Voor ons staan echt grote historische figuren, wier belang in het lot van Rusland niet kan worden overschat. "Praise to Princess Olga" dateert uit de 11e eeuw en zegt met verbazing over haar: "… in lichaam is een vrouw die wijsheid heeft voor een man"; in The Tale of Bygone Years wordt gezegd dat ze "de wijste van alle mensen" is. Maar, te oordelen naar Olga's daden, bezat ze niet alleen wijsheid, maar ook echt niet de dominante wil en moed van een vrouw. Zoals reeds vermeld, is de kroniekinformatie, volgens welke Olga al in de zestig was op het moment van het overlijden van haar man, opzettelijk onjuist; zij was naar alle waarschijnlijkheid minder dan dertig jaar oud, zoals blijkt uit haar buitengewoon energieke activiteit - een campagne tegen de Drevlyans, een reis, of, hoogstwaarschijnlijk, twee reizen (in 946 en in het midden van 950) naar een verre (meer dan duizend mijl) Constantinopel, reis (trouwens,ook meer dan duizend werst in een rechte lijn van Kiev naar Ladoga) en de transformatie in Noord-Rusland, de oprichting van zijn machtige versterkte hoofdkwartier - Vyshgorod, enz. Olga zette de politieke lijn van Igor voort en probeerde de alliantie met het Byzantijnse rijk op alle mogelijke manieren te versterken en uit te breiden. Ze arriveerde in Constantinopel met een indrukwekkende (meer dan honderdvijftig mensen) ambassade en ondanks het feit dat er bepaalde wrijvingen en tegenstrijdigheden waren in haar relatie met keizer Constantijn Porphyrogenitus, was de alliantie vrij sterk. Tot voor kort dacht men dat Olga's reis naar Constantinopel relatief laat plaatsvond - in 957, dat wil zeggen twaalf jaar na het begin van haar regering. Maar vanaf 1981 bewijst een van de meest vooraanstaande hedendaagse historici van Byzantium en zijn betrekkingen met Rusland, G. G. Litavrin, in een hele onderzoekscyclus438 grondig datdat Olga kort na de dood van Igor (eind 944 of begin 945) naar Constantinopel ging - aan het begin van de zomer van 946. Dit standpunt werd ondersteund door een aantal vooraanstaande historici. Tegelijkertijd werd het in verschillende artikelen aangevochten door A. V. Nazarenko, 439, die echter had bepaald dat hij de conclusie van G. G. Litavrin niet weerlegt, maar alleen bepaalde twijfels uit, waarbij hij zich in dit geval baseert op verschillende details van historische bronnen. We kunnen het erover eens zijn dat de conclusie van G. G. Litavrin niet honderd procent betrouwbaar is, maar als we uitgaan van de algemene historische situatie van die tijd, is deze nog steeds veel betrouwbaarder dan de datering van Olga's ambassade in 957. Ten eerste werd de vorige Byzantijnse keizer Roman Lakapin, die in de zomer van 944 een verdrag met Igor sloot, op 16 december van hetzelfde jaar uit de macht gezet en ongeveer tegelijkertijd stierf zijn "medecontractant" Igor. Van nature,dat zowel Olga als keizer Constantijn Porphyrogenitus, die de plaats van Roman innam, onmiddellijk de bevestiging van de overeenkomst die door hun voorgangers was gesloten, moesten uitvoeren. Verder is het zeker bekend dat al in 949 een groot detachement Russische soldaten deelnam aan de oorlog van Constantijn Porphyrogenitus met de Arabieren, en dit impliceerde vermoedelijk de eerdere "heronderhandeling" van het 944-verdrag (waar militaire hulp aan Rusland werd verleend). In de Byzantijnse kroniek van Skylitsa wordt trouwens gezegd dat "de vrouw van … de Russische archon (dat wil zeggen Prins Igor - V. K.), toen haar man stierf, in Constantinopel aankwam"; Het is logisch te geloven dat Olga's aankomst onmiddellijk na Igors dood plaatsvond, en niet bijna anderhalf decennium later. Ten slotte verschijnt Rusland al in 954 (dat wil zeggen, opnieuw vóór 957) in Arabische bronnen als de belangrijkste bondgenoot van Byzantium. Dus de beroemde Arabische dichter alMutannabi (915-965) onmiddellijk na de eerste - onsuccesvolle - slag van de Byzantijnen (samen met de Russen) en de Arabieren bij het fort van alHadas op 30 oktober 954 schreef dat het tevergeefs was, zeggen ze, 'arRum en arrus' (dat wil zeggen, Rusland en Byzantium - Romeins koninkrijk) hopen het Arabische leger te verslaan. VM Beilis merkte in dit verband op: "Hier zien we voor het eerst het gebruik van een aantal termen" Rus "en" Rum "(later wordt dit vaak in de oosterse literatuur gevonden bij het uitbeelden van twee machtige strijdkrachten, die de gevaarlijkste vijanden van moslims zijn)." Deze informatie verwijst naar het jaar 954, het is logisch om te concluderen dat Olga's aankomst in Constantinopel niet plaatsvond in 957, maar terug in 946, want het is nauwelijks de militaire eenheid van Byzantium en Rusland, die wordt bewezen door Arabische bronnen,ontwikkeld zonder directe onderhandelingen tussen Olga en Konstantin Porphyrogenitus. De verhandeling "On Ceremonies", samengesteld met de directe deelname van Constantijn, vertelt over Olga's eerste ontvangst: "… toen Vasileus (keizer Constantijn) met Augusta (keizerin Elena) en zijn scharlaken kinderen gingen zitten … Archontissa (prinses Olga) werd geroepen. Ze ging in opdracht van de basileus zitten en praatte zoveel met hem als ze wilde. Op dezelfde dag vond er een clitorium (plechtig diner) plaats … Archontissa, licht gebogen hoofd, ging zitten aan de apocoptus (keizerlijke tafel). " Emigrant GA Ostrogorsky (1902-1976), een vooraanstaand historicus van Byzantium en Rusland, schreef over de geciteerde tekst: “De betekenis van deze details zal duidelijk worden als we het uitzonderlijke belang in gedachten houden dat eraan wordt toegekend door de regels van het Byzantijnse ceremonieel. Het recht om in de aanwezigheid van de keizer te zitten werd als een buitengewoon voorrecht beschouwd … Als algemene regel viel iedereen die voor de keizer verscheen … voor hem neer … "Olga echter" beperkte zichzelf tot een lichte buiging van het hoofd "en" na officiële recepties … ontmoette hij keizer Constantijn Porphyrogenitus en keizerin Elena je kunt het bijna gemakkelijk zeggen.”441 Men dient in gedachten te houden dat Konstantin helemaal geen“russofiel”was; de beroemde historicus A. N. Sacharov, de auteur van het werk "Diplomacy of Ancient Rus", zegt terecht (op basis van de redenering van Constantijn in zijn verhandeling "On the Administration of the Empire") dat de keizer integendeel een "Russofoob" was.442 Tegelijkertijd was A N. Sacharov is het volledig eens met de geciteerde uitspraken van GA Ostrogorsky. Wat verklaart de hoge eer die Olga wordt toegekend? A. N. Sakharov geeft een vrij overtuigend antwoord op deze vraag:"Rusland was nodig (of liever, noodzakelijk. - VK) Byzantium als tegenwicht in de strijd tegen Khazaria … en ook als leverancier van geallieerde troepen in de confrontatie met de Arabieren" (ibid., P. 273). De relaties van het Byzantijnse rijk met de Khazar Kaganate in de jaren 940 -950 waren inderdaad buitengewoon vijandig: in zijn verhandeling over het bestuur van het rijk (948-952) bijvoorbeeld, beschreef Constantijn de staten en volkeren die aan het rijk grenst, en noemde hij het hoofdstuk over het Kaganate zeer expressief: "Over Khazaria, hoe het nodig is en door wiens strijdkrachten het moeten bestrijden", 443 - dat wil zeggen, de Kaganate verscheen in zijn perceptie van de wereld als een vijand, zoals ze zeggen, per definitie. Tegelijkertijd waren er ongetwijfeld bepaalde meningsverschillen tussen Olga en Konstantin. Dus, volgens een aantal historici, streefde Olga het doel van de verloving van Svyatoslav na met een vertegenwoordiger van de Byzantijnse keizerlijke familie (hoogstwaarschijnlijk,met de jongste van vijf dochters van Constantijn - Anna). Deze 'plot' in een 'getransformeerde' vorm wordt verondersteld te worden onthuld in het kroniekverhaal over het vermeende aanbod van Constantijn om met Olga zelf te worden verloofd (het verhaal is natuurlijk ongerijmd, aangezien de keizer een vrouw Elena had, waarover de kroniek zwijgt). Volgens de gissing van de prominente historicus VT Pashuto, 444 gesteund door AN Sacharov, 445 arriveerde Olga samen met de jonge jongen Svyatoslav in Constantinopel; in de Byzantijnse protocollen over de toelating van Olga komt immers haar "anepsie" voor, wat "bloedverwant" betekent, die na Olga op de tweede plaats komt in de hiërarchie van de ambassade. Het feit dat Svyatoslav nauwelijks tien jaar oud is, sluit het idee van matchmaking helemaal niet uit, aangezien beslissingen over dynastieke huwelijken vaak werden genomen lang voordat de bruid en bruidegom de huwbare leeftijd bereikten. En de "incognito" van Svyatoslav werd hoogstwaarschijnlijk ingegeven door de onwil om zijn aanwezigheid op de ambassade aan te kondigen vóór de overeenkomst over een toekomstig huwelijk. Uit de geschriften van Constantijn blijkt duidelijk dat hij categorisch bezwaar maakte tegen de huwelijken van de keizerlijke familie met Russische "barbaren", en Olga's bedoeling was opzettelijk gedoemd te mislukken. Olga bleek echter als het ware scherpzinniger te zijn dan Constantijn, want hoewel het haar niet lukte om de bruiloft van haar zoon met de dochter van de keizer - die hoogstwaarschijnlijk Anna heette - later, veertig jaar later, toen Constantijns kleinzoon, Vasily II, regeerde, Olga's kleinzoon Vladimir trouwde niettemin met een andere Anna - de kleindochter van keizer Constantijn! En dit is natuurlijk zeker niet zomaar een merkwaardig "geval". In het verschil tussen de resultaten van matchmaking met een dochter en, later,voor de kleindochter van keizer Constantijn was het historische pad van Rusland van de jaren 940 tot de jaren 980 duidelijk belichaamd. Naar alle waarschijnlijkheid bekeerde Olga zich na die reis naar Constantinopel, waarover werd gesproken, tot het christendom.
Over de plaats en datum van dit evenement is al lang gedebatteerd. GG Litavrin acht het het meest betrouwbaar dat het plaatsvond tijdens Olga's tweede reis naar Constantinopel - in 954 of 955; volgens andere historici werd Olga op dat moment in Kiev gedoopt. Zoals hierboven aangetoond, heeft het christendom zich in Rusland tot op zekere hoogte ontwikkeld sinds de jaren 860, en er is zelfs een reden om aan te nemen dat de heerser van Kiev Askold zelf destijds gedoopt werd. Maar Olga's doop staat in de eerste plaats volkomen buiten kijf, en ten tweede was het een veel bewustere en zinvollere daad dan de eerdere introductie van Russen op de orthodoxie. Volgens de kroniek probeerde Olga voortdurend - hoewel tevergeefs - Svyatoslav kennis te laten maken met het christendom (waarover - hieronder), en de kroniekschrijver legde haar de oprechte woorden in haar mond: “De wil van God geschiede; Als God genade wil hebben met mijn familie en het Russische land,laat hem het op hun hart leggen om zich tot God te wenden, zoals God mij een geschenk gaf”. En Olga's kleinzoon Vladimir wendde zich echt tot God. Daarom heeft de Russische Kerk Olga (en ook Vladimir) redelijkerwijs toegeëigend met de waardigheid van gelijk aan de apostelen (dat wil zeggen met een verdienste die gelijk is aan de verdiensten van de apostelen van Christus). Olga's staatsactiviteit was buitengewoon grootschalig. Naast het opbouwen van sterke relaties met Byzantium en het vestigen van orde in Noord-Rusland, deed Olga inspanningen om banden met het Westen aan te gaan. In 959 stuurde ze een ambassade naar de Duitse koning (sinds 962 - de keizer van het Heilige Roomse Rijk) Otto I de Grote. In de Duitse kronieken staat dat “de ambassadeurs van Helena (de voornaam van Olga. - V. K.), de Queen of the Rugs (Russen. - V. K.),gedoopt in Constantinopel … verschenen aan de koning … vroegen ze om een bisschop en priesters voor het volk te benoemen. " In 961 ging de katholieke bisschop Adalbert naar Kiev, maar werd daar in feite uitgezet.446 Deze boodschap bracht een aantal historici ertoe te suggereren dat tegen 959 de relatie tussen Rusland en Byzantium beslissend was verslechterd, en Olga besloot zich bij de katholieke kerk aan te sluiten. Deze versie wordt echter duidelijk tegengesproken door het feit dat in 960 het Russische leger opnieuw deelneemt aan de veldslagen van Byzantium met de Arabieren. En je moet denken dat die onderzoekers gelijk hebben die geloven dat de transformatie van Rusland tot een katholiek bisdom helemaal niet overeenstemde met de aspiraties van Olga, die alleen maar relaties met het Westen wilde aangaan. Het is zeer veelbetekenend dat het geciteerde artikel van de Duitse kroniek als volgt begint: “… 959. De koning ging opnieuw tegen de Slaaviërs in; Titmar stierf in deze campagne. Ambassadeurs van Helena, Koningin van Rrugs … ", enz. En uiteraard de auteur van de verhandeling" Pausdom en Rusland in de XXV eeuw "B. Ya. Ramm heeft gelijk, die argumenteerde:" In nauw verband met de veroveringsoorlogen tegen de Polabische Slaven, die begonnen met een nieuwe met geweld in 956 (dat wil zeggen, drie jaar voor Olga's ambassade. - V. K.), is er ook een onverholen belangstelling van Otto voor Rusland … hij was van plan om … bisdommen te creëren … in de regio's van de heidenen: een dergelijk bisdom was gepland in Polen en een ander in Rusland. Bekering tot het christelijke (katholieke - V. K.) geloof van de Russen was belangrijk voor Otto I voor zover het was, zoals hij hoopte,zou de uiteindelijke verovering van de Westerse Slaven en de verspreiding van zijn politieke invloed op Rusland kunnen vergemakkelijken … Adalbert kwam naar Kiev met de titel van "Russische bisschop" … en kort nadat de gasten in Kiev aankwamen, ontstond er zoveel verontwaardiging op hun adres … dat Adalbert en zijn metgezellen het het beste vonden om haastig de grenzen te verlaten Kiev land.”447 Het is heel opmerkelijk dat de afwijzing van de“missie”van Adalbert niet leidde tot het verbreken van de betrekkingen tussen Rusland en Duitsland. Otto I legde zich blijkbaar niettemin neer bij het feit dat Rusland geen deel wilde uitmaken van de katholieke wereld, en het door hem in maart 973 bijeengeroepen 'keizerlijke congres' werd bijgewoond door de ambassade van Rusland, die de toenmalige kleinzoon Olga vertegenwoordigde die in Kiev regeerde (die ongeveer vier jaar eerder was overleden).) Yaropolk (zijn vader, Svyatoslav, stierf een jaar eerder). Dus Olga 'bracht' in wezen Rusland naar de wereldarena,het aangaan van relaties met zowel Byzantium, gelegen ten zuiden van Kiev, als met West-Europa in de persoon van zijn machtigste toenmalige macht. Maar het probleem van de betrekkingen met de oostelijke buur, de Khazar Kaganate, was behoorlijk ingewikkeld. We hebben geen informatie over enige militaire botsingen tussen Rusland en de Khazaren in de periode van 945 tot 965, toen Svyatoslavs zegevierende campagne tegen Itil werd gevoerd. Maar het feit zelf van deze krachtige campagne, waaruit de heroïsche activiteit van Svyatoslav begon, getuigt duidelijk van het formidabele gevaar van de Kaganate. Keizer Constantijn schreef tussen 948 en 952 over "het fort van Kiev genaamd Samvatas". Deze naam, zoals onlangs bevestigd door een grondige filologische studie van A. A. Arkhipov,is van joodse afkomst ("Sambation") en betekent in dit geval een grensfort - dat wil zeggen gelegen aan de westgrens van de Kaganate.448 Een andere onderzoeker van de situatie in Kiev op dat moment, V. N. Toporov, bewijst op basis van een aantal informatie dat "de situatie … wordt gekenmerkt door de aanwezigheid in de stad van het Khazar-bestuur en het Khazar-garnizoen.”449 Dit wordt naar mijn mening volledig bevestigd door het feit dat Olga niet in Kiev verbleef, maar in het fort Vyshgorod dat ze twintig kilometer ten noorden van de hoofdstad creëerde; de kroniek onder het jaar 946 zegt: "Be bo Vyshegorod grad (wat" fort "betekende - V. K.) Volzin" (Holgin). Vyshgorod wordt soms gezien als een "woonplaats in de voorsteden"; het is echter algemeen bekend dat, naast het prinselijk paleis in Kiev zelf,er was ook een echt buitenwijk (twee tot drie kilometer van de toenmalige stadsgrenzen) paleis in het dorp Berestovo. Vyshgorod (dit blijkt al uit de naam zelf) was een onneembare vesting die uittorent op een steile heuvel boven de Dnjepr, en, wat vooral belangrijk is, in deze Olga's stad, zoals bewezen door recent archeologisch onderzoek, werden ijzerfabrieken en ijzerverwerkende bedrijven opgericht, die zich (volgens archeologen) 450 Aangezien Kiev volgens de normen van die tijd een hoog ontwikkelde metallurgie had, is het vrij duidelijk dat Olga het nodig achtte om wapens te produceren die buiten de controle van het Khazar-fort Samvatas vallen. Het is belangrijk om hieraan toe te voegen dat, zoals archeologische studies hebben aangetoond, onder Olga's opvolgers, toen er niet langer een Khazar "aanwezigheid" was in Kiev,De "metallurgenwijk" in Vyshgorod "wordt smaller, in plaats daarvan zijn er woonwijken" (cit. Cit., P. 35). Verder is er alle reden om aan te nemen dat het kroniekrapport over de distributie van het Drevlyan-eerbetoon - "twee delen van het eerbetoon gaan naar Kiev, en het derde naar Vysjgorod en Olza" - een betreurenswaardige omstandigheid impliceert: "twee delen van het eerbetoon" gingen naar de "Khazar-administratie" van Kiev … de Amerikaanse turkoloog Omelyan Pritsak deed dat niet zo lang geleden de mening geuit dat het "Pasyncha-gesprek", vermeld in de kroniek onder 945, gelegen nabij het Kiev-traktaat (district) "Kozare", een tent is ("gesprek" in het Oudrussisch betekende niet alleen "gesprek", maar ook "tent", "Tent" - cf. het woord "gazebo") verzamelaars van eerbetoon, want "pasyncha" is een Turks woord met dezelfde wortel als het latere (reeds Mongoolse) woord "baskak". 451 Dus de situatie in Kiev onder Olga was moeilijk en bedreigend,maar de prinses stopte niet met haar activiteiten en nam de veiligheidsmaatregelen in acht; dit blijkt zowel uit de aanwezigheid van Vysjgorod als uit het aantal soldaten dat door G. G. Litavrin is opgericht - meer dan 1300 mensen - die Olga vergezelden op haar reis in 946 naar Constantinopel. Volgens de kroniek moest Olga lang wachten in de baai voor Constantinopel voordat ze de stad in mocht; misschien waren de Grieken gealarmeerd door zo'n overvloed aan soldaten op haar ambassade. Ten slotte kan men niet anders dan speciale aandacht besteden aan het feit dat, volgens vrij betrouwbare informatie van een tijdgenoot van keizer Constantijn, die teruggaat tot 948-952, de jonge Svyatoslav niet in Kiev 'zat', en zelfs niet in Vysjgorod, maar in Noord-Rusland, in ' Nemogard ", dat al lang met Novgorod is geïdentificeerd, is later eigenlijk gebouwd; het ging over Nevogorod Ladoga,waar anders Oleg de profeet het eerste stenen fort in Rusland bouwde (moderne archeologie heeft bewezen dat Novgorod niet eerder ontstond dan in de tweede helft van de 10e eeuw).”452 Volgens de kroniek ging Olga in 947 naar Noord-Rusland om de staatsorde te herstellen en een sterke band met Kiev; tegelijkertijd vestigde ze haar jonge zoon daar om zijn veiligheid en voorwaarden te verzekeren voor het creëren van - ver van Khazar controle - een krachtig leger.
V. V. Kozhinov. Geschiedenis van Rusland en het Russische woord