Een paar dagen voor de arrestatie en Golgotha bracht Christus drie discipelen - Petrus, Johannes en Andreas - naar de Olijfberg, die zich uitstrekte langs de oostelijke muur van Jeruzalem (nu direct grenzend aan de Oude Stad), en sprak met hen over wat Jeruzalem binnenkort zal hebben en op de langere termijn de hele wereld. Dit gesprek in bijbelstudies wordt gewoonlijk eschatologisch genoemd (van het Griekse ἔσχατον - "laatste", "laatste" en λόγος - "woord", "kennis"), omdat het gaat over de laatste tijden of, zoals ze zeggen, over het einde van de wereld. …
Dit is hoe dit gesprek eindigt:
De woorden van de Heer wekken de volledige indruk dat al deze gebeurtenissen - zowel de rampen die de wereld zullen overkomen als Zijn glorieuze komst aan het einde der tijden - zullen plaatsvinden tijdens het leven van de toenmalige generatie christenen, dat wil zeggen de apostelen. Geen wonder dat de apostel Johannes zijn geestelijke kinderen waarschuwde: kinderen! De laatste keer (1 Johannes 2:18). En alle christelijke schrijvers van de 1e - 2e eeuw waren ervan overtuigd dat ze in de laatste tijd leefden. Maar sindsdien zijn 2000 jaar verstreken, en de door Christus voorspelde gebeurtenissen zijn nog niet gebeurd …
Hoe het uit te leggen
Alle heilige vaders zeggen het met elkaar eens: elke tijd moet als de laatste worden beschouwd. Christenen worden te allen tijde onderworpen aan vervolging en verleiding, er zijn altijd hun eigen antichristen. Dit is precies het hoofddoel van de profetie over de eindtijd - om christenen tot constante nuchterheid op te roepen: Blijf wakker, want je weet niet op welk uur je Heer zal komen (Matt. 24:42). Het is interessant dat Christus Zelf verschillende keren de aandacht van de apostelen vestigt op de onzekerheid van de tijd van Zijn wederkomst - hier bijvoorbeeld: Niemand weet van die dag en dat uur, niet de engelen des hemels, maar alleen Mijn Vader (Matt. 24:36).
Promotie video:
Deze zin zal niet voorbijgaan aan deze generatie, aangezien de heilige vaders dit alles op verschillende manieren zullen interpreteren, maar ze geloven over het algemeen dat met “generatie” de Heer Zijn volgelingen bedoelt. 'Hij heeft het niet over de generatie die toen leefde, maar over de gelovigen', legt Johannes Chrysostomos uit. - Geslacht wordt niet alleen in de tijd aangeduid, maar ook in het beeld van religie en leven, zoals bijvoorbeeld wanneer wordt gezegd: dit soort zoekers van de Heer (Ps 23: 6)."
En onze naaste tijdgenoot, de monnik Justin (Popovich) herinnert zich dat in de profetie van de Heer twee tijdlagen worden gecombineerd - de vernietiging van Jeruzalem door de Romeinen (wat in 70 gebeurde, inderdaad tijdens het leven van vele apostelen) en het einde van de menselijke geschiedenis. Christus spreekt over beide samen, omdat de verwoesting van Jeruzalem een beeld is van het einde van de wereld (we hebben al de eventuele parallellen genoemd die kenmerkend zijn voor de hele Bijbel). Daarom wordt het woord "ras" hier in twee betekenissen gebruikt, vervolgt de monnik Justinus: in enge zin zijn dit de tijdgenoten van de Heiland, en in brede zin de opvolgers van de apostelen, "die door de Kerk zullen blijven tot het einde van de wereld, omdat ze een onsterfelijk christelijk ras zijn."
Waarom is deze profetie belangrijk?
Deze hele toespraak van de Heer, en vooral het slotgedeelte ervan, is een oproep tot waakzaamheid en nuchterheid, relevant voor alle christenen en te allen tijde. We weten niet wanneer de geschiedenis van deze wereld ten einde zal komen, maar de Heer roept ons wakker te blijven en in overeenstemming met zijn geboden te leven.
Waar anders kunt u de woorden van profetie horen?
Fragmenten van de evangeliën, waarin de Heer Jezus Christus profeteert over de eindtijd, worden tijdens de liturgie verschillende keren gedurende het jaar in de kerk gelezen. In het bijzonder is de bovenstaande passage uit het Evangelie van Matteüs te horen op vrijdag, 10e week na Pinksteren.
Auteur: TSUKANOV Igor
De redactie wil de universitair hoofddocent van de afdeling bijbelstudies van de orthodoxe St. Tikhon University for the Humanities, kandidaat voor theologie Michail Anatolyevich Skobelev bedanken voor zijn hulp bij het voorbereiden van het materiaal.
