, hoogstwaarschijnlijk, machinetechnologieën!..
Zoals reeds vermeld, zijn er echter geen bekende sporen van machinale bemonstering op de rots. Geen sporen, geen andere tekenen ervan. Het blijkt dat de gebruikte technologie ons onbekend is.
De officiële versie zegt dat de megaliet bedoeld was om als een soort tombe te worden gebruikt. Blijkbaar is dit de reden waarom de onderzoekers zo zorgvuldig probeerden daarin gaatjes te vinden. Je kunt tenslotte niemand in een stevige steen stoppen. Geen van de bekende Japanse graven is echter precies een monolithisch graf. Dit valt volledig buiten de lokale tradities, waar alleen sarcofagen als monolithisch werden uitgevoerd, en zelfs dan is het deksel van de sarcofaag altijd een apart element geweest. Maar zelfs onder de sarcofaag past Ishi-no-Hoden niet - de afmetingen zijn te groot.
En historici hebben geen andere versies van het doel … Ondertussen hebben we, hoewel niet directe, maar indirecte aanwijzingen dat er een technisch geavanceerde beschaving betrokken was bij de oprichting van Ishi-no-Hoden. Dit is niet alleen de afwezigheid van sporen van handmatige bemonstering van het materiaal, maar ook het gewicht van de megaliet. Degenen die het hebben gemaakt, hadden duidelijk geen speciale problemen ergens later om een halfduizend ton te verplaatsen. En daarom is het niet nodig om ons te beperken tot de traditionele versies van historici.
Lokale legendes associëren Ishi-no-Hoden met de activiteiten van bepaalde 'goden' die naar onze mening niemand minder zijn dan vertegenwoordigers van die zeer oude beschaving die in technisch opzicht sterk ontwikkeld is. Volgens de plaatselijke legende namen twee goden deel aan de oprichting van Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (God-beschermheer van het Grote Land) en Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).
Toen deze goden van het land Izumo no kuni (het grondgebied van de huidige provincie Shimane) naar het land van Harima no kuni (het grondgebied van de huidige prefectuur Hyogo) kwamen, moesten ze om de een of andere reden in slechts één nacht een paleis bouwen. Maar zodra ze tijd hadden om alleen Ishi-no-Hoden te doen, kwamen de lokale goden van Harima onmiddellijk in opstand. En terwijl Oo-kuninushi no kami en Sukuna-bikona no kami, de bouw verlaten, de opstand onderdrukten, eindigde de nacht en was het paleis niet voltooid.
Maar beide goden hebben nog steeds gezworen dit land te beschermen … Ik heb meer dan eens de gelegenheid gehad om ervan overtuigd te zijn dat oude legendes en tradities vaak helemaal geen uitvinding of fantasie van onze voorouders zijn, zoals historici beweren, maar een originele, maar geldige beschrijving vertegenwoordigen heel echte gebeurtenissen. Een ander ding is dat ze niet letterlijk kunnen worden genomen. In dit geval moet men dus niet denken dat de uitdrukking "in één nacht" hier precies de periode van zonsondergang tot zonsopgang betekent.
Dit is misschien wel, in professionele taal, slechts een idiomatische uitdrukking, die eigenlijk "zeer snel" betekent. Zoals bijvoorbeeld in de Russische taal "nu" helemaal niet gelijk is aan een uur, en "in een seconde" ook niet altijd wordt geassocieerd met een enkele seconde tijd.
En in de oude Japanse legende wordt alleen gezegd dat de timing van de oprichting van Ishi-no-Hoden zo snel was dat het de macht van een gewoon persoon te boven ging. Dit verbaasde de oude bewoners van het gebied natuurlijk zozeer dat ze de uitdrukking "van de ene op de andere dag" gebruikten om de hoogste productie van megalieten te benadrukken. En dit geeft indirect aan dat de "goden" (kami) zulke capaciteiten en technologieën bezaten die de oude Japanners niet hadden …