Toen Arthur Conan Doyle bijna honderd jaar geleden zijn sciencefictionverhaal "When the Earth Screamed" schreef, kon niemand zich voorstellen dat de gebeurtenissen die daar beschreven werden echt zouden uitkomen.
Volgens de plot van het verhaal kwam professor Challenger, bekend van The Lost World, tot de conclusie dat de aarde een levend wezen is. Om zijn versie te testen, gaf Challenger de planeet een gevoelige "prik" op de bodem van een diepe mijn. Het resultaat was dat de aarde "schreeuwde": er klonk gerommel over de planeet, een reeks sterke aardbevingen werd opgemerkt en vulkanische activiteit werd geïntensiveerd …
Zal de planeet schreeuwen?
En nu, ergens in de jaren 80 van de twintigste eeuw, hebben enkele wetenschappers (blijkbaar niet bekend met de profetische stelregels van Conan Doyle) een manier voorgesteld om van radioactief afval af te komen. Ze waren van plan een superdiepe put te boren met een diameter van ongeveer een meter en een lengte van ongeveer een kilometer om al het radioactieve en vervolgens chemische afval daar te laten zakken. Wetenschappers geloofden dat op de bodem van de put een container met een radioactieve stof snel zou beginnen op te warmen, het omringende gesteente zou smelten en erin zou zinken vanwege het hoge soortelijk gewicht.
Het project was open en breed geadverteerd, niet alleen in de academische wereld. maar ook in populair-wetenschappelijke tijdschriften. Dankzij dit heeft iedereen geleerd dat er al een site voor het boren van zo'n put is gepland in het gebied van de testsite van Semipalatinsk. De uitvoering van het project werd alleen uitgesteld vanwege het ontbreken van twee miljard roebel die nodig waren om met de bouw te beginnen. Gelukkig voor ons allemaal is dit moorddadige project nooit tot stand gekomen, en de wetenschappelijke rechtvaardigingen voor de gevolgen die de afgelopen jaren naar voren zijn gekomen, hebben uiteindelijk het idee begraven als een zeer gevaarlijke en avontuurlijke. Het was theoretisch gerechtvaardigd dat het dumpen van radioactief afval in de diepten van de aarde een intensivering kan veroorzaken van interne energieprocessen in het magma zelf, dat niet langer zal worden tegengehouden door de schaal van de aardkorst en naar buiten zal komen, waardoor niet één, maar duizend tsjernobyls ontstaan.
Gaia's hypothese
Promotie video:
In de jaren 70 van de vorige eeuw kwam James Lovelock, een onafhankelijke onderzoeker en specialist in verschillende wetenschapsgebieden uit het VK, met de Gaia-hypothese. Na bestudering van de werken van V. I. Vernadsky, evenals een aantal andere wetenschappers, kwam Lovelock tot de conclusie dat de aarde een levend wezen is, waar alle planten en dieren op het oppervlak, lucht, bodem, water, rotsen als het ware zijn organen zijn. Hij noemde dit systeem - Gaia (godin van de aarde in het oude Griekenland). Volgens Lovelocks ideeën is Gaia-Earth volledig onafhankelijk en kan het niet ondergeschikt worden gemaakt aan de mens. En daarom moet een persoon voor haar gezondheid zorgen en eventuele omgevingsstoringen vermijden die haar evenwicht zouden kunnen verstoren. Liefde en harmonie zouden moeten heersen in Gaia's systeem, wanneer allerlei soorten levende wezens - van bacteriën en planten tot mensen - naast elkaar bestaan in een staat van wederzijdse hulp.
Helaas leeft iemand tegenwoordig volgens het egoïstische principe, dat door Michurin naar voren wordt gebracht, dat men geen gunsten van de natuur mag verwachten. De mens voelde zich een god te zijn, wat leidde tot de genadeloze uitbuiting van alle aardse rijkdommen, waarbij het tijdelijke goed boven alles werd gesteld. Volgens Lovelock kan dit echter niet zo lang duren als nodig is, de mens is niet de eigenaar, en nog minder de uitbuiter van de hele planeet. De aarde zal als levend wezen de overtreders definitief van zich afwerpen en haar evenwicht herstellen. Het overlevingspad van de mensheid wordt daarom geassocieerd met een verandering in levensstijl en sociaal bewustzijn.
Iets over de geest van de aarde
Een verdere bijdrage aan de aardwetenschappen werd geleverd door onze Russische wetenschapper I. N. Yanitsky, die tot de conclusie kwam dat de aarde niet alleen een levend, maar ook een rationeel wezen is. Onze planeet wisselt constant informatie uit, niet alleen met onze zon en omringende hemellichamen, maar ook met het centrum van de Melkweg. Deze informatie volgt via speciale kanalen die van het oppervlak naar het midden van de planeet gaan. Yanitsky gelooft dat de aarde op de hoogte is van de mensen die op haar oppervlak bestaan, die haar lichaam constant verstoren met nucleaire explosies of super diep boren, het oppervlak irriteren en de hele ecologie van de biosfeer schenden. Frequentere aardbevingen, orkanen, tsunami's, overstromingen, scherpe schommelingen in omgevingstemperatuur - dit alles is geen toeval, maar de reactie van de aarde op onze ondoordachte acties. Yanitskiy zette zijn conclusies uiteen in het boek "Living Earth",evenals in tal van artikelen in tijdschriften.
De wetenschapper gelooft dat het tijd is om de verouderde definitie van het leven volledig te veranderen om van antropomorfisme en puur menselijk egoïsme af te komen. Onze planeet is - volgens de definitie van Yanitsky - een extreem energierijk, sterk georganiseerd en evoluerend systeem, waarvan het aanpassingsvermogen vele ordes van grootte hoger is dan dat van de mensheid.
Dat de aarde een levend en zeer georganiseerd wezen is dat reageert op allerlei interne spanningen door weersomstandigheden, klimatologische verschijnselen en natuurrampen, is pas de laatste jaren duidelijk geworden, dankzij de analyse en vergelijking van bepaalde feiten.
Dit verwijst bijvoorbeeld naar het gedrag van het weer tijdens de gebeurtenissen in augustus 1991 in Moskou. 'S Nachts, toen tanks het Witte Huis begonnen te bestormen, regende het zo hard dat het onmogelijk was om iets op een steenworp afstand te zien. Dit bleek een kritiek punt van de staatsgreep te zijn en de stortbui bepaalde grotendeels zijn lot. De volgende dag verzamelden zich vreugdevolle menigten op het plein en feliciteerden zichzelf met de overwinning van de democratie. De zon scheen fel, er was geen wolkje aan de lucht. Het leek erop dat het weer tevreden was met de mensen.
Als dit geval kan worden toegeschreven aan een positief emotioneel toeval, dan kunnen de anderen zo niet worden genoemd. Een voorbeeld is de aardbeving die twee Armeense steden met de grond gelijk maakte, gevolgd door bloedige interetnische botsingen in dezelfde regio. Iets soortgelijks gebeurde in Roemenië, waar menselijke botsingen eindigden in een aardbeving. Het blijkt dat ernstige sociale omwentelingen en conflicten, vergezeld van wederzijds onverzoenlijke intensiteit van hartstochten en menselijke offers, op de een of andere manier verband houden met de toestand van de aardkorst en de processen die daaronder plaatsvinden.
Het is bijvoorbeeld bekend dat er tijdens de Eerste en Tweede Wereldoorlog praktisch nergens grote aardbevingen waren, maar ze werden onmiddellijk hervat met dezelfde kracht zodra de oorlog voorbij was (bijvoorbeeld de aardbeving in Ashgabat van 1948).
Op dezelfde manier moet worden opgemerkt dat aardbevingen, oorlogen en verschillende soorten interetnische conflicten met de opeenstapeling van negatieve emoties nooit tegelijkertijd plaatsvinden, maar elkaar opvolgen alsof ze elkaar opvolgen. De meest indicatieve plaats waar dit voortdurend gebeurt, is de Kaukasus, waar bovendien de plaats is van de grootste breuk in de aardkorst.
Het blijkt dat de aarde op bepaalde momenten haar innerlijke activiteit moet realiseren, 'stoom moet afblazen', en op welke manier dat zal gebeuren - met behulp van menselijke reserves of natuurrampen - is een kwestie van toeval. Yanitsky zelf is er bijvoorbeeld zeker van dat de ramp in Tsjernobyl de mogelijkheid van een Derde Wereldoorlog heeft uitgesloten, waardoor de spanning niet alleen uit de diepten van de planeet, maar ook uit de noösfeer werd gehaald.
Of hier is nog een andere conclusie die in het laboratorium van Yanitsky is getrokken: natuurlijke fenomenen beïnvloeden het gedrag en de mentale stress van mensen - en vice versa. Zo kan een soort "zwaaien" van de processen in een of andere richting worden uitgevoerd, maar dit proces is niet eindeloos. Als het niet wordt gestopt, kan er een soort resonantie optreden, en zullen we allemaal omkomen in een wereldwijde catastrofe.
Arkady Vyatkin. Geheimen van het tijdschrift uit de twintigste eeuw