Vorig jaar heb ik een interessante observatie gedaan. Voor de nieuwjaarsvakantie heb ik een enquête gemaakt over het onderwerp "Nieuwjaar is …". Tot de eerste dag, terwijl iedereen in de nieuwjaarsstemming was, was de optie "magie en sprookje" vol vertrouwen leidend. Op de tweede plaats stond de geruststellende rust: “nieuw leven in een nieuw stadium”. En ergens ver achter, verloren tussen de andere twaalf opties, was "zinloze conventie" overvol. Toen de massapsychose van de nieuwjaarsstemming eindigde, beginnend op 2 januari, begonnen de kijkcijfers snel te veranderen. Als resultaat won "nieuw leven in een nieuwe fase". "Magic" eindigde op de tweede plaats. Maar de "zinloze conventie" met een kleine vertraging bevond zich plotseling op de derde ereplaats - en ik denk dat als de peiling nog een week zou duren, deze naar de tweede zou zijn verplaatst. Uitvoer? Mensen geloven of willen echt geloven in magie en sprookjes. En als ze met de realiteit worden geconfronteerd, zijn ze vaak teleurgesteld. We streven allemaal naar een gelukkige eenheid, verwantschap en begrip - dit is de magie en het sprookje van ons nieuwjaar. En nu we teleurgesteld zijn, voelen we onze eigen existentiële eenzaamheid en de "zinloze conventie" van alle maatregelen voor universele toenadering.
Wat is eenzaamheid?
Stel je voor dat je het laatste levende wezen in het universum bent. Er is niemand om mee te praten, niemand maakt ruzie met je, niemand vermaakt je. Anderen hebben geen invloed meer op u, delen hun kennis niet, maken u niet bang of verrukken u niet. Je bent in een lege wereld. Heeft u zich gepresenteerd?
In eenzaamheid hebben de meeste mensen zo'n lastig gevoel, alsof er niets nieuws in dit leven ooit meer zal gebeuren, alsof alles licht en beladen met betekenis op dit moment voor altijd uit de werkelijkheid verdwijnt. Tegelijkertijd hebben we het gevoel dat kennis en het licht van betekenis alleen van buitenaf kunnen komen, alsof we zelf zo'n lege en donkere doos zijn, en al het beste dat we hebben, wordt van anderen ontvangen. En zodra we met onszelf alleen worden gelaten, zal al ons "oppervlakkige" licht onmiddellijk beginnen te verstrooien.
Indrukken zijn het voedsel en de lucht van de persoonlijkheid. Indrukken komen echter niet ergens buiten voor, ze gebeuren in ons - in onze psyche. We voeden onze persoonlijkheid met indrukken die we zelf ontwikkelen. De buitenwereld is de sleutel, het onthult de informatie die al in ons is ingebed.
Het komt erop neer dat de ervaringen die we met andere mensen hebben, eigenlijk gewoon onze ervaringen zijn. In die zin zijn degenen om ons heen gewoon gidsen naar onze innerlijke bronnen. Het licht van eenheid dat we ervaren in het gezelschap van gelijkgestemden komt uit onze buik. De buitenwereld is het canvas waarop onze geest tekent.
Wat betreft het 'consumeren' van ons eigen karma, zijn we echter zo afhankelijk van externe 'gidsen' dat we in eenzaamheid, waar er geen geschikte objecten zijn voor onze meest kleurrijke projecties, de stroom van indrukken stoppen en mentale verstikking ervaren.
Promotie video:
Eenzaamheid is een gebrek aan ervaring dat echt lijkt op het inhouden van je adem. En eenzaamheid kan, net als je adem inhouden, worden 'getraind' door voor steeds langere tijd alleen met jezelf op je gemak te blijven.
De mens, zoals ze zeggen, is een sociaal dier. Het is moeilijk voor ons om alleen te zijn, simpelweg omdat we het beste in onszelf met andere mensen omgaan. Alleen verliezen zelfs de mooiste en nuttigste dingen hun betekenis en versmelten met levenloze muren. Waarom zijn anderen zo belangrijk voor ons?
Uitersten
Vereenvoudigd, de mentale inhoud van onze darmen kan worden gemeten op een schaal waarbij aan de ene pool het leven is en aan de andere de dood. Aan de pool van het leven - de meest levendige en levendige indrukken. Aan de andere kant zijn ervaringen die het leven in ons blokkeren. Er is kou, duisternis, noodlot en angst - informatie die we projecteren op de meest onooglijke vormen van externe realiteit.
Je hebt misschien al geraden waar dit over gaat. De heldere en levende lagen van ons karma worden terecht geprojecteerd op de contouren van de wereld, die, zoals het ons lijkt, gevuld zijn met het licht van het leven - op mensen. De indrukken van de hoogste kwaliteit worden toegeschreven aan onze dierbaren, iets minder gaat naar onze kinderen en onze vrienden. Bij dieren komt het licht van het leven, zoals we voelen, in mindere mate tot uiting - voor ons bevinden ze zich meestal ergens tussen levenloze dingen en levende mensen.
In karakters die we om de een of andere reden niet leuk vinden, mengen beide polen zich paradoxaal genoeg - de dood versmelt met het leven en verandert in haat, walging, medelijden en andere vormen van afwijzing van ons eigen "zware karma". In hoe en waarop onze projecties worden geprojecteerd, is alles dubbelzinnig. Dit kan worden beoordeeld aan de hand van elk van de persoonlijke ervaringen van het leven in het lichaam.
Waarom is het zo belangrijk dat we het gevoel hebben dat de mensen van wie we houden ons eigendom zijn? Waarom ontwaakt gehechtheid? De manifestatie van kwaliteitsprojecties hangt af van de aanwezigheid van "kwaliteit" mensen aan wie deze ervaringen worden toegeschreven. Het sleutelwoord is verslaving. En zelfs als er een geliefde naast je is, maar niet 'toebehoort' aan jou, kun je wegkwijnen en lijden, omdat er een interne blokkering op dit scenario wordt geprojecteerd, het lijkt alsof er licht is, maar het is niet van ons, maar van iemand anders.
Eenzaamheid en de dood worden vaak met elkaar in verband gebracht. Ze lijken op één pool te staan en versmelten op hun ultieme punt. Bij eenzaamheid kruipen de negatieve lagen van onderdrukte ervaringen eerst uit het onderbewustzijn. Dat is de reden waarom de schurken zo bang zijn voor eenzame opsluiting - daar zien ze hun eigen spiegelbeeld in al zijn glorie onder ogen. En de heiligen vertrekken vrijwillig naar de grotten - ze hebben daar niets te onderdrukken, en in eenzaamheid voelen ze vrede zonder negatieve onzuiverheden. Hier gebruik ik opzettelijk het woord 'eenzaamheid' om te benadrukken dat eenzaamheid niet zozeer een fysiek isolement is, maar een subjectieve mentale toestand.
Als de kluizenaar, die in een donkere strafcel verblijft na het vrijgeven van oppervlakkige "duistere" ervaringen, erin slaagde zijn gezond verstand te behouden, kan zijn psychische slinger naar gelukzaligheid slingeren. En dan is een persoon verbaasd te merken dat hij, als hij alleen is, helemaal niet eenzaam is, en dat zijn afhankelijkheid van de samenleving van andere mensen merkbaar verzwakt is.
Ik ben er niet helemaal zeker van, maar het lijkt erop dat de ervaring van allesomvattende eenzaamheid een noodzakelijke fase van zuivering is vóór spirituele verlichting. Daarom verstoppen asceten zich in grotten om door de innerlijke duisternis te gaan en hun innerlijke licht te openen.
Het resultaat is dat bij langdurige eenzaamheid een heilige of een gek zich op zijn gemak voelt, wiens reden niet langer afhangt van de scenario's van de buitenwereld. Voor de leek is, vreemd genoeg, een toestand vergelijkbaar met drugsverslaving de norm.
En als je jezelf al als een verlichte entiteit beschouwt, ga dan een week in een lege kamer zitten. Als dit geen ongemak veroorzaakt, dan bent u echt psychologisch rein en kunt u met trots het ere-bevel van een onthechte asceet dragen en schaamteloos opscheppen over uw grote prestaties in het bijzijn van gewone stervelingen.
De redenen voor eenzaamheid
Er is een mening dat extraverte mensen onderweg worden aangeklaagd - daarom worden ze aangetrokken door de hype en het gedoe. En introverte mensen zijn alleen belast, dus hebben ze meer rust en eenzaamheid nodig. Hierdoor balanceert iedereen tussen beweging en rust. Iedereen heeft zijn eigen dosis eenzaamheid nodig om tot rust te komen en zijn gedachten op orde te brengen. Maar als je het eenmaal voortsleept, begint positieve eenzaamheid te veranderen in sombere eenzaamheid.
Alle ernstigste en sombere toestanden lijken in de regel het meest realistisch en gerechtvaardigd, daarom alleen wordt een persoon zo gemakkelijk tot de negatieve illusies van deze toestand geleid. De kluizenaar kan serieus denken dat het leven zinloos is in de meest tragische zin van het woord. En het is geen kwestie van eenzaamheid, maar, zoals hij denkt, dit is de waarheid van het leven. Het is gemakkelijk om depressief te worden door jezelf af te sluiten met deze donkere trend. Maar zodra de toegeeflijke kluizenaar zich in het gezelschap van gesprekspartners van zijn niveau bevindt, verdwijnt als bij toverslag alle duisternis. De ene illusie wordt vervangen door een andere.
Men krijgt de indruk dat in een staat van eenzaamheid het bewustzijn zich versmalt tot een kleine donkere kast - een van de vele kamers van het onbewuste. En in een samenleving van hun eigen soort breidt het bewustzijn zich uit en krijgen we toegang tot andere kamers van ons binnenste.
Iedereen weet het - we kunnen zelfs in de kring van familieleden en vrienden eenzaamheid ervaren. Dit gebeurt wanneer de toegang tot de positieve pool van ons karma door iets wordt geblokkeerd - bijvoorbeeld tijdens verliefdheid, wanneer het innerlijke licht volledig op één persoon wordt geprojecteerd. Van extreem tot extreem: met dierbaren - gelukzaligheid, zonder hen - loomheid. Soms voelen we ons eenzaam in de samenleving als we onze omgeving ontgroeien en streven naar iets echt nieuws. Het stadium van duisternis aan het einde kan onverwachts leiden tot een ander levenspad, waarop de betekenis met hernieuwde kracht straalt.
Veel mensen voelen zich vaak eenzaam in grote steden midden in een menigte. In omstandigheden waarin er veel mensen in de buurt zijn, heb je het gevoel dat niemand persoonlijk om je geeft en dat iedereen onverschillig tegenover elkaar staat. De menigte beweegt als een zielloos mechanisme - zonder betekenis of doel. Er zijn zoveel mensen en ze zijn allemaal zo vreemd voor elkaar dat de individualiteit van een individu volledig wordt gedevalueerd. Daarom houden velen niet zo van Moskou, vooral niet van de metro, waar de stroom mensen als een halflevende lege puinhoop is, waarvan de 'unieke' persoonlijkheid helemaal niet wil voelen.
Vaker wel dan niet, zijn we alleen vanwege ons lankmoedige gevoel van eigenwaarde. We vermijden contact als we kritiek hebben. En dit zou de oorzaak kunnen zijn van een nieuwe vicieuze cirkel. Alleen zijnde wordt de kluizenaar sterker in zijn nutteloosheid jegens iedereen, verliest steeds meer het vertrouwen in zichzelf, loopt wild uit en wordt het steeds moeilijker voor hem om contact te maken met de wereld om hem heen. Een dergelijk isolement wordt alleen behandeld door te oefenen - communicatieve vaardigheden ontwikkelen zich als de communicatie zelf, stap voor stap.
Soms schamen we ons voor ons streven naar het gezelschap van andere mensen, omdat dit teken als het ware onze waardeloosheid aantoont, onze lage 'waarde', aangezien anderen ons zelf niet bereiken, en we vernederend hun 'majesteit' moeten achtervolgen en willekeurige keer bekeken.
Soms kan eenzaamheid daarentegen het lot van de trotse worden. Een persoon is bang om zijn verlangen naar het gezelschap van andere mensen te tonen, door met zijn onthechting te laten doorschemeren dat hij alleen beter is, alsof hij een of andere geheime waarde heeft die veel meer aantrekt dan de samenleving van gewone stervelingen. En later drukt dezelfde trotse man plotseling zijn wrok uit. Hij gelooft dat de mensen die hij ooit wegduwde de schuld van hem zijn, omdat ze zichzelf niet vernederden en de trotse man niet smeekten om neerbuigend te communiceren met zijn 'zeer gewaardeerde' persoon.
Diep van binnen heeft iedereen een ruimte van niet-ondersteunde leegte. Maar we zijn zo bang voor onze eigen innerlijke vrijheid, en zo gehecht aan wereldse dragers, dat we onszelf van deze innerlijke ruimte hebben gebarricadeerd en het met een trein van mentaal afval hebben gegooid. En nu we alleen zijn met onszelf, lijkt het ons dat er geen vrijheid is, maar een lege, sombere en hopeloze kelder waarin je gemakkelijk kunt verdwijnen. En we grijpen aan externe gebeurtenissen, als een levenslijn, alleen om niet alleen te zijn, onszelf te vergeten in de drukte en onszelf niet te zien … We creëren zelf deze pijnlijke afhankelijkheid van omstandigheden. En om ervan te worden genezen, kan het de moeite waard zijn, in ieder geval soms alleen met uzelf, om vrijmoedig in uzelf te kijken.