Het is bekend dat de geschiedenis graag verrast. Bij nader inzien blijkt heel veel helemaal niet te zijn wat het eeuwenlang leek. Welke associaties ontstaan er bij iemand die de naam Don Juan hoort? Vrouwenliefhebber, hartenoverwinnaar, gepassioneerde Spanjaard … De eerste bewering is waar, maar de laatste? Was Don Juan Spaans of is het gemaakt door schrijvers en dichters? Waarschijnlijk zal het een schok zijn als iemand hoort dat Don Juan in feite een inwoner is van een oude en nobele Azerbeidzjaanse familie. Hoe komt het dat de oorsprong van een van de beroemdste heren van Europa zo lang een mysterie blijft?
Zoals de onderzoekers suggereren, werd Oruj-bek, zoals Don Juan eigenlijk heette, in 1560 geboren in de nobele Kyzylbash-Turkse stam Bayat. Zijn vader, Sultanali-bey, diende vanaf 1578 9 jaar aan het hof van de Safavid sjah Muhammad Khudabenda, waarna zijn zoon Hamza-Mirza hun naaste vertrouweling was. In die tijd behoorde het grondgebied van het moderne Azerbeidzjan tot het Ottomaanse rijk. De Safaviden maakten zich zorgen over de bevrijding van Tabriz, militaire botsingen om deze stad waren niet ongewoon, en in een van dergelijke veldslagen in 1585 stierf de vader van Oruj-bek heldhaftig en voerde hij het bevel over een detachement van 300 mensen, die hij zelf verzamelde en bewapende met zijn eigen middelen. Oruj-bek neemt het bevel over. Hamza-Mirza waardeerde de militaire successen van Oruj-bek, en sindsdien neemt de laatste deel aan alle militaire operaties van de Safavids. Zijn politieke en militaire autoriteit groeit onder Sjah Abbas I,Oruj-bek, die in 1587 op de Safavid-troon regeerde, was een van de eersten die werd opgenomen in de anti-Ottomaanse ambassade die door de sjah naar Europa werd gestuurd.
Een ambassade van vier secretarissen en vijftien bedienden vertrekt in juli 1599 naar Europa; Huseynali-bey werd benoemd tot hoofd van de ambassade, Oruj-bey - de eerste secretaris. De ambassade is door de regering gemachtigd om Rusland, Duitsland, Polen, Italië, Spanje, Frankrijk, Engeland en Schotland te bezoeken.
Met tal van avonturen door Astrakhan, Kazan en Nizhny Novgorod bereikt de ambassade Moskou, maar wegens slecht weer moet ze vijf maanden aan het hof van Boris Godoenov blijven. Begin 1600 vertrekt de ambassade met rijke geschenken naar Arkhangelsk, om van daaruit via de monding van de Elbe naar Duitsland te komen. Al die tijd ontvangen de deelnemers grote onderscheidingen, ze verblijven in de beste kastelen bij de meest vooraanstaande edelen. Keizer Rudolph II nodigt hen uit om in zijn woonplaats in Praag te verblijven, en drie maanden later, in het voorjaar van 1601, vertrekt de ambassade naar Italië en stopt onderweg naar Neurenberg, München en andere grote Europese steden. Steden en keizers worden vervangen: Mantua, Florence, Verona; Ferdinand I, groothertog van Toscane, hertog van Gonzaga, kleindochter van Catherine de Medici, paus …
Vanuit Rome vertrokken reizigers in galeien na een vakantie van twee maanden in de pauselijke residentie naar Frankrijk. En weer vliegen Avignon, Montpellier, Perpignan en andere steden van de Languedoc voorbij. Op weg naar de Spaanse ambassade; eerst Barcelona, dan de hoofdstad - Valladolid. Hier eindigt de missie van de ambassade en wordt de boodschap van Shah Abbas I doorgegeven aan koning Filips III van Spanje. En nu wacht de ambassade in Lissabon, in de haven, om naar huis te worden gestuurd, maar …
Hier begint in feite het verhaal van Don Juan, of beter gezegd Oruj-bek. Drie van de vier secretarissen van de ambassade bekeren zich onverwachts tot het christendom en blijven in Spanje. De eerste die gedoopt wordt is Alikuli-bek, Filips III wordt zelf zijn peetvader en geeft hem de naam Don Filips van Perzië, de tweede wordt gedoopt door Bunyad-bek en wordt Don Diego van Perzië. Margarita van Oostenrijk, koningin van Spanje, wordt de meter van de derde bekeerling, Oruj-bek, en de Azerbeidzjaan wordt Don Juan van Perzië. (Don Juan moet in de juiste transcriptie worden geschreven, maar we laten de meer bekende spelling achter).
Hier is het nodig om een kleine uitweiding te maken: er is een vermelding van Oruj-bek Perzisch in de geschiedenis, hoe niet te zijn, als deze historische persoon een merkbaar stempel heeft gedrukt in de literatuur, nadat hij het "Boek van Oruj-bek Bayat, Don Juan van Perzië" heeft geschreven. Het was het laatste woord - 'Perzisch' - dat enige verwarring en verwarring bracht in de oorsprong van Don Juan. Velen die niet veel over de geschiedenis weten, beschouwen Nizami als een Perzische dichter, omdat vanaf het begin van de 17e eeuw het grondgebied van het moderne Azerbeidzjan tot Perzië behoorde. Maar zowel Nizami als Oruj-bey werden geboren in het land Azerbeidzjan VOORDAT het land door de Perzen werd veroverd, en dit is een historisch feit.
We hebben dus een nieuwe Spanjaard, een bekeerling tot het christendom, Don Juan, die vanaf zijn geboorte de naam Oruj-bek droeg. In zijn nieuwe vaderland leidde Don Juan een stormachtig leven, stond hij bekend als een onweerstaanbare veroveraar van vrouwenharten, een wanhopige duellist die meer dan één rivaal versloeg. In de memoires van tijdgenoten wordt zelfs melding gemaakt van Don Juan's duel met de ambassadeur van Perzië, die hij op 15 mei 1605 in een duel vermoordde. En wie weet of de reden voor het duel een gewoon amoureus avontuur was of een soort patriottisme, de onwil om in het reine te komen met de bezetting van het historische vaderland door de gehate Perzen, die hier gemengd zijn? De geschiedenis zwijgt, we kunnen alleen maar speculeren.
Promotie video:
Oruj-bek - Don Juan heeft een stempel gedrukt op de geschiedenis, niet alleen als liefhebber van amoureuze avonturen. Hij is een hoogopgeleide man en schrijft een boek in het Perzisch in drie delen. In het eerste en tweede boek beschrijft de auteur de Safavid-staat, Perzië en zijn geschiedenis vanaf de oudheid zeer figuurlijk en met verbazingwekkende observatie en een voorliefde voor analyse. Het derde boek vertelt over zijn reis met de ambassade. De onbetwiste waarde van zijn werk zijn zijn beschrijvingen van Rusland, zijn visie op de gebeurtenissen waarvan hij persoonlijk getuige was. "Niemand mag naar een dokter voor behandeling als die buitenlander, en geen van hen, op straffe van dood, Muscovy kan verlaten om naar een ander land te gaan, met andere mensen te communiceren en iets te leren", schrijft Oruj-bey. Voor de Perzen is hij niet minder genadeloos in zijn opmerkingen: 'Ze waren altijd jaloers op hun vrouwen,dit is hun oude kenmerk. " Zijn vasthoudende en oplettende blik stelt ons in staat een idee te krijgen van de Spanjaarden, zijn nieuwe 'landgenoten': 'Al deze volksfeesten werden, zoals het ons leek, beter gehouden in Spanje dan in enig ander koninkrijk of land dat we eerder bezochten, sinds de Spanjaarden zelfs in competitie is er een pracht en kalmte die andere naties missen. " Het is alsof je een verslag leest over enkele Olympische Spelen van 1992 in Barcelona!welke andere naties missen”. Het is alsof je een verslag leest over enkele Olympische Spelen van 1992 in Barcelona!welke andere naties missen”. Het is alsof je een verslag leest over enkele Olympische Spelen van 1992 in Barcelona!
Een oplettende lezer kan uit zijn werk veel interessante en nuttige dingen leren met betrekking tot de geschiedenis van Azerbeidzjan. Praten over Safavid Perzië, Oruj-bey vermeldt dat “nu hebben we 32 clans van adellijke families erkend in Perzië en hebben een enorme superioriteit in het land: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluy-iyluylu, Gyzluyuykylu . We kunnen dus concluderen dat zelfs onder sjah Abbas I, die met al zijn macht probeerde de autoriteit van de Kyzylbash-adel te verminderen, de regering van Perzië nog steeds in haar handen was.
Oruj-bek, die een ontwikkeld persoon was, beoordeelde zelf blijkbaar vrij objectief het belang van zijn werk. Geen wonder dat hij zonder valse bescheidenheid zijn reis vergeleek met de reizen van Marco Polo en Magellan.
In 1604 werd zijn boek in het Spaans in Spanje gepubliceerd. Deze gebeurtenis kan nauwelijks worden overschat: het was de eerste editie van een Azerbeidzjaanse auteur, vertaald en gepubliceerd in Europa, en zelfs gedrukt met typografie. En dit alles, let wel, gebeurde een jaar vóór de release van de beroemde "Don Quichot van La Mancha" door de grote Cervantes. Zowel de publicatie van het boek als de ontvangst van de secretaris van een buitenlandse ambassade aan het hof van een van de cultureel meest verlichte landen van die tijd spreken boekdelen. Allereerst over het opleidingsniveau dat destijds aan Azerbeidzjaanse universiteiten werd genoten.
De geschiedenis is een vreemde dame, en zo'n belangrijk boek in alle opzichten is eeuwenlang vergeten. Pas in 1926 werd de volgende editie in Engeland gepubliceerd, al in het Engels. In 1959 werd het opnieuw vertaald in de oorspronkelijke taal - in het Perzisch. En in 1988 werd het boek in het Russisch gepubliceerd. De vertaling, samen met uitgebreide commentaren en inleiding, werd in Baku uitgevoerd door de bekende Azerbeidzjaanse historicus, doctor in de historische wetenschappen Oktay Effendiyev, samen met kandidaat voor historische wetenschappen Akif Farzaliyev.
Oruj-bek was ongetwijfeld een buitengewoon buitengewoon persoon en, natuurlijk, interessant. Zijn boek, geschreven in Spanje, kende de kosten van de censuur van de sjah en is daarom objectief gezien de meest waardevolle bron van informatie over de geschiedenis, het leven en de cultuur van Azerbeidzjan in het bijzonder en de Kaukasus in het algemeen, evenals Iran, Rusland en veel Europese landen. En al deze informatie werd ons vanuit de duisternis van de eeuwen vriendelijk aan ons verstrekt door een andere grote Azerbeidzjan.