Een van de helderste verhalen in de Bijbel is het verhaal van de vernietiging van de steden Sodom en Gomorra, of de vijf steden Sodom, die gevolgd werd door de wil van de Heer voor het feit dat hun inwoners zich buitengewoon ongepast gedroegen. Josephus Flavius, Joodse historicus uit de 1e eeuw AD, schreef dat "het Sodomitische gebied grenzend aan het meer ooit een gezegend land was in zijn vruchtbaarheid en was versierd met vele steden, maar nu is het volledig uitgebrand." Talrijke onderzoekers zijn er zeker van dat de catastrofe die Sodom en Gomorra overkwam een heel reële natuurlijke gebeurtenis is. De speciale werken van Bentor [1], Trifonov [2. P.133-142] waren gewijd aan de opheldering van deze catastrofe, en een zeer gedetailleerde analyse werd gemaakt door D. Rohl [3] op basis van de aanname van de Duitse wetenschapper M. Lauden.
Er is nog steeds geen exact antwoord op twee vragen: waar waren deze steden en wanneer vond de ramp plaats die ze verwoestte?
'En de Heer regende zwavel en vuur van de Heer op Sodom en Gomorra vanuit de hemel. En hij wierp deze steden om, en heel deze omgeving, en al de inwoners van deze steden, en al de groei van de aarde. Maar Lots vrouw keek om en werd een zoutpilaar”(Genesis, hoofdstuk 19. 24-26).
De natuurlijke ramp die deze steden verwoestte, vond plaats in de tijd van Abraham en Lot. Sodom bood al in de vroege bronstijd een toevluchtsoord aan Lot en zijn stam nadat hij door Abraham was gered uit de slavernij die hem in Mesopotamië bedreigde.
De meeste onderzoekers associëren de locatie van Sodom met de westkust van de Dode, of Salt, Sea, zoals het toen heette. De stad lag op een glooiende vlakte die grenst aan de kust van de Dode Zee, waarvan het niveau ongeveer 120-150 meter lager was, en Sodom lag tegenover de Nahal-Hever-kloof. Vlakbij, maar iets naar het noorden, 2 - 3 km van de steile kliffen, stroomde een blijvende bron van zoet water in de En Gedi-oase, die nog steeds bestaat, eruit. Hij kon Sodom van water voorzien, evenals het winterregenwater uit de Nahal Khever-kloof. In de tijd van Christus was het zeeniveau ongeveer 50 meter lager dan nu, en zelfs lager in de vroege bronstijd. Het klimaat was toen droog en de zuidelijke helft van de huidige kwelders van de Dode Zee bestond helemaal niet. In het uiterste zuidoosten van de depressie lag blijkbaar de stad Gomorra, ten zuiden van de stad Zoara. Lot ging daarheen en de ruïnes van het dorp Bab ed-Dra zijn daar nu bekend. De overblijfselen van Gomorra worden geïdentificeerd met de archeologische vindplaats Numeira, nabij Bab ed-Dhra. Zelfs oude auteurs, in het bijzonder Strabo, schreven dat Sodom ergens tussen En Gedi en Masada lag, dat 7 - 8 km ten zuiden van En Gedi lag.
Rohl citeert een stuk van een sonarkaart van de Dode Zee van de Israel Geophysical Expedition van 1978, die twee langgerekte heuvels bij En Gedi laat zien - mogelijke locaties van Sodom - en zelfs een depressie, geïdentificeerd met een steengroeve, van waaruit een steen kan worden genomen om de muren van Sodom te bouwen, of met bijbelse "pekputten", waar sodomieten waardevolle bitumen ("zwarte pek") en mogelijk zwavel van sedimentaire oorsprong ontgonnen. De stad Sodom zelf bestond al in het 3e millennium voor Christus, zoals blijkt uit de schat aan koperen voorwerpen uit de tempel, gevonden in de grot van Nahal-Mishmar.
Wat voor ramp trof Sodom en Gomorra, en wanneer? Volgens de Nieuwe Chronologie van Rola gebeurde dit in de zomer van 1830 voor Christus. Alle tekenen spreken van een sterke aardbeving, waarvan de voorlopers minstens een maand voelbaar waren. De muren van de huizen waren bedekt met scheuren, de bitumineuze putten vielen en de zeespiegel zakte plotseling met enkele meters. Lot verliet met zijn gezin Sodom en ging via het Lisan-zoutschiereiland naar de Zohar. En op dat moment vond er een krachtige aardbeving plaats, waarvan het hypocentrum waarschijnlijk verband hield met een krachtige fout - een linkse inslag die de Dode Zee-kloof vanuit het westen begrenst. Brandende vloeibare zwavel werd in de lucht gegooid. In dit gebied worden tegenwoordig zwavelballen aangetroffen. Het vuur dat in de Bijbel wordt genoemd en de sterkste trillingen hebben Sodom en, hoogstwaarschijnlijk, andere steden - Zohar en Gomorra, volledig vernietigd. Trifonov gelooftdat de dood van Sodom en Gomorra werd geassocieerd met een vulkaanuitbarsting in het zuidwesten van Syrië, waar overvloedige botresten werden gevonden onder lavabladen [2, p. 133-142], maar het is te ver van de plaatsen die in de Bijbel worden beschreven. Hoe het ook zij, Sodom en Gomorra stierven door een vreselijke en echte natuurramp aan het begin van het 2e millennium voor Christus, d.w.z. 4 duizend jaar geleden, wat wordt weerspiegeld in de Bijbel. Nu daalt het niveau van de Dode Zee catastrofaal, met ongeveer 1 m / jaar. Misschien zullen we de overblijfselen van Sodom zien?jaren geleden, wat weerspiegeld wordt in de Bijbel. Nu daalt het niveau van de Dode Zee catastrofaal, met ongeveer 1 m / jaar. Misschien zullen we de overblijfselen van Sodom zien?jaren geleden, wat weerspiegeld wordt in de Bijbel. Nu neemt het niveau van de Dode Zee drastisch af, met ongeveer 1 m / jaar. Misschien zullen we de overblijfselen van Sodom zien?
Promotie video:
De Bijbelse zondvloed - Mythe of realiteit?
Iedereen heeft natuurlijk gehoord over de zondvloed, zo kleurrijk beschreven in het eerste boek van het Oude Testament. De Heer was boos op mensen "… want de aarde was vervuld van gruweldaden van hen" (Genesis, hoofdstuk 7.13), en hij wilde hen vernietigen door een ongekende regen op aarde te sturen. Maar eerst zei hij tegen Noach, een rechtvaardige en onberispelijke man van zijn soort, om een enorme boot-ark te maken en zijn hele familie en alle dieren erin onder te dompelen. En dus "… op deze dag werden alle bronnen van de grote afgrond geopend en de vensters van de hemel geopend … En het regende veertig dagen en veertig nachten op de aarde" (Genesis, hoofdstuk 7, 11, 12). 'En het water op de aarde nam buitengewoon toe, zodat alle hoge bergen onder de hele hemel bedekt waren. Het water steeg vijftien el boven hen uit en de bergen werden bedekt”(Genesis, hoofdstuk 7, 19, 20). Eindelijk begon het water te zakken, verschenen de toppen van de bergen, de aarde droogde op. Noach opende de arkzette voet op de grond en liet alle dieren los. Verder wordt er gezegd dat "… de ark rustte op de bergen van Ararat" (Hoofdstuk 8, 4).
Houd er rekening mee dat de "Ararat-bergen" niet de berg Ararat in de Kleine Kaukasus moeten betekenen. Hoogstwaarschijnlijk bevonden deze lage bergen zich ten oosten van de Tigris en de Eufraat, in de uitlopers van de Zagros, waar het koninkrijk Aratta en de Aratt-bergen lagen. In het boek "Oudheden van de Joden" schrijft Flavius dat de berg waarop de ark van Noach aanmeerde lange tijd bekend was. Misschien was ze ergens in Koerdistan (Judy "Dag, Mount Kardouyan, land van Kardunia). Soms wordt de berg van afdaling Nisir genoemd in de Zagros. In ieder geval kan Ararat, meer dan 5 km hoog, nauwelijks de plaats zijn waar Noach van de ark naar de aarde neerdaalde. De bijbelse zondvloed drong diep door in het bewustzijn van de mensen als Gods straf voor talrijke zonden en als de redding van de rechtvaardige Noach.
Was er een overstroming, d.w.z. catastrofale overstroming, echt waar? We weten dat mythen archeologen die erin geloofden vaak tot de grootste ontdekkingen leidden. Het volstaat om G. Schliemann met Troy en Mycene te herinneren.
Eén wereldwijde overstroming of 'lokale' overstromingen op verschillende tijdstippen? Als we het hebben over de zondvloed, bedoelen we altijd degene die in het Oude Testament wordt beschreven. Waterrampen zijn echter bekend in meer dan 150 legendes van veel volkeren. Daarom is het juister om te spreken van een universele vloed, en niet een vloed die de hele ruimte van de aarde heeft veroverd. In de oude Griekse mythologie is er de Deucalion-vloed, die wordt beschreven in de negende Olympische ode van Pindar. Zeus, boos op de koning Lycaon in Arcadië, veranderde hem in een wolf, vernietigde het paleis met bliksem en zond een vreselijke stortbui naar de aarde. Heel Griekenland (behalve de top van Parnassus) verdween onder water, en alleen Deucalion, de zoon van Prometheus, en zijn vrouw Pyrrha, werden gered. Prometheus vertelde zijn zoon om een enorme doos te maken, die door golven naar Parnassus werd genageld, en toen vroeg Deucalion Zeus om de aarde opnieuw te bevolken met mensen.
In Mesopotamië spreekt de traditie over drie verschillende "lokale Noachs". Sumerische Noah - Ziusudra, Oud-Babylonische - Atrahasis en Akkadian - Utnapishtim. En ze ontsnapten allemaal aan de vloed in dozen en boten. De legende van Utnapishtim werd voor het eerst gelezen door de Engelsman J. Smith in 1872 op een spijkerschrifttablet uit de opgravingen van Ninevé. Volgens deze legende woonde de respectabele Utnapishtim met zijn vrouw in de stad Shuruppak (de huidige Farah in de Afedzha-moerassen). God Ea waarschuwde hem voor een vreselijke overstroming, die hij het menselijk ras zou straffen. Oetnapishtim bouwde een grote bootkist en stopte er zijn gezin en vee in. Zes dagen lang werd de boot door ruw water gevoerd totdat hij landde op de berg Nisir, gelegen in de westelijke uitlopers van de Zagros, d.w.z. ten oosten van de rivier de Tigris. Oetnapishtim liet een duif, een zwaluw en ten slotte een kraai uit de boot los. En toen de laatste niet terugkeerde, vermoedde hijdat het water begon te wijken.
Het is gemakkelijk in te zien dat deze legende buitengewoon veel lijkt op het verhaal van de zondvloed, uiteengezet in het boek "Genesis" van het Oude Testament, waar hij vandaan kwam (en bijna niemand twijfelt er nu aan) uit Mesopotamië.
Hindoe Noah - Manu - wist ook te overleven tijdens de overstroming in de Indusvallei. De lijst gaat verder. In de geschiedenis van veel volkeren die op verschillende continenten leven, zijn er legendes over rampen - overstromingen. Met andere woorden, er waren veel "overstromingen". Maar het belangrijkste is dat ze duidelijk op verschillende tijdstippen plaatsvonden en vrij welomschreven stukken land bedekten, voornamelijk laaglanden met grote riviersystemen die begonnen in bergachtige streken.
De overstroming van Deucalion dateert van 1500-1550. BC. Opgemerkt moet worden dat er in die tijd een grootse uitbarsting was van de vulkaan Santorini in de Cycladen-archipel van de Egeïsche Zee, die de Minoïsche beschaving op het eiland Kreta verwoestte. Het is mogelijk dat de uitbarsting gepaard ging met golven - tsunami's, die niet alleen Kreta bereikten, maar ook het vasteland van Griekenland, de Peloponnesos.
Op het eiland Rhodos, dat ook tot de Cycladische eilandenboog behoorde - het oostelijke uiteinde ervan - is er een legende over een grootse overstroming, waarvoor de bewoners van het eiland, de Telkines, naar het nabijgelegen Klein-Azië trokken. De nieuwe cultuur van heliads (kinderen van de zon) die vervolgens op Rhodos opkwam, werd vernietigd door overstromingen als gevolg van langdurige regenval. Na alle rampen in de Egeïsche regio (Kreta, Santorini, Rhodos) haastten de Achaeërs zich daarheen en rukten op naar het zuiden vanaf het Balkanschiereiland. Deze rampen worden op de een of andere manier in verband gebracht met "overstromingen" ergens in de 15e eeuw. BC.
Geologisch bewijs van de zondvloed. Diverse literaire bronnen, en niet alleen het Oude Testament, geven aan dat een overstroming of zware overstroming een zeer mogelijke echte historische gebeurtenis was die tot niets leidde van beschavingen die net opkwamen op de uitgestrekte vlaktes van het Mesopotamische laagland.
Archeoloog L. Wooley (1880-1960) in 1928-1934 uitgevoerde opgravingen in de benedenloop van de rivier. Eufraat, waar hij de oude Sumerische stad Ur verkende. Hij groef 20 m diep uit en ontdekte op een niveau van ongeveer 4 m vanaf de bodem een 5 m dikke laag van duidelijk alluviale (rivier) modderige afzettingen, absoluut verstoken van enige archeologische overblijfselen. Onder deze laag zijn er sporen van branden die sommige gebouwen, as en scherven hebben vernietigd, daterend uit de 1e, 2e en 3e Ubaid-periode. Er werden geen sporen van menselijke aanwezigheid gevonden onder de laag van de vroege Ubaid-periode. Maar boven de "stille" laag van alluviale afzettingen bevindt zich ook een laag van 5 m dik, maar die een groot aantal scherven bevat, fragmenten van ovens voor verbranding en begraving van keramiek, waardoor deze laag werd toegeschreven aan een latere Uruk-periode. Rohl [3] gelooft dat de lagen van alluviale,zeer dunne slibachtige en zanderige afzettingen kunnen worden gedateerd ergens tussen 4000 - 3000 voor Christus. Als dit sporen zijn van de Bijbelse zondvloed, dan vond deze plaats 5000-6000 jaar geleden, in de vroege periode van de Sumerische beschaving, aan het begin van het uitsterven van de oude ubaid-cultuur. Na de zondvloed begon de toch al hogere Uruk-cultuur te bloeien, toen blijkbaar een pottenbakkerswiel verscheen. We kennen allemaal Gilgamesj, de vijfde koning van de eerste Uruk-dynastie, 1000-1500 jaar later dan de zondvloed. We kennen allemaal Gilgamesj, de vijfde koning van de eerste Uruk-dynastie, die 1000-1500 jaar later leefde dan de zondvloed. We kennen allemaal Gilgamesj, de vijfde koning van de eerste Uruk-dynastie, die 1000-1500 jaar later leefde dan de zondvloed.
De bovenstaande gegevens laten ons toe te concluderen dat de catastrofale gebeurtenis "De zondvloed", beschreven in het boek "Genesis" van het Oude Testament, daadwerkelijk zou kunnen plaatsvinden. Het was natuurlijk niet "wereldwijd", maar gebeurde in Mesopotamië, voornamelijk in de benedenloop van de valleien van de grote rivieren - de Eufraat en de Tigris. In die tijd drongen de wateren van de baai, als gevolg van de eustatische stijging van het oceaanpeil, ver naar het noorden door en konden hun niveau stijgen door de windstoot. De laag die bij de uitgraving in Ur is blootgelegd, wordt echter precies weergegeven door alluviale kleien en fijnkorrelig zand, wat wijst op bewegend rivierwater, dat relatief langzaam stroomt. De samenstelling van de sedimenten gaf Wuli een reden om te overwegen dat ze uit het midden van de Eufraat kwamen. Benadrukt moet worden dat de oude steden Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk en andere nederzettingen in de monding van de Eufraat lagen,waar de overstroming bijzonder sterk had moeten worden gevoeld. Het reliëf op deze plaatsen is absoluut laag, dichtbij het waterpeil in de baai.
Vanuit het oogpunt van de klimatologische omstandigheden die 5000 jaar geleden bestonden, waren er geen obstakels voor het optreden van krachtige overstromingen. Omgekeerd gaf een vochtiger klimaat de voorkeur aan zware regenval, vooral in bergachtige streken, waar snel smelten van sneeuw overstromingen kon veroorzaken in de vlakten van de valleien van de twee grote rivieren.
Atlantis
U zult geen betere plek vinden dan het eiland Santorini voor Plato's legendarische Atlantis. In zijn dialogen "Timaeus" en "Critias" beschreef de grote Griekse filosoof tot in detail het eiland, dat hij zelf alleen had gehoord van de woorden van Solon, de wetgever van Athene, en laatstgenoemde van de priesters van de Egyptenaren. Helaas voor ons plaatste Plato Atlantis achter de "Pilaren van Hercules, of Hercules", dat wil zeggen, in de moderne zin, ten westen van de Straat van Gibraltar in de Atlantische Oceaan. Na verschrikkelijke aardbevingen en daaropvolgende overstromingen verdween Atlantis en stortte zich in de diepten van de zee.
Er zijn tientallen boeken geschreven over Atlantis en zijn verblijfplaats. Overal waar ze geen plek voor haar vonden! We zullen ze niet opsommen, maar het is heel goed mogelijk dat dit eiland helemaal niet bestond, en Plato wilde op zo'n ongebruikelijke manier de Helleense wereld zijn visie geven op een ideale en rechtvaardige, naar zijn mening, staatsstructuur. En zo'n idee kan niet worden uitgesloten. We zijn echter niet zozeer geïnteresseerd in Atlantis als een staat, maar als een eiland, dat in de oudheid had kunnen bestaan en waarop een hoge beschaving bestond die ongeveer 3500 jaar geleden van de ene op de andere dag verdween.
De eerste die suggereerde dat het moderne Santorini Plato's Atlantis is, was de Franse archeoloog Figier (1872), hoewel een paar jaar eerder al andere Franse archeologen de overblijfselen van huizen onder de puimsteen in het zuiden van het eiland bij het dorp Akrotiri hadden gevonden. Een interpretatie van de geologische geschiedenis van het eiland 50 jaar geleden werd voorgesteld door de geofysicus A. G. Galanopoulos, die aantoonde dat een ongekende vulkaanuitbarsting leidde tot een catastrofe, niet alleen op het eiland zelf, maar ook in de hele nabijgelegen oostelijke Middellandse Zee. In het bijzonder heeft Schliemann in 1900 op Kreta het paleis van Knossos van koning Minos opgegraven, dat toebehoorde aan een oude beschaving die rond 1500 voor Christus verdween.
Geologische situatie. Het eiland Santorini (Saint Irene) heette vroeger Strongile (rond), Callisto (de mooiste). Het is het meest zuidelijke eiland van het Cycladische eiland in de Egeïsche Zee, 120 km ten noorden van Kreta. Het bestaat uit verschillende eilanden - Fira (Thira), Firassia en Aspronisi, die een enorme kom omlijsten, met in het midden twee kleine eilandjes - Paleokameni en Neokameni. De grootste - Fira - heeft de vorm van een halve maan en benadrukt het eerdere uiterlijk van het hele Strongil-eiland (rond). Elke geoloog hoeft alleen maar naar de lagen vulkanisch gesteente te kijken die zijn blootgelegd in de verticale kliffen van Fira om in het eilandensysteem een gigantische caldera te herkennen (tot 15-16 km in diameter en tot 500 m diep), gevormd als resultaat van een krachtige explosie en ineenstorting van een vulkanische structuur - een stratovulkaan. Als we mentaal de zachte buitenhellingen van Fira en Ferassia opgaan, zal de hoogte van het vulkanische gebouw duidelijk meer dan 1 km bedragen - veel meer dan de huidige hoogste punten van de eilanden.
De verticale kliffen van Fira zijn horizontaal omzoomd met strepen van buitengewoon mooie kleuren: zwarte lavastromen worden afgewisseld met rode lava breccia-lagen; gele, grijze en oranje tufstenen; tufsteen breccia, evenals rotsen genaamd tephra, en getuigen van de afwisselende explosieve (explosieve) en uitbundige (uitstorting van lava) activiteit van de oude vulkaan. Op sommige plaatsen breiden de lagen zich uit, zoals rode tufsteenbreccia's nabij het dorp Oia, op andere plaatsen ze samenknijpen en komen ze tot nul, wat duidt op uitbarstingen van verschillende sterktes en van verschillende typen die plaatsvonden vanuit verschillende centra op de hellingen van de vulkaan. Slechts twee plaatsen op Firassia hebben ontsluitingen van metamorfe Mesozoïsche rotsen. Een daarvan is de berg Messa Vuno met verticale rotswanden die in zee uitsteken, de tweede is de kliffen bij de haven van Athinios in het zuiden van Ferasia,welke zijn de fundering waarop de vulkaan werd gevormd. De oudste vulkanische rotsen hier zijn 0,527-0,640 miljoen jaar oud.
Het oppervlak van alle eilanden die Santorini vormen, is bedekt met een laag licht puimsteenachtig of puimsteenachtig pyroclastisch materiaal (Minoïsch puimsteen), dat op sommige plaatsen sterk is geërodeerd, maar over het algemeen goed bewaard gebleven en opvalt tegen de achtergrond van donkere lava's en tefra. De dikte varieert van enkele tot 150 m. Er zijn drie van dergelijke lagen. De bovenste is de krachtigste, bereikt 150 m, andere knijpen uit en hebben een capaciteit van niet meer dan 5-6 m.
De meest indrukwekkende ontsluitingen van puimsteenachtige lichtgele tefra zijn te vinden in kliffen tot 40-50 m hoog ten zuiden van Fira. Aan het einde van de 19e eeuw. ze werden ontwikkeld en door stoomboten naar Egypte gestuurd voor de aanleg van het Suezkanaal. Puimsteen-tephra, die alle onregelmatigheden van het oude reliëf bedekt, wordt ondersteund door zwarte tufstenen en tufsteenbreccia's. In de laatste worden in overvloed afdrukken van bladeren van olijfbomen gevonden, die na de uitbarsting op het eiland niet meer groeien.
Puimsteentefra bevat zeer weinig fenocrystmineralen (van 2 tot 18-20%), vertegenwoordigd door plagioklaas, augiet en hyperstheen, maar meestal is de structuur aphyrisch (d.w.z. zonder fenocrysten). De temperatuur van de uitbarstende tefra was blijkbaar 900-1100 ° C. Te oordelen naar de hoeveelheid uitgestoten materiaal (ongeveer 83 km3), was de uitbarsting van puimsteen tephra enorm. Na hem zakte het vulkanische gebouw in elkaar en stortte het in. Hoe lang deze uitbarsting duurde, blijft onduidelijk. Maar het was duidelijk niet onmiddellijk. Dit blijkt uit twee eerdere puimsteenbedden.
De gevolgen van de explosie van de vulkaan. Er waren 3500 jaar geleden nederzettingen op het eiland, en behoorlijk grote. Een van hen, opgegraven door de Griekse archeoloog S. Marinatos in de dikte van puimsteen tephra in de jaren 60 van de twintigste eeuw, heette Akrotiri, naar een klein dorp in het zuiden van Fr. Fira. In wezen was het een stad met huizen met twee verdiepingen, met kleine pleintjes, met een markt, werkplaatsen, opslagruimten en molens. De kamers in de huizen waren versierd met prachtige fresco's, die nu te zien zijn in een aparte tentoonstelling in het Historisch Museum van Athene. De vloeren in veel huizen zijn betegeld. Veel verschillende keramische voorwerpen zijn bewaard gebleven - pitho's, vaten, vazen en andere, bedekt met prachtige schilderijen, afbeeldingen van zee- en landfauna. Er waren ook fresco's met schepen waarmee de inwoners van Akrotiri naar de naburige eilanden, Kreta, Cyprus en de oostkust van de Middellandse Zee voeren. Op dat moment vormde de Egeïsche Zee geen belemmering voor de communicatie tussen continenten. Het is erg belangrijk dat er inscripties op de kleischerven staan die een exacte kopie zijn van de Kretenzische inscripties. Ze zijn gemaakt in het zogenaamde Kretenzische "Lineaire A". Alle eilanden in deze regio waren economisch met elkaar verbonden.
De archeologische vindplaats bij Akrotiri is indrukwekkend. Voor onze ogen verschijnt de oudste hoogontwikkelde cultuur, vergelijkbaar met de Minoïsche beschaving die tegelijkertijd op Kreta bestond. En deze beschaving, opmerkelijk in haar ontwikkelingsniveau, verdween als de rook van een gedoofd vuur.
De catastrofale uitbarsting van Santorini werd voorafgegaan door een verhoogde tektonische activiteit in de regio. Blijkbaar frequente aardbevingen en hernieuwde vulkanische activiteit in Santorini dienden als de voorbodes van de catastrofe. Dit dwong de inwoners van Akrotiri om hun huizen te verlaten. Bij de opgravingen van de begraven stad werden slechts enkele menselijke skeletten gevonden, terwijl de bevolking minstens 30 duizend inwoners telde.
Delphic Oracle
Een van de meest populaire oude Griekse legendes is de legende van het Delphische orakel, uitgezonden door de priesteres van Apollo - Pythia, die op een statief in de tempel van Apollo zat en haar profetieën uitsprak onder invloed van de uitstoot van gassen uit scheuren in rotsen. Toegegeven, er is een legende dat laurierblaadjes onder een statief werden verbrand. Laurier is een boom gewijd aan Apollo, die werd beschouwd als de patroonheilige van Delphi. En door de rook van smeulende laurierblaadjes raakte de priesteres in trance en schreeuwde ze onsamenhangende woorden. Homerus vertelde voor het eerst over het orakel van Delphi, en zeven eeuwen later schreef Plutarchus over hem.
Delphi ligt ten westen van Athene, aan de voet van de beroemde berg Parnassus aan de noordelijke oever van de Golf van Korinthe. Het vermoeden dat de mythe van het orakel van Delphi gebaseerd is op enkele geologische kenmerken van dit gebied, ontstond lang geleden, en onlangs ondernam een speciale Italiaanse expeditie een studie van dit probleem, waarbij alle geologische, geofysische en geochemische gegevens werden verzameld [4]. Tegelijkertijd bleek dat Delphi met hun drie oude tempels zich op de lijn van een jonge breedtegraad bevindt - een breuk die de berg Parnassus begrenst vanuit het zuiden, een fragment van een vroeg krijt-carbonaatplatform. Deze breuk is tegelijkertijd de meest noordelijke van het systeem van breuken van de noordelijke grens van de Golf van Korinthe graben, die aan het einde van het Plioceen ontstond (ongeveer 2 Ma geleden). De Delphic Fault is seismisch zeer actief. In historische tijden hebben zich herhaaldelijk aardbevingen voorgedaan en zijn scheuren in rotsen en in de grond vernieuwd. Op een ervan staat direct de tempel van Apollo in Delphi [5]. Daarom is het heel logisch om aan te nemen dat het op deze of een andere van de barsten van deze fout was dat de verschijnselen getimed waren, die aanleiding gaven tot de opname in de legende van het Delphische orakel van het verhaal van een vrouwelijke draak die in een kloof leeft, giftige dampen uitspuwt en door Apollo wordt gedood.wat aanleiding gaf om in de legende van het Delphische orakel het verhaal op te nemen van een vrouwelijke draak die in een kloof leefde, giftige dampen uitspuwde en door Apollo werd gedood.wat aanleiding gaf om in de legende van het Delphische orakel het verhaal op te nemen van een vrouwelijke draak die in een kloof leefde, giftige dampen uitspuwde en door Apollo werd gedood.
Het bovenstaande suggereert dat veel mythen, legendes en legendes gebaseerd zijn op vrij echte natuurlijke gebeurtenissen, geologische verschijnselen en catastrofes. Geomythology heeft een grote toekomst.
Literatuur
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. Nr. 1. P.326-338.
2. Mythe en geologie / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002.
3. Rol D. Genesis van de beschaving. M., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et al.; // J. Geol. Soc. Londen. 2008. V.165. P.5-18.
5. Silkin B. I. Geofysica richt zich op het orakel // Natuur. 2002. Nr. 4. P.3-5.
Victor Efimovich Khain, academicus, emeritus hoogleraar van de geologische faculteit van de Lomonosov Moscow State University. Specialist op het gebied van geotectonica en geodynamica. Laureaat van de staatsprijzen van de USSR (1987) en RF (1995). Vaste auteur van "Priroda", jarenlang was hij lid van de redactie van het tijdschrift.
Nikolai Vladimirovich Koronovsky, doctor in de geologische en mineralogische wetenschappen, emeritus hoogleraar aan de Moscow State University M. V. Lomonosov, hoofd van de afdeling dynamische geologie. Geëerd wetenschapper van de Russische Federatie. Onderzoeksinteresses - magmatisme, geodynamica, neotectoniek.