Blauwbaard horror
'Hij leefde als een monster, maar stierf als een heilige; zijn aard was onbegrijpelijk - en ter nagedachtenis van gewone mensen, onderhevig aan angst, vol ontzag voor alles mysterieus, bleef hij onder de naam Blauwbaard. Het beeld van deze tegenstrijdige man, die tijdens zijn leven alles wist: luxe en ondergang, opkomst en ondergang, de triomf van trots en bitter berouw, ongeloof en vroomheid, leek uit Shakespeares pen te komen, en nu, door de eeuwen heen, wordt zijn leven als treurig beschouwd tragedie. Hij leefde en minachtte de wetten van de menselijke moraliteit en zelfs het gewone gezonde verstand, om nog maar te zwijgen van de argumenten van de rede, al zijn gevoelens en daden zijn gemarkeerd met het stempel van dubbelhartigheid en wreedheid; bij dergelijke tragedies gaat de ontknoping meestal bijna altijd gepaard met het treurige geluid van het requiem.
Gilles is een held van zijn tijd, het tijdperk van de Honderdjarige Oorlog en de welvaart van de hertog van Berry; bovendien was hij zijn tijd zelfs vooruit. Strijder en filantroop, wulpse en rechtschapen, zorgeloos en ernstig tot op het punt van roekeloosheid, onverschrokken en almachtige metgezel van Jeanne d'Arc, gemeen en onschuldig, als een baby die de dood zocht en gretig van het leven hield, dorstig naar vervoering en gekweld door alle gewetenswoede, haastend van extreem naar extreem en de vrede verachtend, verschijnt hij voor ons, hetzij in de gedaante van een held van oude miniaturen, in een hemd en een hoed geborduurd met fonkelende stenen, of in de gedaante van een wild brullend beest met een mond vol bloed ”, schreef de beroemde Franse historicus en schrijver Georges Bordonov over hem.
… In 1440 verliet een edelman uit een adellijke familie, de zoon van Guy de Laval en Marie de Craon, Madame de La Suz, zelden zijn sombere en droevige kasteel, waarvan de torens nog steeds oprijzen in de buurt van Poitou. 'S Nachts ging in een van de torenramen plotseling een mystiek licht branden en van daaruit klonken zulke griezelige en doordringende kreten dat zelfs de wolven in het bos jammerlijk begonnen te huilen. Het landgoed van Gilles de Rais lag niet in een bebost en bergachtig gebied, maar tussen de stenen waaruit de kasteelmuren verrezen, treurig torenhoog in een doorschijnende waas.
In onze tijd stoppen wilde anjers niet met bloeien op de muren. De sombere crypte van het kasteel bestaat tot op de dag van vandaag onder gewelven ondersteund door vervallen zuilen; in het midden is een rechthoekige plaat. Zoals u kunt zien, was het ooit een altaar. De donkere en droevige klimopbladeren ritselen in de wind die altijd aan de noordmuur hangt. Het was hier, in deze ongelukkige hoek van het kasteel, dat de maarschalk van Frankrijk, Gilles de Rais, in 1440 werd gearresteerd …
Gilles de Rais werd geboren rond 1404 in het kasteel van Machcoul, gelegen op de grens van Bretagne en Anjou. Zijn vader, Guy de Laval, stierf eind oktober 1415; en zijn moeder, Marie de Craon, hertrouwde en vertrouwde Gilles en zijn broer René de Rais toe aan de zorg van zijn grootvader, Jean de Craon, een man van hoge leeftijd. 1420, 30 november - op 17-jarige leeftijd trouwde Gilles de Rais met Catherine de Toire, en dit huwelijk maakte hem een van de rijkste mannen van Europa.
In die tijd was de situatie in Frankrijk buitengewoon gecompliceerd. De Britten zwierven door een land dat het bloedbad en de pest had overleefd. Zelfs Orleans was vol indringers die dorpen platbrandden en bloed, honger, ziekte en verwoesting achterlieten. Charles VII, de dauphin, die door zijn ouders werd verstoten, begon zoiets als een rechtbank in de Spy, waar hij probeerde de vergetelheid te vinden in losbandigheid en dronkenschap. Maar soms deed hij erbarmelijke uitstapjes om wat geld te bedelen, en in 1425 kwam Gilles de Rais de marionettenkoning te hulp en leende hem enorme sommen. Dat was toen Saint Joan (Jeanne d'Arc), de redder van Frankrijk, op het toneel verscheen.
De koning vertrouwde haar toe aan Gilles de Rais, die altijd aan haar zijde stond: haar vriend en beschermer, hij vocht zij aan zij en bewaakte haar, totdat ze gewond raakte onder de muren van Parijs. Abt Bossard bevestigde dat Gilles bij het bewaken van Jeanne eerlijk en rechtvaardig met haar was. Zelfs toen was hij in beslag genomen door mystiek en geloofde hij ongetwijfeld vast in de goddelijke missie van de Heilige, waarvoor hij zo dapper vocht. Hij zag dat ze al haar beloften was nagekomen, en toen koning Charles in Reims werd gekroond, werd Gilles de Rais gepromoveerd tot maarschalk van Frankrijk, vereerd om het koninklijke wapen op zijn schild te dragen.
Promotie video:
1426 - moe van het paleis en kampeerkampen, keerde hij terug naar zijn kasteel Tiffauge, waar hij een echt koninklijk leven begon te leiden. Het detachement van zijn lijfwachten telde meer dan 200 mensen, het waren niet alleen soldaten, maar ridders, kapiteins, edelen, hooggeplaatste bladzijden, die elk gekleed waren in brokaat en fluweel en elk hun eigen gevolg hadden. Het huis van Gilles de Rais stond open voor gasten; zijn tafels stonden dag en nacht vol met eten: hij voedde niet alleen de bewakers en het personeel, maar ook de reizigers die langs het kasteel kwamen.
Gilles was een fervent bibliofiel en bewaarde waardevolle manuscripten in enorme kisten. Hij bewonderde vooral de geschriften van Ovidius, Valerius Maximus en de verhalen van Suetonius.
Het was duidelijk dat zelfs het jaarlijkse inkomen van het koninkrijk niet in een dergelijke manier van leven kon voorzien, en na verloop van tijd werden landgoederen, weilanden, parken en bossen verkocht totdat, uiteindelijk, in 1436, zijn familie, bezorgd over het lot van de erfenis, zich tot de koning wendde. Charles, die, nadat hij kennis had genomen van de slechte heerschappij van ser Re, hem verbood al het bezit van de hand te doen.
Gilles de Rais was lange tijd bezig met alchemie en was op zoek naar de steen der wijzen, en nu deed hij dat met bijzondere ijver onder leiding van de beroemde occultist van die tijd - Gilles de Sillet. Er werden ongelooflijke bedragen uitgegeven, goud en zilver werden in een smeltkroes en een antwoord gesmolten - maar tevergeefs. Hij wendde zich tot Jean de la Riviere, een tovenaar die uit Poitiers kwam, maar zijn spreuken en spreuken waren nutteloos. Een tweede tovenaar genaamd du Mesnil haalde Gilles over om een papier met bloed te ondertekenen, waarin stond dat hij beloofde alles te geven wat de duivel nodig heeft, inclusief leven en ziel.
Al snel verwierf de Florentijnse Francesco Prelati de macht over Gilles de Re, en op dat moment begon een reeks vreselijke moorden, godslastering en andere walgelijke daden, die leken te zijn verzameld uit de diepten van zwarte magie. Satan, zei Prelati, moet opgetogen zijn over het bloed, het bloed van kinderen. Het heeft geen zin om de zwarte massa te beschrijven die in het kasteel plaatsvond; tel verkrachting, moord, kindermishandeling. Van 1432 tot 1440 gingen de orgieën door, en kinderen uit verschillende delen van het land stierven in de duivelskuil.
Tijdens het proces werd een lijst voorgelezen met de namen van de slachtoffers - jongens en meisjes; de lijst was erg lang, meer dan 800 kinderen werden vermoord. Hun lichamen werden verbrand of gedumpt in de kelders en bijkeuken van het kasteel. Gilles de Rais keek in extase naar het lijden van zijn slachtoffers, zoals hij zelf zei: "Het gaf me het grootste plezier om te genieten van marteling, tranen, angst, bloed." Toch had hij nachtmerries. Hij had het vaak over naar een klooster vertrekken, over een pelgrimstocht naar Jeruzalem, waar hij op blote voeten zou gaan en onderweg om een aalmoes zou bedelen.
Het zou vreemd zijn als James V, de hertog van Breton, die de landerijen en huizen van Gilles de Rais voor bijna niets kocht, zou ingrijpen totdat hij zijn kisten vulde en zijn rijkdom vergrootte. Hij lette opzettelijk niet op de geruchten, ongelooflijk in hun wangedrocht, die onder de boeren circuleerden. Maar toch waren er fatsoenlijke mensen die niet handelden uit eigenbelang, maar op aandringen van hun geweten. Jean de Maletroix, bisschop van Nantes, een onvergankelijke, eerlijke prelaat, hoorde van de verschrikkelijke misdaden.
Binnen een maand voerde hij een grondig onderzoek uit. Een detachement gewapende soldaten ging naar Tiffozh en ondertussen omringde het tweede detachement Mashkul, waar de maarschalk bevende van angst op de vlucht was. Het was zinloos om weerstand te bieden, het was onmogelijk om te vluchten; Op 14 september werden de sadistische huurmoordenaar Prelati en zijn assistenten die hem bij de eerste tekenen van gevaar niet verlieten, gearresteerd, vastgeketend en in de gevangenis geworpen. Het kerkproces duurde 1 maand en 8 dagen; het civiele proces duurde 48 uur.
Er zijn vandaag geen mysteries meer in het proces tegen Gilles de Rais. De kroniek bracht ons in alle details wat er gebeurde in de kamers van de eigenaar van het kasteel. Er waren verhalen over eten met veel kruiden en opwindende wijnen, maar daarnaast werden van minuut tot minuut details van verschillende sadistische genoegens en zinloze misdaden opgesomd. Ze spraken over de lichamen die met haken uit de putten waren getrokken waarin ze eerder waren gegooid, over het haastige nachtelijke vervoer van kisten gevuld met de lichamen van vermoorde kinderen met hun hoofd gescheiden van het lichaam en 'weggevreten'. een stapel in de haard van het Hotel de la Suz met daarop 36 lijken. De assistent-officier van justitie kon dit alles nauwelijks geloven: “Bedenk eens hoe vet uit stukjes brandend vlees op de kolen in de keuken druppelt…”. De vlam, die de hele tijd roerde, was behoorlijk sterken het kostte maar een paar uur om veel van de lichamen kwijt te raken.
Lijdend aan wroeging en biddend om de genade van God, strekte de maarschalk zich uit op het bed en inhaleerde met veel plezier de vreselijke geur van brandend vlees en botten, terwijl hij uitvoerig over zijn gevoelens sprak.
Laten we herhalen - 800 kinderen stierven in 7 of 8 jaar. Een goed derde van de nachten van deze zeven jaar, van 1433 tot 1440, was gewijd aan moord, verbrokkeling en verbranding; en de dagen werden doorgebracht in rijtuigen op een kar vol bebloede en verminkte lichamen om ze te verbergen, droog en verkoold, onder hooi of op afgelegen plaatsen, om as kwijt te raken en bloed en vuil weg te spoelen.
… De kerk stond erop dat deze kwestie onder haar bevoegdheid viel. Dit betekende dat het toen allemaal voorbij was voor Gilles de Rais. De bisschop van Nantes Jean de Chateauguiron en de hoogste seneschal van Bretagne, Pierre de l'Hôpital, vielen de hertog lastig met eisen voor de nodige bevoegdheden. En met grote spijt gaf Jacob V uiteindelijk het bevel om het proces tegen de maarschalk van Frankrijk te beginnen, die de beroemde naam te schande maakte; hij wist heel goed dat "de kerk het hoogste gerechtshof is en de misdaad veroordeelt, en niet de persoon die het begaan heeft", zoals de bisschop van Nantes zelf plechtig verkondigde. En Pierre de l'Hôpital was veel meer geïnteresseerd in de feiten van hekserij en magie dan andere, veel verschrikkelijker misdaden.
Huisvesting had goud nodig. Net als gravin Bathory kon hij niet het leven van een gewoon mens leiden, ze ruïneerde hem.
Dankzij Prelati was de sfeer van Tiffauge doordrenkt van magie. Hij maakte vaak ruzie met de maarschalk, die hem berispte vanwege zijn ongeduld en gebrek aan geloof. Gilles luisterde elke dag naar verschillende missen. De Normandische vrouw, die hem fortuin kwam vertellen op kaarten, zei dat het hem nooit zou lukken totdat 'hij zijn ziel afleidt van zijn gebeden en zijn kapel'. Gilles schafte steeds meer rechterhanden, harten en lokken haar aan voor de duivel.
De moeilijkheden die gepaard gingen met het vastleggen van jonge mensen waren dezelfde voor Erzsebet Bathory en Gilles de Rais. Dezelfde kleine dorpjes waar iedereen van alles weet, ook al fluisteren ze er maar over; dezelfde grijs geklede oude vrouwen die integraal deel uitmaken van het platteland; kinderen die zonder toezicht rennen op kleine, afgelegen boerderijen; de buitenwijken van dorpen, waar straatpunkers rijpe pruimen met stenen slaan of vlas zaaien - dit alles was hetzelfde, zowel in Hongarije als in Frankrijk. Een oude, lelijke vrouw in het grijs voorzag de meester van bladzijden. Soms werden de bedienden, Henri en Poitou, op de een of andere manier het kasteel binnen gelokt. Vooral kinderen verdwenen vaak op dagen dat er aalmoezen werden gegeven. Op zo'n moment werden de bruggen neergelaten en deelden de dienaren van het kasteel aalmoezen uit onder de armen: voedsel, wat geld en kleding. En als ze een bijzonder mooi persoon onder de kinderen zagen, namen ze hem mee onder het voorwendsel dat hij niet genoeg vlees had en namen ze hem mee naar de keuken om hem iets anders te geven.
Maar alle trucs die werden bedacht om de lokale bewoners te kalmeren, verloren al snel hun geloofwaardigheid; elk jaar waren de mensen verbaasd hoeveel jongens verdwenen - zelfs met wolven, ziektes, moordenaars en moerassen.
Gilles de Sillet verspreidde geruchten dat de Bretons zijn broer Michel de Sillet gevangen hadden gezet, en het losgeld eiste dat 24 van de knapste jongens ooit gevonden zouden worden. Hij stuurde ze vanuit Mashkul, zoals Gilles zei, maar er werden 7 keer meer jongens uit Tiffauge gehaald. Natuurlijk treurden mensen hierover, maar toch werd er in ieder geval een rationele verklaring gevonden voor de verdwijningen. In die tijd waren losgeld en gijzelaars een universele ramp. Bovendien verdwenen meisjes niet uit de dorpen, hoewel ze ook vaak aan het water speelden. Geen enkele herderin, zelfs niet de meest onopvallende, is verdwenen.
Ze kwamen half september 1440 naar Gilles de Rais. Onder de muren van Mashkul eisten de kapitein van het escorte, Jean Labbe, en zijn mannen dat de bruggen voor hen werden neergelaten, omdat ze de hertog van Breton dienen. Toen Gilles de naam Labbe hoorde, sloeg hij een kruis, kuste de talisman en zei tegen Gilles de Sillet: 'Waardige neef, dit is het moment waarop we ons tot de Heer wenden.'
Lang voor die dag had zijn astroloog voorspeld dat de abt zijn dood zou aankondigen; en dat hij zelf monnik zou worden in de abdij. De voorspelling is uitgekomen. Maar met het enige verschil dat alleen zijn lichaam in de crypte van de Karmelieten in Nantes bleef.
Jean Labbe beval de maarschalk hem te volgen. Henri en Poitou wilden de eigenaar vergezellen. Terwijl ze langs dorpen reden, klonken er aan beide kanten van de weg vervloekingen.
Op 24 oktober werd de gevangene overgebracht naar een verhoorkamer in Buffay Castle. Achter de wandtapijten bevonden zich alle gereedschappen voor de gebruikelijke ondervraging: rek, wiggen en touwen. Pierre de l'Hôpital drong er bij hem op aan te bekennen. Het getuigenis van Poitou en Henri werd hem met zachte stem voorgelezen. Bleek als de dood antwoordde Gilles dat ze de waarheid spraken, dat hij de kinderen daadwerkelijk van hun moeders afnam en instemde met 800 moorden en drie magische pogingen om de duivel op te roepen.
Het bewijs van hekserij en sodomie was zo duidelijk dat een kerkelijk tribunaal werd aangesteld onder leiding van de bisschop van Nantes, omdat deze misdaden onder de rechtsmacht van de kerk vielen. Het proces was van korte duur.
De resultaten van het vooronderzoek, die geheim werden gehouden, werden openbaar gemaakt. Dus misdaden tegen God en mens: moord, verkrachting en sodomie. Maar het meest verschrikkelijke van alles is "heiligschennis, gebrek aan vroomheid, het opstellen van duivelse spreuken en andere hardnekkige activiteiten bij het oproepen van de duivel, magie, alchemie en hekserij".
Toen de bisschop hem uiteindelijk adviseerde zich op de dood voor te bereiden, begon de maarschalk zich te verdedigen: de hoogste militaire rang van de Franse kroon en de eerste edelman, hij kon alleen verschijnen voor een hof van gelijken en met toestemming van de koning en hertog van Bretons.
Jean de Chateauguiron antwoordde hem als volgt: “De rechtbank van de kerk is de hoogste rechtbank en veroordeelt misdaden, niet de persoon die ze heeft gepleegd. Bovendien zijn de koning en de hertog het erover eens dat het oordeel moet worden geveld."
Het vonnis was: “Hang en brand; voordat het lichaam wordt uiteengereten en verbrand, moet het worden verwijderd en in een door de veroordeelde zelf gekozen doodskist in de kerk van Nantes worden geplaatst. Henri en Poitou moeten afzonderlijk worden verbrand en hun as moet over de Loire worden verspreid. '
De volgende dag liep het plein vol met mensen. Gilles verscheen helemaal in het zwart, onder een fluwelen capuchon en in een zwart zijden jasje, afgezet met bont van dezelfde kleur. Kalm en vastberaden herhaalde hij dat hij alleen de waarheid sprak.
Op 26 oktober, om 9 uur 's ochtends, stopte een processie van priesters die de heilige communie droegen, vergezeld van een menigte die bad voor drie misdadigers, bij alle kerken in Nantes. Om 12 uur werden Gilles de Rais, Poitou en Henri naar een weiland aan de rand van de stad gebracht. Ze bouwden drie galgen, een hoger dan de andere. Er waren kreupelhout en droge takken beneden.
Terwijl ze De Profundis langzaam lazen, werden de veroordeelden naar de executieplaats gebracht. Gilles kuste Poitou en Henri en zei: “Er is niet zo'n zonde die de Heer niet kan vergeven, als de persoon die erom vraagt werkelijk berouw heeft. De dood is maar een beetje pijn. Toen gooide hij zijn kap naar achteren, kuste het kruisbeeld en begon de woorden van het laatste gebed op te zeggen. De beul wierp een strop, Gilles klom met zijn hulp naar het platform en de beul raakte het kreupelhout aan met een brandende fakkel. Het perron zakte door en Gilles de Rais hing; vlammen likten zijn lichaam, zwaaiend aan een sterk touw. Na het aanhoudend luiden van de klokken van de kathedraal, trok de menigte die naar de verlossingsscène keek uit Dies irae.
De lichamen van de bedienden werden verbrand, hun as werd verstrooid in de wind. Het lijk van de maarschalk werd echter, zoals verwacht, begraven op het grondgebied van de Karmelietenkerk, niet ver van de plaats van vergelding. Zo eindigde het leven van een van de meest bijzondere criminelen in de geschiedenis van hekserij.
N. Nepomniachtchi