Pantry - Tuapse-wetenschappers kwamen tot zo'n sensationele ontdekking.
Hunebedden zijn gewoon oude voorraadkamers! Zo'n hypothese werd naar voren gebracht door Tuapse-wetenschappers. Ze beweren dat de oudste megalieten opslagplaatsen zijn voor de producten van oude mensen. Op de een of andere manier werd het zelfs beledigend …
Een bekende en bewezen theorie die wordt erkend door wetenschappers over de hele wereld: hunebedden zijn oude graven. En nu kwamen Tuapse-wetenschappers met een ander idee - onze voorouders bouwden hunebedden voor het bewaren van voedsel! Een medewerker van het West Kaukasisch Wetenschappelijk Centrum, Roman Zemtsov, presenteerde deze theorie voor het eerst tijdens een bijeenkomst van de Toeapse-tak van de Russian Geographical Society. Andere wetenschappers waren gespannen - en eerlijk gezegd ook wij
- Roman, waarom plotseling zo'n onverwachte wending in de geschiedenis van hunebedden?
- Hij is niet onverwacht. Onderzoekers zijn naar mijn mening gefixeerd op 'funeraire theorieën'. Sergei Sergin en ik keken vanuit een andere hoek naar het probleem.
- Sergey Yakovlevich, hoe ben je hier gekomen?
- Een persoon moet altijd eten. Om dit te doen, moet hij een voorraad voedsel bij de hand hebben. Nu lossen we dit probleem op met behulp van koelkasten, winkels. Vroeger bewaarden mensen voedsel in kelders.
Promotie video:
- Kunnen mensen leven van jagen en verzamelen?
- Op het eerste gezicht hadden de makers van de hunebedden geen probleem van gebrek aan voedsel. Maar hoe zit het met het koude seizoen? In de late zomer - vroege herfst 'legde' de natuurlijke omgeving de belangrijkste voedingswaarden van het jaar uit. Kastanjes en diverse noten en peren gerijpt. De vruchten moesten snel worden geoogst en geconserveerd. Het was een kwestie van leven en dood. Bij koud weer, met regen en sneeuw, was het onwaarschijnlijk dat de jacht op betrouwbare wijze aan de behoeften van mensen zou voldoen.
- Ja, je kunt dit niet allemaal in huizen bewaren. Het had kunnen verslechteren.
- Bovendien, volgens archeologen, waren de woningen in die tijd de eenvoudigste, en afzonderlijke grondopslagfaciliteiten waren niet veilig voor dieren en insecten. Bovendien bederfde voedsel snel in vochtige klimaten. Maar de bewoners wisten van het bestaan van een dichte plaatsteen. Wij geloven dat er in de loop van de tijd een gebruik voor is gevonden: de bouw van verzegelde stenen opslagfaciliteiten voor voedsel.
- Maar kunnen hunebedden voedsel redden, Sergey Yakovlevich?
- Beschouw ons stenen gewelf. Het moet bestand zijn tegen regen, muizen en wasberen, en het moet duurzaam zijn. Hunebedden zijn ideaal voor deze eisen. De basis is verhoogd boven de grond, waardoor de invloed van vocht wordt uitgesloten. De bovenste plaat (dak) is solide, zonder scheuren en doorlopende holtes. Het bedekt de opslagruimte en de uiteinden van de muurplaten volledig. Door de platen zorgvuldig te plaatsen, inclusief het voegen van de voegen met stopverf, wordt bescherming tegen knaagdieren en insecten bereikt.
Veel beroemde groepen hunebedden bevinden zich in kastanjes. Als de kastanje vakkundig wordt bewaard, behoudt hij al zijn voedingswaarde. Naast kastanjes, hazelnoten en beukennoten zijn er nog steeds bij de hunebedden te vinden. De vruchten konden worden geoogst, gedroogd en het vlees, als dat er was, kon worden gezouten of gedroogd. En bewaar dit alles in stenen "huizen". De woningen van mensen bevonden zich vermoedelijk in de buurt van hunebedden. Hier werd voedsel uitgedeeld aan de gezinsleden. Met een opslagfaciliteit spaarden gezinnen in alle seizoenen van het jaar voedselbronnen. Hunebedden stonden centraal in het leven. Braziers bevonden zich in de buurt van hen, familie- en familiemaaltijden werden geregeld, mensen communiceerden. Met spelletjes en entertainment. Het is normaal dat een persoon zijn leven versiert, beschermende symbolen en heilige tekens afbeeldt. De eerste beginselen van dergelijke creativiteit zijn ook te vinden in de dolmencultuur.
Een ander belangrijk punt: de isolerende rol van het dak en de muren. Ze sluiten het binnendringen van zonnestraling in de voorraadkamer uit. Daar wordt de temperatuur ingesteld, die lager is dan die van de oppervlaktelucht. Dagelijkse en jaarlijkse temperatuurschommelingen worden gladgestreken. Het hunebed is dus als een kelder. Dit effect moet in de toekomst in detail worden bestudeerd met behulp van autonome temperatuursensoren.
- Maar hoe leg je de megalithische cultuur als geheel uit? Hunebedden zijn immers niet alleen hier te vinden?
- Het idee om gebouwen van steen te maken is te primitief om zich in geen enkel tijdperk in enig deel van de wereld onafhankelijk te manifesteren. Met de verandering in levensstijl is de behoefte eraan verdwenen. Stenen gewelven werden omgevormd tot het neolithische erfgoed van de mens.
- Roman, denk je dat de bronstijd ze gewoon heeft geërfd?
- Het tijdstip van de oprichting van de hunebedden wordt bepaald door archeologen op basis van radiokoolstofanalyse van organische resten in voorwerpen die uit de kamers zijn gehaald. Tijdschattingen in het bereik van 3500 - 1400 voor Christus gelden. e. Deze schattingen zijn niet geloofwaardig, aangezien de periode van steenverwerking niet is vastgesteld en de hunebedden na hun gebruik openstonden voor de introductie van vreemde voorwerpen. Bij het onderzoeken van tientallen gebouwen waren we overtuigd van de afwezigheid van bronzen of ijzeren bevestigingen en zelfs insluitsels. In de gebieden waar hunebedden zich bevinden, zijn er stenen punten, beitels, fragmenten van stenen bijlen, zandstenen platen voor het slijpen van dergelijke producten. Dit geldt bijvoorbeeld voor het rivierdal. Dederkoy. Volgens de bovengenoemde informatie bevond de bevolking van de Westelijke Kaukasus zich tijdens de periode van de oprichting van hun hunebedden in het stadium van de neolithische cultuur. In latere tijdperken vonden enkele van de verlaten stenen gewelven enig nut. In de literatuur worden gevallen beschreven van het plaatsen van grote graven uit de bronstijd en ijzertijd - grafheuvels op locaties met hunebedden -. Archeologen merken op dat de objecten van de grafheuvels zich bovenop de reeds bestaande hunebedden bevinden.
- Vertel eens, heb je dit idee ergens gepubliceerd?
- Verscheidene keren verslagen gemaakt in verschillende bijeenkomsten, ook in de regionale afdeling van de Russian Geographical Society. Wetenschappers en lokale historici vatten dit idee heel voorzichtig op, zo niet om te zeggen 'vijandig'. Maar dit gebeurt met alles wat nieuw is, vooral in de wetenschap. Het idee, als het de moeite waard is, moet al gek genoeg zijn. We moeten het blijven onderzoeken. Toen we onlangs een rapport presenteerden in het Tuapse Museum of History and Local Lore, herinnerde iemand zich dat zelfs nu de bewoners van de auls voorraden maïs in oude dolmens bewaren als de oogst te groot is. Hier is het antwoord voor de sceptici!
Sergey Sergin, doctor in de geografie, professor aan de tak van de Russische medische staatsuniversiteit in Tuapse
Roman Zemtsov, medewerker van het West Kaukasische Wetenschappelijk Centrum
TEKST: SVETLANA SVETLOVA, FOTO: ANNA BURLAKOVA
