Ons uitgestrekte vaderland was te allen tijde trots op het aantal gevangenissen en kampen. In welk ander land zou zo'n absurd spreekwoord geboren kunnen worden als "excuseer jezelf niet voor geld en gevangenis"? Degenen die "geluk" hadden Butyrka of Kresty te bezoeken, kennen veel legendes over geesten die kerkers hebben gekozen.
Het is moeilijk te zeggen of er geesten in gevangenissen zijn of niet. Het is heel goed mogelijk dat de gevangenen uit verveling zelf verhalen verzinnen en daarmee nieuwkomers bang maken. De nieuwkomer, die er voor het eerst was, is echter iets, en geesten zijn absoluut het minst beangstigend. Medewerkers van deze instellingen praten vaak over geesten. Helaas is er geen manier om deze informatie te controleren, deze objecten worden door het regime gecontroleerd en niemand laat mystiek daarheen. Aan de andere kant zijn degenen die zich bezighouden met de studie van het paranormale er zeker van dat op plaatsen die grondig doordrenkt zijn van moord en menselijk lijden, boze geesten zouden moeten wonen.
Goelag
In de zomer van 1929 besloot de Raad van Volkscommissarissen van de USSR dat een gelukkige toekomst onmogelijk was zonder kampen. Een jaar later verscheen er een nieuwe tak van macht in het land: het State Administration of Camps. Vanaf dat moment begonnen de tentakels van een van de meest verschrikkelijke monsters in de geschiedenis van de mensheid het land met grote snelheid te verstrengelen, terwijl de Goelag-archipel met grote sprongen groeide. Het bestuur bestond niet lang, na dertig jaar werd het gereorganiseerd en begon het aantal kampen
Afwijkingen
Promotie video:
Tegenwoordig zijn er van de meeste kampen alleen nog maar ruïnes over, en ze trekken als een magneet avontuurzoekers, bloggers en alleen liefhebbers van verlatenheid aan. En sommigen van hen zijn daar onverklaarde verschijnselen tegengekomen.
In de zomer van 1998 gingen vijf studenten uit Magadan (vier jongens en een meisje) op een wandeling naar de plaatsen waar ooit het mijnkamp Dneprovsky (Kolyma) was. Alle vijf studenten worden vermist. Tijdens het zoeken naar de vermisten vond de politie de plek waar de studenten zich vestigden - het was ongeveer een kilometer van het voormalige kamp. Het meest bijzondere was dat de tent, rugzakken en andere spullen van de studenten op hun plek stonden. Bovendien hing een ketel met een niet gaar oor boven een gedoofd vuur en stonden er flessen met half gedronken bier in de buurt. De indruk was dat de studenten gewoon verdwenen.
Een ander incident deed zich voor met studenten uit Sint-Petersburg die in de zomer van 2009 door Mordovië reisden.
“We gingen aan de rand van het bos zitten, sloegen een tent op, maakten vuur. Toen het donker werd, kwamen ineens twee jongens, een jaar of twaalf, onopgemerkt naar ons toe. Ze leken alsof ze uit het niets kwamen. De kinderen waren gekleed in een soort vreselijke en gescheurde lompen, en ze waren zelf zo mager als de dood. Ze vroegen ons om wat eten, we deelden natuurlijk wat we hadden. De kinderen propten hun mond vol met boterhammen en renden van ons weg het bos in als wilde dieren. Wij, studenten uit St. Petersburg, vermoedden dat de mensen in de outback bescheidener leven, maar niet in die mate! En 's ochtends hoorden we van lokale bewoners dat er in de buurt een speciaal kinderopvangkamp voor kinderen was. En een oude bewoner bevestigde dat er twee jongens door de buurt lopen, maar ze leven niet, maar geesten."
De geesten van de kazerne. Ooggetuige Valery
Mijn baan was vol avonturen, ik werkte natuurlijk niet als wachter, maar als geoloog! Het was in de jaren tachtig, toen onze groep op zakenreis was in het noorden van Yakutia. Eens moest ik naar een naburig dorp naar het postkantoor, nieuwe instructies krijgen. Ik, en nog twee jongens uit mijn groep in een UAZ, gingen op reis.
Het was winter, ergens midden op de weg begon een vreselijke sneeuwstorm, het was onmogelijk om met de auto te rijden. Toen ik de auto stopte, zagen we verschillende barakken voor ons. Het was krap en koud in de UAZ, en we besloten dat het mogelijk was om buiten in de barak te zitten. Toen we probeerden de deuren van de kazerne te openen, verwrongen door tijd en vochtigheid, bleken ze bewoond te zijn: een oudere man kwam de veranda op, staarde ons zwijgend aan, toen verscheen er een andere over zijn schouder, en toen een derde. Ik probeerde ze uit te leggen dat we verdwaald en bevroren zijn en dat we een korte rustpauze, hete thee en een drankje nodig hebben. De boeren leken ons niet te willen horen, ze gingen met volkomen ondoordringbare gezichten naar binnen. Sektariërs - dat dachten we toen.
We besloten naar een andere barak te gaan. Toen we de zware deur van het houten gebouw openden, beseften we dat dit geen gewone woonbarak was, maar een gevangenis. Een enorme kamer van tweehonderd vierkante meter was gevuld met drie rijen stapelbedden. Binnen hing een walgelijke geur van menselijk zweet en vreselijk voedsel, alsof hier een minuut geleden enkele tientallen of zelfs honderden mensen ineengedoken waren. Van wat we zagen, voelden we ons ongemakkelijk, we besloten om buiten het slechte weer in de UAZ te zitten.
Toen we terugkwamen, hebben we die barakken niet gezien. Toen we geïnteresseerd waren geraakt, besloten we navraag te doen, en inderdaad, ongeveer op dezelfde plaats was er een werkkamp, dat begin jaren zeventig met de grond gelijk werd gemaakt.
