In elke religie is er een traditie om de relikwieën van vereerde heiligen te aanbidden. Maar als dit natuurlijk is voor gelovigen, hoe kan men dan de vergoddelijking verklaren van volkomen seculiere relikwieën, zoals het oog van Einstein of de penis van Napoleon?
Zijn de relikwieën onder de hamer?
Ongeacht ons geloof in het hiernamaals, bijna niemand van ons zou het erover eens zijn dat na zijn dood de fragmenten van het dode lichaam op eBay werden verkocht. Het artikel was ingegeven door een recente klacht over een online veilingsite, waar een van de klanten een advertentie tegenkwam voor de verkoop van een botfragment, zoals werd verzekerd, van een van de katholieke heiligen. Een verontwaardigde gebruiker stelde een intrigerende vraag over de heiligheid van ons fysieke lichaam, meer bepaald over respect voor wat er na onze dood overblijft.
Wat aanbidden we?
Het griezelige thema van het bewaren en aanbidden van de overblijfselen van gerespecteerde figuren bevat natuurlijk niets nieuws. Eeuwenlang hebben gelovigen bedevaarten gemaakt om te zien, aan te raken en te bidden in de buurt van de relikwieën van de profeten en martelaren. Hoe authentiek deze relikwieën zijn, is een andere kwestie. Trouwens, is er echt een Boeddha-tand, die zogenaamd wordt bewaard in een tempel in de stad Kandy, Sri Lanka, of haar van de baard van de profeet Mohammed (opgeslagen in een paleis in Istanbul), de heilige navelstreng van Christus (ze beweren dat deze wordt bewaard in de basiliek van St. Jan van Lateranen in Rome). In elk geval worden deze heiligdommen vereerd door gelovigen, en dit is belangrijk en verdient respect.
Promotie video:
Maar hoe zit het met de rest?
Niet iedereen heeft het geluk om als heilige te worden geclassificeerd. Er zijn er maar een paar, en de aarde wordt bewoond door gewone mensen. En zelfs degenen onder ons die door de geschiedenis worden geprezen, zijn eveneens van vlees en bloed gemaakt. Wat zal er van ons worden na tien, honderd jaar rust? De overgrote meerderheid van ons zal ongetwijfeld intact blijven onder de grafstenen en zal overleven zolang de wormen het toelaten, excuseer de zwarte humor. Maar niet iedereen heeft zoveel geluk. Liefhebbers van de geschiedenis van de wereld wachten erop om te worden getoond hoe de kenmerken of individuele delen van het lichaam van deze of gene figuur eruit zagen. Laten we als voorbeeld enkele anatomische relikwieën nemen.
Galileo's vinger
In juni 2010 vierde Italië een van de meest unieke feestdagen in de culturele geschiedenis. Dit hield verband met een verbazingwekkende gebeurtenis: het Museum van de Wetenschapsgeschiedenis in Florence verwierf de duim en middelvinger van de astronoom Galileo Galilei op een veiling. Al op de tentoonstelling in het museum maakten de bezoekers opnieuw kennis met de tand van een middeleeuwse wetenschapper. Nu compleet met nieuwe aanwinsten. Het is bekend dat delen van Galileo's lichaam in beslag zijn genomen door wanhopige volgelingen en bewonderaars om ten minste een deel van zijn genialiteit in deze wereld te behouden. Het gebeurde in 1737, in een tijd dat de overblijfselen van Galileo van het ene graf naar het andere werden overgebracht. De mijnwerkers kregen vingers, een tand en een deel van de wervels. Echt, fetisjisme kent geen redelijke limiet! De artefacten worden nu tentoongesteld naast een paar telescopen die door de astronoom zijn uitgevonden. Vingers zijn te zien in een glazen vaten moderne pelgrims kunnen met eigen ogen deze pseudo-tempel zien, waar de geest stijgt van een persoon die de hemel heeft begrepen als geen ander vóór hem.
Napoleons penis
Terwijl sommige seculiere relikwieën in staatsmusea worden bewaard, bevinden andere zich in privécollecties. Neem de penis van Napoleon Bonaparte. In 1821 voerde een Engelse chirurg een autopsie uit van een onlangs overleden Franse generaal op het Atlantische eiland Sint-Helena, waar hij zes jaar eerder was verbannen, na de nederlaag van de Fransen in Waterloo. Sindsdien is een deel van het lichaam van de generaal, dat de Fransen uit delicatesse "verschrompelde pees" noemden, meer dan eens van hand tot hand gegaan. Het relikwie werd op veilingen verkocht en doorverkocht. Reisde eerst naar een Italiaanse priester, daarna naar een Londense boekhandelaar die er in 1969 $ 2.900 voor betaalde en een stuk verschrompeld vlees onder het bed in een koffer bewaarde tot zijn dood in 2007. Vervolgens werd een intiem fragment van het lichaam van de keizer overgebracht naar de privécollectie van een Amerikaanse uroloog. In juni 2016 werd zijn uitgebreide collectie historische curiosa, waaronder de cyanideampullen waarmee Hermann Göring zelfmoord had gepleegd, geveild aan een verzamelaar in Argentinië.
Einsteins ogen
In tegenstelling tot het blootgestelde deel van het lichaam van Napoleon, werden Einsteins hersenen en ogen in een speciale bankkluis in New Jersey geplaatst. Vóór de crematie werd het lichaam van de overleden fysicus godslasterlijk uit zijn hersenen en oogbollen verwijderd. Dit werd gedaan door de autopsiepatholoog Thomas Harvey, die de hersenen decennialang in een glazen pot met een speciale oplossing in zijn kelder bewaarde. En hij overhandigde zijn ogen aan de Bank of New Jersey voor opslag. En pas in 1998 schonk Harvey, moe van zo'n grote verantwoordelijkheid, het brein van een genie voor opslag in het laboratorium van de medische faculteit van Princeton University.
Einsteins ogen werden overgedragen aan de in 2009 overleden oogarts Henry Abrams. De ogen van een genie zijn nog niet zo vaak op de veiling aangeboden. De tijd zal het leren. Vreemde exposities zijn altijd waardevol.
"Last Breath" door Thomas Edison
Een existentieel verlangen om het onhoudbare te behouden - zo kan het volgende relikwie worden genoemd. Het Henry Ford Museum, Michigan, toont een glazen reageerbuis afgesloten met een kurk. Het bevat de laatste adem van Thomas Edison, de uitvinder van de grammofoon, filmcamera en gloeilamp. In 1931, toen de briljante fysicus in zijn slaapkamer stierf, was er een persoonlijke dokter naast hem, die erin slaagde de laatste adem van de stervende man in een reageerbuis te absorberen en af te sluiten. Edison's zoon Charles, die misschien (net als de Grieken) geloofde dat de geest (of pneuma) wordt geassocieerd met de ziel, overhandigde later de reageerbuis voor veilige opslag aan zijn vaders zakenpartner, automagnaat Ford.
Lichaamsdelen van Pancho Villa
Het lijk van de Mexicaanse revolutionaire generaal Pancho Villa werd drie jaar nadat zijn auto in een hinderlaag was gelokt en de held was neergeschoten, opgegraven door grafrovers.
Het is niet verwonderlijk dat de obsessie en het verlangen om de overblijfselen van beroemde figuren te bezitten, fraude en het gebruik van nepfragmenten aanmoedigt. In 2011 hoorde de wereld over een van deze lastige relikwieën. In El Paso, Texas, begonnen ze te praten over de verkoop van persoonlijke spullen en lichaamsdelen van de overleden generaal. Er is bijvoorbeeld een trigger van het wapen van Pancho Villa voorgesteld. Maar hoe ongrijpbaar de revolutionair tijdens zijn leven was, hij blijft ongrijpbaar na zijn dood. Er zijn te veel mensen die het recht claimen de geperforeerde schedel van de generaal te bezitten, die tijdens de opgraving in 1926 van het lichaam werd gescheiden. Er wordt ook melding gemaakt van zijn heroïsche vinger, "gerimpeld en licht gebogen", zoals verslaggever Dave beschreef toen hij het kavel op de veiling aanbood. Natuurlijk zijn er geen garanties voor de authenticiteit van de vinger,hij kocht dit stuk net vijf jaar geleden. Maar Dave is nog steeds in de verleiding om zijn vinger te verkopen, en hij belooft steeds op zijn Facebook-pagina dat "je nooit een authentieker stuk als dit zult vinden."
Uiteindelijk
Wat zet iemand ertoe aan materieel bewijs te hebben van het fysieke bestaan van een andere, uiteindelijk onbekende persoon? Misschien worden dergelijke fragmenten gezien als dirigenten waardoor de geschiedenis wordt getraceerd, uitbarstingen van leven op zijn verschillende wendingen? Of geloven ze misschien in totems die het idee van de onvermijdelijkheid van de dood kunnen verdrijven? De eigenaar van Einsteins ogen, een oogarts, bekende in 1994 tegenover een verslaggever: “Het leven van de professor is nog niet voorbij. Een deel van hem is nog steeds bij mij. '
