Als we aannemen dat het lichaam slaap nodig heeft om te rusten, dan is het doel van dromen volkomen onbegrijpelijk. Waarom werken de hersenen, in plaats van te rusten, actief en verzinnen ze verhalen (vaak eng of onaangenaam)? Waarom maakt hij zichzelf bang, drijft hij zichzelf tot wanhoop, drijft hij zichzelf tot doodlopende wegen en keert dan terug naar een wakende toestand? Is er zelfs een voordeel van nachtmerries?
De man probeerde deze problemen lange tijd te begrijpen. Al in de 5e eeuw voor Christus. e. de Griekse dichter Paniasis schreef een gids voor de interpretatie van dromen, met een algemene theorie en uitleg van individuele dromen. In de tijd van Alexander de Grote beschreven de Atheense antifonen in het boek veel dromen met aanwijzingen hoe correct ze werden geïnterpreteerd.
Helaas zijn er slechts een paar passages bewaard gebleven uit de geschriften van de oude droomspecialisten. Het oudste, volledig bestaande droomboek werd samengesteld in de 2e eeuw na Christus. e. Artemidore van Lydia. In de 17e eeuw werd dit boek in het Engels vertaald. Het werd een bestseller en had in 1800 in Engeland 32 edities doorgemaakt.
Met de ontwikkeling van wetenschap en onderwijs is de houding ten opzichte van droomboeken echter veranderd. Zij en hun naïeve lezers waren ironisch. Maar in de 19e eeuw begonnen onverwachts werken te verschijnen die een wetenschappelijke benadering bij het verklaren van dromen claimden.
Zo werd in 1814 een boek van de Münchener specialist over de filosofische grondslagen van de natuurwetenschap Gothilf Schubert "The Symbolism of Dreams" gepubliceerd in Duitsland, en in 1861 verscheen Karl Albert Scherners werk "The Life of a Dream". Het bevatte ontdekkingen die later werden bevestigd door psychoanalyse, zij het door ze fundamenteel te wijzigen.
In het midden van de 19e eeuw begon de Franse arts, academicus Alfred Mori, met de wetenschappelijke studie van dromen. Na zorgvuldig meer dan 3000 droomverslagen te hebben bestudeerd, concludeerde hij dat de inhoud van dromen verklaard kan worden door externe invloeden. Bijvoorbeeld, 's nachts valt er een voorwerp op iemands hoofd, en degene die wakker wordt met afgrijzen herinnert zich dat het revolutionaire tribunaal hem in een droom ter dood veroordeelde en dat het guillotinemes zijn hoofd afhakte.
Maar zijn er echt geen nauwere associaties met een klap op het achterhoofd? Inderdaad, in de tijd van Maury was het tijdperk van de Franse Revolutie verleden tijd, en de guillotine was nauwelijks een van de onderwerpen waar iemand vaak aan dacht of waarmee hij te maken kreeg.
Promotie video:
Aan de andere kant benaderde de beroemde Amerikaanse filosoof Ralph Emerson (1803-1882) de uitleg van dromen. Hij voerde aan dat een ervaren persoon dromen bestudeert, niet om zijn toekomst te voorspellen, maar om zichzelf te kennen. Dit idee is het meest volledig ontwikkeld door de grondlegger van de psychoanalyse, Sigmund Freud (1856-1939), wiens boek The Interpretation of Dreams in november 1899 in de boekenwinkels verscheen.
Volgens Freud voorspelt een droom niets en heeft hij geen enkele relatie met de toekomst. Het bevat het verleden en het verleden. Slaapanalyse maakt het mogelijk om de verborgen aspiraties en angsten te begrijpen, waarvan de wortels op andere manieren heel moeilijk te bereiken zijn.
Een persoon heeft vaak sterke verlangens die in tegenspraak zijn met zijn opvoeding en psychologische houding. Hij durft ze niet aan zichzelf toe te geven. Overdag, wanneer iemand wakker is, worden deze onbereikbare verlangens naar het gebied van het onbewuste gestuurd en staan daar onder de betrouwbare bescherming van "censuur". De slaaptoestand veroorzaakt een herverdeling van psychische energie.
De slapende persoon wordt de mogelijkheid ontnomen om te handelen en zijn verlangens te vervullen, hij hoeft geen energie te besteden aan het uitroeien van onschadelijke hallucinaties. Het enige kwaad dat ze kunnen aanrichten, is slaaponderbreking. Daarom worden verlangens in een droom niet gedoofd, maar alleen vertaald in een speciale symbolische taal die nodig is om de "censuur" te misleiden, die niets verboden in het bewustzijn toelaat.
Zo wordt een compromis bereikt: passies koken in een droom en verboden scenario's worden gespeeld, en na het ontwaken worden ze vergeten of herinnerd in zo'n vervormde vorm dat ze volkomen zinloos lijken. Dromen in de ideeën van mensen uit verschillende culturen worden sterk geassocieerd met dromen en fantasieën. Het is niet verwonderlijk dat de psychoanalyse de interpretatie van dromen heeft omgezet in de interpretatie van fantasieën en dromen, en de beelden van dromen in symbolen en objecten van hartstochtelijke intimidatie.
Maar de Amerikaanse psycholoog Calvin Hall (1909-1985) benaderde het creëren van dromen als een creatief intellectueel cognitief proces dat geen speciale vaardigheden of speciale training van de slaper vereist. In tegenstelling tot Freud draait Halls droom om gedachten. Maar nergens over. In ieder geval niet over politiek en economie.
Hall deed onderzoek naar de dromen van zijn studenten in de tijd dat de Amerikanen de atoombom op Hiroshima lieten vallen. Deze gebeurtenis werd niet direct weerspiegeld in een van de geanalyseerde dromen. Grote sportevenementen, presidentsverkiezingen, belangenconflicten van grootmachten, waarvan de toekomst van de wereld afhangt, werden ook door dromen genegeerd.
Daarom kwam Hall tot de conclusie dat mensen in dromen in de regel niet met intellectuele, wetenschappelijke, culturele of professionele problemen te maken hebben, maar met hun innerlijke wereld. Dromen drukken iemands gedachten uit over zichzelf en zijn verlangens, over de mensen met wie hij communiceert, over verboden en straffen voor het overtreden ervan, over de moeilijkheden van het leven en manieren om doelen te bereiken.
Het bleek echter dat je bij het uitleggen van het mechanisme van dromen het kunt stellen zonder menselijke gevoelens, gedachten en aspiraties. De hersenstam bevat een "droomgenerator". Hij gaat regelmatig, zoals op schema, aan en begint de hersenschors te 'bombarderen', dat wil zeggen om zenuwcellen in sommige delen ervan te activeren.
De keuze van de objecten die moeten worden gebombardeerd (in tegenstelling tot de bedrijfstijd van de generator, die met een hoge mate van nauwkeurigheid kan worden berekend) is volledig willekeurig. Opgewonden gebieden van de hersenschors brengen dromen voort, waarvan het begin en de duur zijn geprogrammeerd, en de inhoud heeft geen enkele betekenis. Willekeurige plaatjes vervangen elkaar, zoals in een caleidoscoop.
Volgens wetenschappers van Harvard hebben dromen geen speciaal doel. Ze begeleiden alleen een vitaal fysiologisch proces dat de hersenfunctie reguleert. Moeten we verbaasd zijn over de onlogicaliteit van dromen en psychoanalytische excuses verzinnen voor hun eigenzinnigheid?
Deze theorie heeft een storm van protesten van psychologen veroorzaakt. Het is inderdaad moeilijk te geloven dat dromen, die vaak zeer complex en vakkundig zijn geconstrueerd, het resultaat zijn van willekeurige processen. Het is ook onduidelijk hoe dezelfde droom soms meerdere keren wordt herhaald …
Voor een hele dag hardlopen, drukte, werken of zelfs rusten, krijgt een persoon veel informatie die hij, heel waarschijnlijk, nooit in zijn leven zal gebruiken, maar die hij toch zorgvuldig in zijn geheugen opslaat. De hersenen kunnen het niet altijd uitzoeken. Hij pakt mechanisch veel onnodige dingen en loopt het risico als een kast te worden die overloopt van nutteloos afval, waarin niets te vinden is.
Een persoon gebruikt constant informatie uit zijn geheugen. Dus, om iets te onthouden, moet hij elke keer alles doorzoeken, bekijken en overdenken wat zijn hersenen hebben weten op te stapelen? Mensen hebben pijnlijke herinneringen. Elke aanraking kan mentaal trauma veroorzaken. Een gezond persoon woont echter bij hen en ondervindt geen bijzonder ongemak. Mensen vergeten niets. Ze zetten alleen merktekens op bepaalde delen van hun geheugen: kijk hier niet.
Overdag opgenomen onnodige informatie kan als een splinter in de hersenen uitsteken. Het wordt de oorzaak van het ontstaan van nieuwe schadelijke verbindingen tussen afzonderlijke delen van de hersenschors. Bovendien activeert het zenuwcellen, wat fantasieën en obsessies met zich meebrengt.
In 1983 suggereerden Nobelprijswinnaar biofysicus Francis Crick en wiskundige Grame Mitchison dat het doel van dromen juist is om deze schadelijke verbindingen te vernietigen, en daarmee belastende fantasieën. Dromen helpen je om het teveel te vergeten dat gedurende de dag in de hersenen is gekomen.
Er zijn dus veel hypothesen over de oorsprong en rol van dromen in het menselijk leven.
En in deze lijst staat de hypothese van de Franse logicus en specialist in de wetenschapstheorie Edmond Gobleau, die in 1896 suggereerde dat dromen helemaal niet bestaan, apart.
Als iemand wakker wordt, lijkt het alsof hij zich de gebeurtenissen herinnert die hij tijdens zijn slaap heeft gezien. Het lijkt nogal voor de hand liggend: in werkelijkheid is dit niet gebeurd, dus het was een droom. De mogelijkheid kan echter niet worden uitgesloten dat denkbeeldige dromen, geheel of gedeeltelijk, worden geconstrueerd tijdens een korte periode van ontwaken en aan het begin van het ontwaken.
Aangenomen kan worden dat er tijdens de slaap (zowel snel als langzaam) geen mentale processen plaatsvinden. Het bewustzijn is volledig uitgeschakeld. Maar hier wordt het geleidelijk wakker. Het bevat weer afbeeldingen van de omringende wereld. Ze moeten zo worden bijbesteld dat ze kunnen worden geopereerd. Wat we vroeger dromen noemden, is in werkelijkheid een soort mentale ochtendgymnastiek, een dagelijkse aanpassing van het bewustzijn aan de werkelijkheid.
Edward Wolpert van de Universiteit van Chicago registreerde het elektrische potentieel in de spieren van de ledematen van de slaper. Eerst werd opwinding opgemerkt in de rechterhand, vervolgens in de linkerhand en vervolgens in de benen. De volgorde van spieractivatie bleek in goede overeenstemming te zijn met slaap. De slaper had een droom: hij had eerst een bos bloemen in zijn rechterhand, daarna nam hij die in zijn linkerhand en ging ergens heen. Zijn dergelijke experimenten in tegenspraak met de hypothese van Goblo? Nauwelijks. De droom kan ontstaan enige tijd na de activering van de spieren (wat per ongeluk kan gebeuren) en met terugwerkende kracht de reden voor de spieractiviteit "verklaren".
Maar wat betekent dan de periodieke snelle oogbewegingen? Om de gebeurtenissen in een droom te volgen, zijn ogen niet nodig. Hun bewegingen kunnen worden verklaard door de fysiologische processen die zijn bestudeerd door A. Hobson en R. McCarley.
Goblo's speculatie leek een beetje te radicaal. Tegelijkertijd baande hij zich een weg voor psychoanalyse met zijn leer van het intense psychische werk van het onbewuste, dat nooit sterft en zich manifesteert in nachtdromen. De vreemde hypothese werd lange tijd vergeten. Herinnerde haar in 1981 door Calvin Hall, die hierboven werd besproken.
Studies van biochemische processen die plaatsvinden in verschillende delen van de hersenen werpen licht op het fysiologische mechanisme van slaap, maar geven weinig inzicht in de aard van dromen. De psychoanalyse gaat uit van de premisse dat dromen het hoogtepunt worden van de dramatische strijd van hartstochten in het onbewuste. De hypothese van Goblo suggereert echter dat het legitiem is om vanuit een ander oogpunt naar dromen te kijken. Ze zijn niet het einde, maar het begin van het mentale proces.
De psychoanalyse benadrukt de seksuele aard van de meeste dromen en verklaart dit door het feit dat elke persoon een grote verscheidenheid aan verboden verlangens heeft, die in het onbewuste worden gedreven en streven naar vrijheid. Maar in werkelijkheid zijn dromen veel gevarieerder. Ze bevatten bijvoorbeeld vaak achtervolgingsscènes, maar het is onwaarschijnlijk dat iemand eraan zou denken dit uit te leggen aan de hand van de wijdverbreide latente vervolgingswaanzin.
Maar wat als de droom helemaal geen spiegel is, die onze mentale conflicten en trauma weerspiegelt? Wat als hij zijn eigen speciale doel heeft, helemaal niet gerelateerd aan een psychische aandoening?
Dromen kunnen niet alleen iets vertellen over de toekomst, maar ook over het verleden en het heden. Ze kunnen ons de geheimen van het onbewuste niet onthullen, omdat ze geen communicatiemiddel zijn. De slaper heeft geen semantische informatie nodig - hij wordt tenslotte de mogelijkheid ontnomen om het te verwerken.
Afgezien van een klein aantal grappige, maar vage verhalen over prachtige wetenschappelijke ideeën en ontdekkingen die in dromen kwamen, is er niet eens een hint dat iemand zelfs het eenvoudigste probleem in een droom kan oplossen.
Laten we ons voorstellen dat seks, geweldscènes, rampen en achtervolgingen geen doel op zich zijn, maar slechts een bouwmateriaal. Ze zijn het materiaal waaruit dromen zijn geweven, maar het zijn op geen enkele manier dromen. En ze dringen dromen niet binnen omdat tijdens de slaap de blinde 'censuur' die zijn waakzaamheid heeft verloren, ze niet onder primitieve maskers kan zien en ze in het onbewuste kan houden, maar omdat er behoefte aan is. Maar waarom kan iemand geen materiaal vinden dat meer plezier geeft om zijn dromen te construeren?
Na het analyseren van 10.000 dromen, concludeerde Hall dat 64 procent van hen werd geassocieerd met verdriet, vrees, angst, irritatie, woede en slechts 18 procent werd geassocieerd met vreugdevolle en opgewekte gevoelens.
Als de slaper, bewust of onbewust, zelf deelneemt aan de keuze van onderwerpen voor zijn dromen, waarom heeft hij dan nachtmerries nodig? Je kunt natuurlijk proberen de prevalentie van ondragelijke dromen uit te leggen aan de hand van de angst voor het leven van mensen, maar waarom blijven we 'als in een droom' praten over iets ongewoon goeds, terwijl we de ervaring negeren die iedereen vertelt dat droomavonturen meestal niet erg prettig zijn?
Scènes van seks, geweld, catastrofes in een droom spelen de rol van prikkels die tot de verbeelding spreken, hoewel ze totaal andere reacties veroorzaken die in het leven zouden stimuleren. Volgens het principe van functionele autonomie, ontwikkeld door de Amerikaanse psycholoog Gordon Allport, breken stimuli af van hun biologische of sociale wortels en beginnen ze een onafhankelijk leven te leiden. De mens hunkert naar de zee. In zijn jeugd verdiende hij geld door hard te werken als zeeman en vervloekte hij zijn lot, nu is hij een rijke bankier, zijn problemen vergeten en wekt de zee nostalgische gevoelens op.
Seksuele scènes in dromen hoeven niet gerelateerd te zijn aan libido, en gewelddadige scènes met onderdrukte "brute" verlangens. De droom is geen realistische roman. Hij heeft zijn eigen logica. Er is mogelijk geen semantische belasting in de elementen. Hun doel is niet om informatie te communiceren, maar om mentale processen te wekken.
HET GEBRUIK VAN DROMEN ONDER DE VRAAG
Vreemd genoeg, maar onlangs zijn sommige wetenschappers begonnen hun houding ten opzichte van dromen te veranderen. Als eerder werd aangenomen dat we in een droom onze interne problemen oplossen en als het ware de psyche ontladen, praten wetenschappers nu zelfs over enkele gevaren van dromen. Volgens de nieuwe theorie is het beter als er helemaal geen dromen zijn.
Tot die conclusie kwamen wetenschappers van het Universitair Ziekenhuis Zürich nadat een 73-jarige vrouw hun patiënt werd. Ze werd in het ziekenhuis opgenomen na een beroerte die de bloedstroom in de achterhoofdskwab van de hersenen vernietigde. Aanvankelijk was er niets ongewoons aan de gevolgen van de slag - het gezichtsvermogen van de patiënt ging iets achteruit, ze voelde zwakte in de helft van haar lichaam.
Maar een paar dagen later stopte de vrouw met dromen. Volgens wetenschappers zag deze vrouw 3-4 dromen per week. Maar na de klap zag ze een jaar lang geen dromen meer. Toch had de afwezigheid van dromen geen enkele invloed op haar slaap of hersenfunctie. Wetenschappers begonnen dit fenomeen in detail te onderzoeken.
Een onderzoek door wetenschappers heeft aangetoond dat sommige mensen veilig kunnen leven zonder dromen. Met andere woorden, dromen hebben geen nuttige of werkelijke functie. Dit werd onthuld door de resultaten van het monitoren van de elektromagnetische golven die door de hersenen van de patiënt worden uitgezonden tijdens de slaap - alfa, delta, theta. Onderzoekers namen deze golven elke nacht op met behulp van een elektro-encefalogram gedurende meer dan zes weken. De patiënte rapporteerde geen dromen, zelfs niet toen ze werd gewekt tijdens de zogenaamde REM-slaapfase.
De achterhoofdskwab van de grote hersenen, die bij de patiënt is beschadigd, speelt waarschijnlijk een zeer belangrijke rol bij het ontstaan van dromen. Maar zowel de hersenstam als de middenhersenen zijn betrokken bij het beheersen van de REM-slaap. Over het algemeen bleek dat de vrouw noch tijdens de langzame, noch tijdens de REM-slaap dromen ziet. Maar tegelijkertijd slaapt de patiënt, tot verbazing van wetenschappers, absoluut normaal. Betekent dit dat de afwezigheid van dromen normaal is?
Wetenschappers zijn van mening dat het niet nodig is om categorische conclusies te trekken: ze hebben tenslotte slechts één geval bestudeerd.
Het is echter merkwaardig dat de Britse professor Jim Horn tot dezelfde conclusie kwam - over de nutteloosheid van dromen.
Volgens hem zijn dromen een film voor ons bewustzijn, dat onze hersenen vermaakt terwijl we slapen. Maar niet al deze "film" wordt bekeken: van patiënten die antidepressiva gebruiken, wordt bijvoorbeeld vaak erkend dat ze geen dromen hebben. Maar deze mensen worden niet gek, ze zijn volkomen normaal en hebben geen geheugenproblemen.
En hoewel velen van ons geloven dat dromen goed zijn voor de geestelijke gezondheid, helpen ze interne conflicten op te lossen en op de een of andere manier 'de ziel te genezen, maar er is geen hard bewijs om deze aantrekkelijke theorie van Freud en anderen te ondersteunen.
In feite kunnen dromen zelfs iemand schaden. Mensen die depressief zijn, hebben bijvoorbeeld de neiging om droevige en enge dromen te hebben die de toestand van de patiënt de volgende dag alleen maar kunnen verslechteren. Daarom is het misschien nog beter als iemand helemaal niet droomt. Er zijn tenslotte veel gevallen waarin patiënten die een jaar of langer geen dromen hebben gezien, een verbeterde geestelijke gezondheid hebben.
