Wereldlegendes noemen mythische landen waar tovenaars en goden leven, er is een bron van eeuwige jeugd en onnoemelijke rijkdom. De mensheid is omvergeworpen op zoek naar hun sporen. Wetenschappers zijn van mening dat sommige het waard zijn om in Rusland naar te zoeken.
Shveta-dvipa
“In de Zee van Melk, ten noorden van Meru, ligt het grote eiland Shvepa-dvipa, het Witte Eiland of het Eiland van Licht. Er is een land waar gelukzaligheid wordt gegeten. De inwoners zijn dappere mannen, ver verwijderd van alle kwaad, onverschillig voor eer en oneer, schitterend van uiterlijk, vervuld van vitaliteit. Een wreed, ongevoelig, wetteloos persoon woont hier niet …”.
Waar dit paradijs uit het oude Indiase epos Mahabharata niet werd gezocht. Sommige indianen, zoals kolonel Wilford, identificeerden Shwetu-dvipa met Groot-Brittannië. Waarom niet? Een eiland buiten de zee, in het noorden (voor de auteurs van de Mahabharata). Helena Petrovna Blavatsky, die een beroemde vertegenwoordiger was van de mystieke orde van theosofen, plaatste in haar 'Geheime Leer' Shweta-dvipa in het gebied van de moderne Gobi-woestijn. Sommige onderzoekers, aan de andere kant, zien Arctida onder het Witte Eiland - een hypothetisch noordelijk poolcontinent dat ooit in het noordpoolgebied bestond, maar als gevolg van rampen die zogenaamd plaatsvonden van 18 tot 100 duizend jaar geleden, ging het onder water (hypothese van de Duitse zoograaf Eger).
Aanhangers van Arctida associëren de legende van Shveto-dvip vaak met Hyperborea, dat volgens oude auteurs ook ergens ver naar het noorden lag. Maar het noorden is een los concept. Sommige taalkundigen hebben overeenkomsten gevonden tussen de Uralic-plaatsnamen en Indiase namen. Dus, gebaseerd op het onderzoek van A. G. Vinogradov en S. V. Zharnikova, de legendarische Shveta-dvipa, belandde op het grondgebied van de Oeral, de Witte Zee, de stroomgebieden van de rivieren Noord-Dvina en Pechora, de Wolga-Oka-interfluve.
Hara Berezaita
Promotie video:
Er zijn in de geschiedenis zogenaamde nomadische plaatsnamen, die werden geassocieerd met verschillende bronnen met verschillende plaatsen. Deze omvatten het Kharu Berezaiti-gebergte uit de Zoroastrische teksten van de Avesta, met de Hukairya-berg. Dit is de archetypische Wereldberg, waarachter de zonnewagen van de godheid Mithra 's ochtends opkomt. De zeven sterren van de Grote Beer en de Poolster, geplaatst in het centrum van het universum, schitteren erboven. Vanaf hier, vanaf de gouden toppen, ontstaan alle aardse rivieren, en de grootste daarvan is de zuivere Ardvi-rivier, die met geluid in de witschuimige zee van Vurukasha valt. Boven de bergen van de Hoge Khara cirkelt de Snelle Zon altijd, en een half jaar duurt hij een dag en een half jaar - een nacht. Alleen de dappere en sterke van geest kunnen deze bergen passeren en het gelukkige land van de gezegenden bereiken, gewassen door het water van de witschuimende oceaan. Sommige onderzoekers vergelijken het met de reeds genoemde legendarische Mount Meru, die vlakbij Shveto-dvipa in de Oeral ligt. Maar volgens de Italiaanse onderzoeker Giraldo Gnoli werden de Pamirs en Hindu Kush aanvankelijk gezien als Hara Berezaiti, en vervolgens werden deze overtuigingen overgebracht naar "serieuzere bergen", of liever naar Elbrus. De oceaan in deze analogie is duidelijk de Zwarte Zee. Dit is overigens niet in tegenspraak met de ideeën van het mythologische land in het noorden, onder de oude auteurs. Veel Romeinse auteurs gaven dezelfde beschrijving van de Zwarte Zee die we vandaag aan de Noordzee kunnen geven - strenge kou, alles is bedekt met ijs, mensen zijn gekleed in dikke huiden.en daarna werden deze overtuigingen overgebracht naar "serieuzere bergen", of liever naar Elbrus. De oceaan in deze analogie is duidelijk de Zwarte Zee. Dit is overigens niet in tegenspraak met de ideeën van het mythologische land in het noorden, onder de oude auteurs. Veel Romeinse auteurs gaven dezelfde beschrijving van de Zwarte Zee die we vandaag aan de Noordzee kunnen geven - strenge kou, alles is bedekt met ijs, mensen zijn gekleed in dikke huiden.en daarna werden deze overtuigingen overgebracht naar "serieuzere bergen", of liever naar Elbrus. De oceaan in deze analogie is duidelijk de Zwarte Zee. Dit is overigens niet in tegenspraak met de ideeën van het mythologische land in het noorden, onder de oude auteurs. Veel Romeinse auteurs gaven dezelfde beschrijving van de Zwarte Zee die we vandaag aan de Noordzee kunnen geven - strenge kou, alles is bedekt met ijs, mensen zijn gekleed in dikke huiden.
Biarmia
Biarmia of Bjarmaland is een onbekend historisch gebied, dat voortdurend wordt genoemd in de Scandinavische sagen, en dat volgens sommige historici ergens in het noordelijkste puntje van Oost-Europa zou kunnen liggen, in het gebied van de huidige regio Arkhangelsk. Voor het eerst wordt het mysterieuze land genoemd in het verhaal van de reis van de Viking Ottar vanuit Holugaland (870-890). Volgens Ottar is Holugalang de meest noordelijke regio van zijn ondergeschikte Noorwegen. Hij wilde weten welke landen achter het nabijgelegen Lapland lagen en ontdekte de Bjarm-bevolking. In tegenstelling tot de nomadische Lappen leefden ze gevestigd en rijk. En ze waren ook beruchte tovenaars: "Met een blik, woorden of een andere handeling weten ze mensen te binden zodat ze hun gezond verstand verliezen, hun vrije wil verliezen en vaak onbegrijpelijke daden begaan."
Ondanks het feit dat de bronnen een gedetailleerde beschrijving hebben bewaard van de Scandinavische expedities naar Biarmia, kunnen historici nog steeds niet tot een consensus komen over wat voor land het was van rijke tovenaars. De meest voorkomende versie is dat de saga's het territorium van de noordelijke Dvina beschrijven. Andere onderzoekers, gebaseerd op het etnoniem "Bjarm", dat de Vikingen gebruikten om lokale bewoners aan te duiden, vergelijken de legendarische mensen met de Fins-Oegrische stammen in het gebied van het moderne Udmurtia tot de Polar Oeral. Bjarmia is in dit geval een afgeleide van "Perm the Great". De beroemde Scandinavische T. N. Jackson gelooft dat Biarmia kan worden gelokaliseerd aan de oevers van de Witte Zee en op het schiereiland Kola.
Buyan Island
"Op zee op okiyane, op het eiland op Buyan…". Dit zijn niet alleen de woorden uit het sprookje van Poesjkin, maar ook het begin van vele Oudslavische samenzweringen. Volgens legenden rijst een wereldberg op op het legendarische eiland, een magische eik "noch naakt noch gekleed" groeit, daaronder ligt de mysterieuze wit-brandbare steen Alatyn: "Onder die steen is een machtige kracht verborgen, en er komt geen einde aan." Er is ook een 'rode jonkvrouw, een naaister-ambachtsvrouw, die een damastnaald vasthoudt, een zijden draad inrijgt, ertsgeel, bloederige wonden dichtnaait'.
Buyan is dus een legendarisch eiland uit de Slavische mythologie, met buitengewone, goddelijke eigenschappen. Maar waar bevond het zich? De samenzweringen die tot ons zijn gekomen beantwoorden deze vraag dubbelzinnig: "Aan de overkant van de blauwe zee, voorbij de Khvalynsky (Kaspische) zee, in het midden van de Okische Zee ligt het Buyan-eiland"; "Op zee op Okiyan, op een eiland in Buyan, aan de rivier de Yardan"; 'Op zee op de okiyane, midden in de Witte Zee.' Over het algemeen hebben we een mogelijke locatie uitgerekt van de Jordaan via de Kaspische Zee tot aan de Witte Zee. Historicus Merkulov vergeleek Buyan over het algemeen met het Duitse eiland "Rügen" in de Oostzee, waar de ruïnes van de heilige stad van de West-Slaven Arkona zich bevinden.
In de legendes van de Pomors wordt Buyan-eiland allereerst genoemd als een eiland dat rijk is aan barnsteen: het "ambervilt" zou afkomstig zijn van ergens ver weg van de Noordelijke IJszee, en vervolgens via de Witte Zee naar de Dvina en vervolgens via de overdracht naar Pechora.
Tegenwoordig is Buyan Island duidelijk aangegeven op de kaart van Rusland in de Noordelijke IJszee. Het maakt deel uit van de Severnaya Zembla-archipel in het district Taimyr Dolgan-Nenets van het Krasnoyarsk-gebied. Of hij iets te maken heeft met de legendarische Buyan is onbekend. Er zijn daar tenminste geen sporen van oude culturen en barnsteen.
Altai Shambhala
Shambhala is een mythisch land uit het hindoeïsme en het boeddhisme. Het fantastische land belooft fantastische omstandigheden - om eeuwige jeugd te geven, om alle kennis van de wereld te ontdekken. "Als je de leringen van Shambhala kent, ken je de toekomst", zei Nicholas Roerich over het magische land. Traditioneel wordt de ingang van Shambhala geplaatst in de regio van het bergachtige Tibet, ergens in de buurt van de heilige berg Kailash. Maar volgens de leer van Roerich zouden er drie poorten van Shambhala moeten zijn. Een van hen bevindt zich in Altai, in het gebied van de Belukha-berg - een heilige piek onder de lokale Altai-volkeren. Volgens hun overtuigingen is er een land van geesten. Een van de Altai-sjamanen, Anton Yudanov, zei in zijn interview dat zelfs de geestelijkheid de berg niet dichter dan 10 km durft te naderen, en de poging om Belukha te veroveren, die veel mensen elk jaar ondernemen, is een echte heiligschennis, gevolgd door straf. Geen wonder, volgens hem,Belukha wordt "de moordenaarberg" genoemd, waar de meeste toeristen onlangs zijn gestorven: "De heilige berg zal iedereen afwerpen die zijn geheim tracht te naderen".