Professor DI Ilovaisky (1832-1920) schreef in zijn werk "History of Russia" (v. 1) dat de vorming van de Russische staat moet worden toegeschreven aan zeer oude tijden en precies aan die waarin de Roksolan-stammen zich vestigden op de middelste Dnjepr en de naburige stammen, d.w.z. noorderlingen, die deel uitmaken van de Krivichi, Polyan, Drevlyan, enz.
Strabo zei dat de Roxolans in 94. BC. met hun koning Tasia namen deel aan de oorlog tegen Mithridates in alliantie met de Scythische koning Skilur, maar werden verslagen.
Volgens de wetenschapper Malte-Brune en anderen, scheidde Roskholans (Ruskoluni volgens de teksten van het Veles-boek) zich af van de Suromat-stammen en migreerden ze op twee manieren van Azië naar Europa: noordelijk - droog en zuidelijk - zee. De zuidelijke tak van de Roksolans trok van oost naar west naar Klein-Azië en het noordelijke deel van de Zwarte Zee. Na de verwoesting van Troje, begon het Klein-Azië deel van de Roxolans Venets of Wends te heten. En de Zwarte Zee, in die dagen van alle kanten omringd door het land van de Rus-Wends-Slaven, staat volgens Nestor al "naar verluidt Russisch".
Volgens de geograaf Strabo leefden ze langs de bovenloop van de Don en de Dnjepr. De Romeinse historicus Appian (? –70s. II eeuw) meldt dat ze een zeer sterk volk waren en regelmatig oorlogen voerden met Rome, waarbij ze zijn bezittingen langs de Donau aanvielen.
Tacitus schreef dat de Sarmatische stam Roxolans met de 9000e cavalerie het Romeinse Mysië binnenviel in 69 na Christus. AD, vernietigde twee Romeinse cohorten, maar toen ze zich verspreidden om te plunderen, sloegen de Romeinen hen en versloegen ze. Deze nederlaag werd vergemakkelijkt door de dooi. Gekleed in zware geschubde schelpen met lange snoeken en grote zwaarden, verdronken de Roxolanen in de losse sneeuw en werden ze gedwongen af te stijgen, terwijl hun paarden struikelden, de ruiters vielen en stonden nauwelijks op.
Volgens Appian bezetten de Roxolanen het zuidelijke deel van Polen, Chervonnaya Rus en de regio Kiev gedurende de eerste 3 eeuwen van onze jaartelling. De gotische historicus Jordan plaatst ze op dezelfde plaatsen, en de anonieme geograaf van de stad Ravenna voegt eraan toe dat ze ook Litouwen en de aangrenzende regio's bezetten.
Volgens het oudste manuscript van Jordanië, dat wordt bewaard in de Ambrosia-bibliotheek in Milaan, worden de Roxolanen Rossomanorum (d.w.z. Ross) genoemd. En als we het onderzoek van de Syrische retoricus Zacharia (555 n. Chr.) Over de mensen van Ross, die ten westen van de r woonden, toevoegen. Don en die een enorm gebied bezetten, dat wil zeggen, precies de plaatsen waar de Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni leefden, is het vrij duidelijk dat alle bovengenoemde auteurs spraken over het oude Rusland - "Russisch land".
MV Lomonosov schreef: … "Het is bekend over de Alanen en Vendianen uit de bovengenoemde dat ze Slaven en Rossanen zijn van dezelfde stam." "De Rugen-Slaven werden al in afgekorte vorm genoemd, dat wil zeggen vanaf de Ry (Wolga) rivier en Rossans." 'Alaric wordt door Pretoria vereerd als een Rougan. Procopius van dit eiland wordt de inwoners van de Goten genoemd, en dat de Goten geneigd waren om de Ruzhan-vorsten als hun koningen te kiezen.
Promotie video:
Archeoloog D. Ya Samokvasov (1843–1911) vond meer dan 3000 "Ruskoluns" of ronde nederzettingen waarin onze voorouders leefden. Veel van deze klievende nederzettingen dateren uit het Neolithicum, onze voorouders woonden er lang voor de geboorte van Christus.
Claudius Ptolemaeus, die leefde tot 125. AD, in het werk "System of Geography" noemt hij Forest Rus, dat hij Borussi noemde in het Latijn en het plaatste ten westen van het toekomstige Moskou, en later de opkomende stad Borovsk en het oude Rusa of Ruza, zoals aangegeven op de kaart. Hij ontving zijn informatie van de verkenners van het Eastern Legion, die informatie verzamelden langs de kust van de Zwarte, Azov- en Kaspische Zee en over het hele grondgebied van het Russische volk, vooral langs de Wolga, Oka, Don, Dnjepr, Dnjestr en hun zijrivieren. Exploratie werd uitgevoerd op verzoek van de keizers Claudius en Nero, dat wil zeggen in 41-68. ADVERTENTIE Romeinse verkenners rapporteerden over een aantal stamverenigingen, Forest Rus, Rusy-Kolunyi, die in open plekken of nederzettingen in het bos-steppegebied woonden en over andere stammen, waarbij ze hun namen verdraaiden of hun bijnamen gaven. Dus noemden ze de Wolga Rha, die K. Ptolemaeus opschreef. Dit betekent Russische rivier. De Griekse auteur-geograaf Agatemirus, die rond 215 na Christus leefde, noemt de Wolga "de rivier van de dauw", aangezien er dauw op leefde. Het dorp Roksolany bestaat nog steeds niet ver van de stad Ovidiopol ten zuiden van Odessa. Uit de beschrijving van Leo de diaken is het duidelijk dat de Tavro Scythen en Rusland één en dezelfde zijn. Op een andere plaats zegt hij: "De Tavro-Scythen noemen zichzelf Rus."
In de II eeuw. Romeinse schrijvers Scortian en Capitolijnse en Griekse Ptolemaeus en Dio Cassius noemen het verdrag tussen koning Hadrianus en de Ruskolan-prins.
Volgens Tibellius Polion, in de IIIe eeuw. de Roxolanen hebben Relizhan, een van de 30 tirannen, vermoord. In de IV eeuw. Amman Marcellinus geeft de bewoning van de Roxolans aan bij het Myotimeer, ten noorden van Pontus.
Bus Beloyar speelde een belangrijke rol bij het versterken van Ruskolani. In die tijd was het een enorme staat die veel Slavische, Finse, Turkse, Iraanse en Kaukasische volkeren verenigde. De Ruskolani-clans leefden zowel zittend als zwierven van het Altai-gebergte naar de Karpaten.
Volgens A. S. Asov regeerde Bus in Golun, in het westen van Ruskolani, in het land van gevestigde boeren. Bus werd geboren als Kolyada, Kryshn en Jezus Christus. Bij de geboorte verscheen ook een nieuwe ster: komeet Chegir-eel (de komeet van Halley). De geboortedatum van Bus Beloyar (20 april 295) werd bepaald door de komeet.
Blanke legendes zeggen dat Bus de oudste zoon was, hij had 7 broers en een zus, Swan. Een van zijn broers was Zlatogor. Het hele gezin woonde in de heilige stad Kiyar - Kiev Antsky (Sar-grad), nabij Elbrus.
De Beloyar-clan is ontstaan uit de connectie van de Belogorov-clan, die sinds de oudheid in de buurt van de Witte Berg en de Aria Osednya-clan (de Yarov-clan) woonde aan het begin van het Beloyar-tijdperk. De kracht van de voorouders van Busa Beloyar verspreidde zich van Altai, Zagros naar de Kaukasus. Bus is de naam van de Saka en Slavische vorsten.
Bus met zijn broers en zus brachten hun jeugd door in de heilige stad Kiev, Antsky. De magiërs leerden hen de wijsheid van de mieren uit de heilige boeken die in oude tempels werden bewaard. Volgens de legende werden deze tempels vele duizenden jaren geleden gebouwd door de tovenaar Kitovras en Gamayun in opdracht van de zonnegod.
Bus met broers slaagde voor inwijding en werd wijzen. In de hoogste graad Pobuda (Budai), d.w.z. Ontwaakt en ontwakend, een spirituele leraar en voorbode van de wil van de goden, stonden Bus en Zlatogor op.
De bus voer naar het eiland Rhodos en trouwde daar met prinses Eulisea. Daar, tijdens de hervorming van Constantijn, begon hij zich aan het christendom te hechten. Terugkerend naar Ruskolan, begon Bus christenen te betuttelen, en hij begon zelf de leer van het pad van heerschappij, van orthodoxie en gerechtigheid, van het pad van Jezus Christus te prediken.
Oude legendes, het leven van Iosaph of Budasaf, oude Georgische en Griekse verhalen weerspiegelen zijn steun aan christenen en de prediking van het christendom. Dit veroorzaakte misverstanden bij zijn vader, prins Dazhin. Dazhin wist dat de adoptie van het christendom in Armenië leidde tot de vernietiging van de heiligdommen van de Beloyars (standbeelden van Arius en Kisek), de Vedische tempels werden gesloten en de ministers werden geëxecuteerd of met geweld bekeerd tot het nieuwe geloof.
Bus wist echter dat elke lering in kwaad kon worden veranderd. Hij predikte anders. Dazhin wilde niet bij zijn zoon wonen, die zich tegen zijn wil verzette. Toen werd Ruskolan verdeeld. Bus begon te regeren in het westen, in de regio Dnjepr, en Dazhin in het oosten. Na de dood van Dazhin breidde de macht van Bus zich uit naar het land van zijn vader.
Busa's prediking was een voortzetting van zowel christelijke als vedische tradities. Bus begon het Vedische geloof te zuiveren en te valideren. Hij gaf mensen een lering over het pad van heerschappij. (Veles 'boek, Bus 1, 2: 1)
De leer van het pad van regel wordt door Bus uiteengezet in de proclamatie, waar kosmologie en filosofie worden gegeven. Bus zei: “De werkelijkheid is de stroom, datgene wat gecreëerd wordt door de Regel. Nav is achter haar aan, en voor haar is er Nav. En in Regel is er Realiteit. Het zegt ook dat het nodig is om de naam van de Heer te verheerlijken, evenals om de voorouders te eren.
Bus versterkte Rusland, dat oorlogen voerde met heidense stammen. Hij zag heidendom (ontkenning van de Almachtige) als een van de grootste gevaren voor Rusland en het Vedische geloof (Bus 1, 3: 1-2). Hij vocht ook met de Hunnen. In het Boek van Veles (bus 1, 4) wordt gezegd dat Bus na de overwinning op de Hunnen Ruskolan bij de rivier de Nerpa heeft gesticht.
In het midden van de IV eeuw. de gotische koning Germanarich veroverde heel Oost-Europa. Volgens het Veles-boek sloot Germanarich eerst vrede met de Slaven, die werd bezegeld door het huwelijk van Busa's zus Swan en Germanarikh. Ze kregen een zoon, Clovis, die werd opgevoed door de grootvader van Dazhin na de dood van Swan.
Germanarich was meer dan 100 jaar oud. Volgens Edda vluchtte Swan naar zijn zoon Rindver. Hiervoor hing Germanarich zijn zoon op en gooide de zwaan onder de hoeven van de paarden. Deze moord veroorzaakte de Slavisch-Gotische oorlog. Antes met Prince Bus en Slovenië, onder leiding van Prins Sloven, verzette zich tegen de Goten. Bojan, de zoon van Bus, diende als Sloveense aspiranten. Germanarich werd verslagen. Volgens de getuigenis van Jordanië werd Germanarich met een zwaard in de zijkant geslagen door de Rossomon Sar (tsaarbus) en Ammius (zijn broer Zlatogor). Na deze overwinning op de Goten keerden Tmutarakan (Taman) en Tavrida (Krim) weer terug naar de Rus.
Het grote culturele erfgoed van de prins-tovenaar was de hervorming en ordening van de kalender. We leven nog steeds volgens de kalender van de bus. In de folkorthodoxe kalender hadden veel christelijke feestdagen in het verleden een Vedische betekenis. Dus, na de kerstening van Rusland, verdrong de dag van Elia de profeet de dag van Perun, en de dag van de geboorte van de Maagd - de geboorte van Zlata Maya, de dag van St. Nicholas Veshny - de dag van Yarilin, enz. Na een nieuw begrip van de oude feestdagen te hebben gegeven, veranderden christenen de oorspronkelijke data die waren gekoppeld aan de data van de passage van de helderste sterren aan de hemel door de lijn van de lente-equinox niet. Maar als gevolg van precessie steken deze sterren Sed Merida (noordelijke richting) vandaag niet over op de juiste moderne feestdagen. Ze zijn verschoven met een hoek van ongeveer 22 graden. Het is gemakkelijk te berekenen dat de datums van de kalender pas in de 360s samenvielen. Dat wil zeggen, onder Prince Bus.
Het beeld van de "World Circle", dat wil zeggen de kalender "Kolo Svarog" op de sokkel van het standbeeld van Bus Beloyar, bevestigt de hervorming van de Bus. Alle gebeurtenissen die in de Veda's worden beschreven, zijn gemarkeerd in deze kalender. Bus vormde de jaarlijkse colo van landbouwfestivals. Alle natuurlijke verschijnselen, de wisseling van seizoenen, seizoensveranderingen in het weer werden verklaard volgens de Busov-kalender door de weerspiegeling in Openbaring van wat er gebeurt in Navi, in de wereld van goden en geesten. Bus verbeterde de reeds bestaande kalender op basis van het Sterrenboek van Kolyada. Na de dood van Ruskolani werden de datums niet langer gespecificeerd, met kerstening (Byzantisering) veranderden alleen de namen van de feestdagen.
Vanaf de tijd van Bus tot heden vallen de data van de festiviteiten in de volkskalender samen met de sterrendata van 368. ADVERTENTIE (5875 vanaf de schepping van de wereld volgens Byzantijnse berekening). Deze kalender wordt gevolgd door de Russisch-orthodoxe kerk, die het stellaire mysterie van de oude Busov-kalender heeft bewaard.
368 g. heeft een bepaalde astrologische betekenis. Dit is het einde van het Beloyar (Ram) tijdperk, het begin van het Rod (Vissen) tijdperk. De Grote Dag van Svarog, ook wel het Jaar van Svarog genoemd, die 27 millennia duurde, eindigde (de Troyan-eeuwen, gerekend vanaf de tijd van Troyan, de grootvader van de Patriarch Rus, eindigde). De Nacht van Svarog (Winter van Svarog) is gekomen. Dit betekent dat mensen de goden verlaten.
Bus Beloyar en 70 prinsen werden gekruisigd in de nacht van donderdag op vrijdag 20/21 maart 368. De maansverduistering duurde op 21 maart van middernacht tot drie uur. Ze werden geëxecuteerd in opdracht van de opvolger van Germanarich Venitarius, die behoorde tot de Duits-Wendische koninklijke familie van Amals. Velesov's boek noemt hem rechtstreeks Vend. Veel nakomelingen van Venitaria droegen Slavische namen: Vandalari (zoon), Valamir en Vidimir (kleinkinderen).
De vrouw van Bus goot een heuvel over hun graf aan de oevers van de Etoko-rivier (een zijrivier van de Podkumka) en richtte een monument op, gemaakt door Griekse ambachtslieden. Toen beval ze de herinnering aan Busa te bestendigen, om de rivier Altud-Alatyrka te hernoemen in Baksan (rivier Busa). Bus, zoals Jezus, werd opgewekt op de derde dag, zondag. En op de veertigste dag beklom hij Fof-Gora. Momenteel wordt het Busu-monument bewaard in de opslagruimten van het Historisch Museum in Moskou. Het is onmogelijk om er een foto van te maken, het is bezaaid met rotzooi. En weinig mensen weten dat dit beeld van 3 meter aan Bus is opgedragen en de inscriptie erop is niet vertaald.
Patriarch Prokulos (434-447), die het Byzantijnse patriarchaat regeerde onder keizer Theodosius II, informeert in zijn toespraak tot de mensen over de mensen van Zuid-Rusland, waarin hij de afstammelingen van de dauw ziet. De profeet Ezechiël zei over hen dat dit volk in Zuid-Rusland in 420 samen met de Hunnen van Khan Royola (Rugila) aanviel. naar Byzantium. Maar keizer Theodosius II wierp zijn vruchten af en de Rus keerden terug naar hun land aan de rivier. Borisfenus (Dnjepr) en Khan Royola stierven spoedig, en Attila werd in zijn plaats gekozen.
Zuid-Rusland zijn de stammen van Rus die uit het Wild Field kwamen en zich vestigden langs de rivieren Ros, Seim, Dnjepr, Desna en Sule. Aan het begin van de 5e eeuw. hier was de staat van het Russische land, dat de volgende stammen verenigde: Rus, Glade, Drevlyans, Dregovichi, Polochans (ze zijn West-Krivichi) en noorderlingen. De stichter van deze staat was de prins, die "met geweld van een leger naar Constantinopel ging", en de "vergeten koning" was keizer Theodosius II.
Volgens het Veles-boek zijn de prinsen Kyi, Shchekho en Khoriv de heersers van hun stammen - Rusland. Deze stammen zijn een natie die het boek Ruskoluny noemt, d.w.z. Rus-boeren, bij Latijnse auteurs bekend onder de naam "Roxolane".
Moses Khorensky, die leefde rond 468. ADVERTENTIE in Armenië, schreef "History of the Nations", waarin de mensen van de Rus worden genoemd. De volgende getuige, Joseph de Valse, noemt het Rus-volk dat ten noorden van de Zwarte Zee woonde.
Jordanië in de VI eeuw. vertelt hoe tijdens de oorlog de "Russische mannen" naar de kant van het rijk gingen. Een van hen verliet zijn mooie vrouw Sunilda in Scythia. Germanarich beval haar aan twee paarden te binden en "het veld te openen", wat werd gedaan. Haar broers Sarus en Ammius namen wraak door de koning fatale slagen toe te brengen met een zwaard (volgens sommige bronnen hakten ze zijn armen en benen af), "… hij stierf spoedig een ellendige dood." In de VI eeuw. de Byzantijnse schrijvers Procopius en Mauritius verbergen de Roxolans onder de naam Antes.
De Perzische heerser van Derbent, Shah-Riar, noemt het Russische volk. In 645. Knauer, een specialist in oude Arabische literatuur, brengt de woorden over van Arabische auteurs die melden dat ze de mensen van Rusland kenden, die tot 713 langs de Wolga woonden.
Alle auteurs van 41 tot 713. volgens de woorden van Romeinse inlichtingenofficieren worden de voorouders van de Russen Rus 'of dauw genoemd, maar ze worden nooit Slaven genoemd. Hoewel de Rus bestond vóór de komst van Romeinse verkenners.
De eenheid van het Russische land kreeg vorm in de 6e eeuw. en 2 eeuwen bewaard. Deze eenheid van de stammen van de noorderlingen, open plekken, rus en anderen kreeg een algemene naam naar een van de stammen die in deze unie waren opgenomen - rus. De plaats van hun nederzetting moet worden beschouwd als de rivier. Ros en het dichtstbijzijnde deel van de Dnjepr. Dit wordt ook bevestigd door archeologie - de noorderburen van de Rus waren open plekken en de oosterburen waren noorderlingen.
Slovenië, dat zich langs de rivier de Morava vestigde, werd Morava genoemd, degenen die zich langs de Vistula vestigden, werden Lyakhams genoemd (waarvan de nakomelingen Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians waren). De weilanden leefden langs de Dnjepr, de Drevlyans leefden in de bossen. Degenen die zich tussen Pripyat en Dvina vestigden, werden Krivichi en Dregovichi genoemd. De stammen die de Dvina vestigden, werden Polochans genoemd, naar de naam van zijn zijrivier - Polota. Andere stammen in de buurt van het Ilmerameer (Ilmertsy) bouwden de stad Novgorod. De Sloviërs die langs de rivieren Desna, Sule en Semi woonden, noemden zichzelf het noorden. Dus de Slavische clans gingen uit elkaar.
Volgens de legende, de apostel Andreas in de 1e eeuw. AD, broer van Peter, steeg op van de monding van de Dnjepr naar de Dnjepr-berg en plaatste een kruis op de berg en zei: "Kiev zal hier zijn." Langs de Dnjepr kwam hij naar Slovenië (nu Novgorod), zag hoe mensen zich in een bad wassen, was verrast en ging naar de Varangianen. Andrei reisde door Zuid- en Noord-Rusland naar het eiland Valaam, een oud Russisch heiligdom. Overal zag hij welvarende Slavisch-Russische gemeenschappen. Overal rezen versterkte steden en forten, omgeven door machtige houten muren. In de mondelinge legendes van het Valaam-klooster zijn details over het verblijf van de apostel Andreas op Ladoga bewaard gebleven. Het Valaam-klooster werd herhaaldelijk aangevallen door de Zweden en verwoest. Opslagruimten en archieven werden in brand gestoken. Daarom is er geen schriftelijke bevestiging bewaard gebleven. Andrew the First-Called “passeerde Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Scythen en Sloveens bereikten Smolensk via aangrenzende weilanden (steppe), en de milities van Skof en Sloviansk de Grote, en Ladoga achterlatend, zaaiden in lodya, gingen naar Valaam, overal doopend en overal stenen kruisen. " Tegenwoordig is de Resurrection Skete gebouwd in de buurt van Nikon's Bay, waar de apostel aanmeerde aan het eiland.
De apostel Andreas was de eerste die gehoor gaf aan de oproep van Christus om hem te volgen en was de eerste die hem de messias riep, daarom ontving hij de bijnaam de eerstgeroepene (Johannes 1.41). Petrus 'broer Andreas was een visser, samen met zijn broer viste hij op het meer van Galilea, ging toen naar Johannes de Doper en was enige tijd zijn discipel, totdat hij door Jezus naar de Jordaan werd geroepen. Na de dood en opstanding van Christus reisde hij en predikte hij in Rusland. Toen keerde hij terug naar Rome en zei dat hij veel had geleerd en veel had gezien dat ongebruikelijk en bizar was. Vervolgens werd Andreas de Eerste Geroepen in de Griekse stad Patras aan een schuin kruis gekruisigd op bevel van de Romeinse proconsul.
De Radziwill Chronicle ondersteunt deze boodschap met een illustratie van het opheffen van een kruis aan de oevers van de Dnjepr. In de rechterbovenhoek van de miniatuur staat een tekening van een vliegtuig dat eruitziet als een modern ruimteschip. Dit waren de eerste satellieten, en later - en afdalingsvoertuigen. Dezelfde 'metgezel' wordt afgebeeld in het geïllustreerde Oudrussische boek 'A Commendable Word for the Conception of St. John the Baptist', dat vertelt over een engel die uit de hemel neerdaalde en de verkondiging van een wonder: de onvruchtbare vrouw van de priester Zacharias Elizabeth zou, met de zegen van de Heer, zwanger moeten worden en de toekomstige profeet Johannes de Doper moeten baren. Een andere "vliegmachine" wordt getoond in het icoon van de 16e eeuw. rond het thema van de Apocalyps uit de collectie van de Tretjakovgalerij: dit toont een typische tweetrapsraket met een afneembare module en drie mondstukken,waaruit een tong van vlammen uitbarst.
“… Slovenië zit in Novgorod, terwijl anderen aan de rivier zitten. Beleefd - inwoners van Polotsk. In de bovenloop van de Wolga waren Dvina en Dnjepr de Krivichi, hun stad Smolensk. Alles zit op Belozero, aan het meer van Kleshchina - een maatstaf. Volgens de tsarina, waar het uitmondt in de Wolga, is het een boodschapper en heeft het zijn eigen taal. Muroma, cheremis hebben ook hun eigen taal. De Sloveense taal wordt gesproken door de open plekken, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, noorden, Buzhan (langs de rivier de Bug) en Volynians. Er wordt eerbetoon gegeven aan Rus: allen, Merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Litouwen, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - hebben hun eigen taal uit Afet en wonen in noordelijke landen."
MV Lomonosov had informatie dat de Roksolans of Rusyalans de voorouders van de Rus waren. Toen hij stierf, belandde zijn archief in de Academie van Wetenschappen, waar de Duitse Schlözer, die hem vijandig stond in zijn opvattingen over de Russische geschiedenis, "regeerde". Na Schlötser's "inspanningen" verdwenen de kroniekgegevens uit de archieven van MV Lomonosov en werden ze vernietigd. Het Griekse historische werk "Oorlog met de Scythen", de werken van Dexipus, "The Great Chronicle" verdwenen.
Pomponius Mela in het werk "Chronography", geschreven rond 47. AD, vertelt over de mieren die "boven de Hyperboreanen en Amazones" leven. Tacitus in het werk "Duitsland" ongeveer 98. ADVERTENTIE spreekt van het bestaan van de Wends, dezelfde Antes. Voor ons lijdt het geen twijfel dat het land van Kiev het zuidelijke deel van het land van de Antes of het noorden was. Constantine Porphyrogenitus noemde de Poolse stam Lenganes in Griekse transcriptie - "Lezanins". De stad Polotsk is vernoemd naar de Polota-rivier. De Kurinka-rivier gaf zijn naam aan de stad Koersk. De Roesyns waren de zuidwestelijke Slaven, die toen ten westen van de Dnjepr, ten zuiden van Kiev, woonden. Het begin van Kievan Rus moet dus hoogstwaarschijnlijk worden gezocht in het midden van de Donau-regio.
De open plek werd Rus genoemd onder Constantine Porphyrogenitus. Ze waren een sedentaire landbouwstam van de oostelijke Slaven, die zich bevond tussen de Drevlyans uit het westen en de stammen van het noorden vanuit het oosten en zich zuidwaarts verspreidden langs de Dnjepr. Vanuit het zuiden naderde een stam Roesyns hun land, opzij geduwd door hordes Aziatische nomaden, wat werd bevestigd door B. A. Rybakov door archeologische vondsten. De Rusyns, die de cultuur van het Zwarte Zeegebied hadden overgenomen en meer gecultiveerd waren, namen numeriek kleinere open plekken op. Er was geen oorlog tussen de open plekken en de Rus, ze assimileerden snel.
Nadat ze in de regio Kiev waren verschenen, organiseerden de Roesyns een belangrijke staat van de stammen van de oosterse Slaven. Op de westelijke Dvina en op de Volchov werden staten opgericht met centra van puur oosterse Slaven.
Het tijdperk van de grote migratie van volkeren moet worden herzien, de rol van de Slaven in dit enorme proces, dat Russische historici niet hebben bestudeerd vanwege het isolement van westerse bronnen, moet worden onthuld.
De Zuid-Russische wetenschapper Gizel (overleden in 1684), hij is ook Archimandrite Innokenty, de rector van de Kiev-Pechersk Lavra, in zijn werk "Synopsis" geeft aan dat Kiy, Khorev en Schek nieuwkomers waren en bovendien Russen, ze kwamen uit het zuiden - uit het Zwarte-Zeegebied. Dit werk was een naslagwerk uit het pre-Petrine-tijdperk. Gizel zei dat de weilanden langs de rivier leefden. Nepru (Dnipro) en eerder. Met de komst van Kiy werd het land van de open plekken het Russische land genoemd. Inwoners van de r. Nepry - de Nepryanen worden door Herodotus gemarkeerd als Neuri en Claudius Ptolemaeus - als Nevras, volgens het Veles-boek - Nepry. Griekse naam p. Nepry (Dnjepr) Borisfenis - een rivier die uit Borus stroomt, van waaruit de Borus leven - Forest Rus. In het Veles-boek wordt het land dat door Kiy en zijn familie wordt bezet, het land van Ruska (Russisch land) genoemd. Dit is het begin van het Russische land van onze kronieken.
De noorderlingen van de Dnjepr zijn een golf van slaven uit de Donau, naar het noorden gedreven door de beweging van hordes nomaden.
Kiy, Khorev en Schek worden in de annalen genoemd broers. In het Boek van Veles worden ze gepresenteerd als de leiders van de Ruskolun-stammen: Horev - Kroaten, Schek - blijkbaar Tsjechen. Ze zijn geen leden van dezelfde familie, maar de leiders van broederlijke stammen. Het Veles-boek zegt: "Khorev en Shchek trokken weg van de rest en gingen zitten in de Karpaten en er zijn nu steden." Volgens Yu. P. Mirolyubov wilden ze Kyi niet gehoorzamen en trokken ze zich westwaarts terug naar de Karpaten. Maar daar werden ze aangevallen door vijanden en werden ze gedwongen opnieuw te vluchten naar Kiev en Golun. In het Boek van Veles worden Rusland en Golun genoemd als twee afzonderlijke, verwante regio's met 300 steden en dorpen. Er worden ook de Vends genoemd, die naar het westen gingen en het land bebouwden voor de vijanden "… en een vals geloof aannamen."
O. Vinogradov