Sinds heidense tijden dwaalden vrolijke mensen in heldere outfits door Russische dorpen en steden. De hansworsten maakten de gewone mensen en nobele mensen aan het lachen, genoten van hun liefde en verdwenen plotseling en lieten alleen spreekwoorden en gezegden achter. Maar deze categorie mensen heeft zijn eigen geschiedenis, tradities en geheimen, die zelfs vandaag de dag van groot belang zijn.
Wat hebben de hansworsten gedaan?
De buffoons waren de eerste Russische acteurs: zangers, dansers, trainers - meestal namen ze beren mee. Ze componeerden zelf de meeste dramatische, muzikale en verbale werken die aan het publiek werden getoond. Skomorokhs maakte mensen niet alleen aan het lachen - vaak onthulden hun grappen en grappen grote en kleine problemen van hun tijd, ze waren verpletterende satire. Even getalenteerde komieken maakten de zwakheden van het gewone volk, de machtigen van deze wereld, de geestelijkheid belachelijk. De grappige en welgemikte woorden van de ronddolende narren werden herinnerd en werden snel door de buurt verspreid.
Buffoons vermaken eerlijke mensen.
Het repertoire en kostuums van hansworsten Het repertoire van de reizende acteurs omvatte goocheltrucs, dansen, kleine toneelstukken (spelletjes), liedjes, spot (sociale satire). Ze gaven meestal optredens in maskers onder begeleiding van tamboerijnen, doedelzakken, piepjes, medelijden, domra's. De instrumenten van de rondtrekkende musici lieten vrolijke, opruiende melodieën horen die mensen tot een parmantige dans lokten. Maar als ze dat wilden, konden de hansworsten ook een trieste ballad spelen die de onlangs lachende menigte deed huilen.
Een koorddanser bij de uitvoering van buffoons.
De werken van hansworsten waren soms frivool, maar dat stoorde het publiek niet. Die vrijheid lag in de aard van een ritueel dat voortkwam uit heidense rituelen. Bijna altijd nam een getrainde beer, een favoriet van het publiek, deel aan de uitvoeringen. Naast het bosroofdier was er een opgewekte acteur gekleed als een geit, die lepels sloeg, danste en iedereen bij de dans betrok.
Skoromokhs met een beer.
Volgens sommige informatie waren ze bezig met hansworsten en waarzeggerij. Zelfs na de doop behield het Russische volk lange tijd heidense tradities, vertrouwend op de tovenaars, zodat hansworsten vrijelijk verschillende rituelen konden uitvoeren. Er is een legende over de Zamri-berg, gelegen in de regio Moskou. Eens verzamelden hansworsten uit het hele land zich hier en voerden heidense rituelen uit. Stukjes rituele liederen en muziek, die bij zonsopgang verdwenen, werden over vele kilometers van de omgeving vervoerd. De bizarre outfits waren ongewoon kleurrijk. De acteurs droegen felgekleurde shirts en broeken, en ze droegen meestal grappige petten met bellen op hun hoofd. Terwijl ze optraden op pleinen en straten, communiceerden hansworsten rechtstreeks met het publiek en betrokken ze bij de uitvoering.
Artels van verdwaalde acteurs en de muzikale maffiaDe buffoons begonnen zich te verenigen in grote bendes vanaf de 16e eeuw, en de leden van dergelijke groepen konden 60-100 mensen zijn. Zo'n indrukwekkend aantal mensen maakte het mogelijk om veilig naar alle uithoeken van Rusland te reizen in een tijd dat de vervolging van de kunstenaars begon door de tsaar en de geestelijkheid. Bovendien konden ze van tijd tot tijd handel drijven door middel van diefstal. In het mondelinge werk van de mensen ontbreekt echter het beeld van de hansworst, die gewone mensen beledigt.
Buffoons op kerstliederen.
Het uiterlijk van buffoons: de geheimen van het oude Rusland Het is nog steeds niet zeker waar de rondtrekkende komieken vandaan kwamen. Er is echter een eerste versie dat de eerste hansworsten deelnemers waren aan heidense rituelen die zonder werk werden achtergelaten. Op de tempels tijdens de heidense periode werden hele uitvoeringen gespeeld met de deelname van mummers.
Iedereen is leuk.
Promotievideo:
een buitengewone maskerade symboliseerde de eenheid met de geesten, reïncarnatie en dekte tegelijkertijd de mummer van de actie van kwade krachten - ze konden hem niet herkennen onder de vermomming van iemand anders. De patroonheilige van buffoons werd beschouwd als de Slavische god Troyan, die de komieken op alle mogelijke manieren hielp.
Vernietiging van grappenmakerij Onmiddellijk na de doop begonnen de geestelijken een actieve strijd met rondtrekkende acteurs, die gelijkgesteld werden met heidense priesters. De kerk beschouwde de optredens van komieken als demonische spelen, in strijd met het kerkstatuut. In 1648 voerde aartsbisschop Nikon ijverig het decreet van de tsaar uit over het volledige verbod op grappenmakerij. Na deze en andere koninklijke besluiten begonnen vervolgingen tegen rondtrekkende komieken en hun toehoorders.
Het is tijd en eer om het te weten.
Skomorokhs werden geslagen met batogs, in gevangenissen gegooid, hun uitrusting werd vernietigd. De reden voor de vervolging lag in de onverdraagzaamheid van kerkleiders voor populaire amusement, met als middelpunt hansworsten. De leringen herhaalden de verboden van dansen, muziek, verkleedpartijen en andere vormen van amusement die uit Byzantium kwamen en die volgens de Byzantijnen werden geassocieerd met heidense culten en legendes.
Buffoonery dansen.
Byzantijnse opvattingen werden door de geestelijkheid bijna volledig overgebracht naar de Russische realiteit. De autoriteiten en de kerk waren ook geïrriteerd door de satirische prestaties van de acteurs, waarbij de spirituele en seculiere autoriteiten in een onpartijdige vorm werden blootgesteld. Skomorokhs veranderde uiteindelijk in poppenspelers, showmongers, beren, kermisliefhebbers.
Buffoons …
Het fenomeen van buffoonery weerspiegelt de ontwikkeling van het Russische volk van tribale gemeenschappen tot de moderne staat. Dit maakt deel uit van de oorspronkelijke cultuur, geboren uit de mensen, die voorziet in de behoefte van een persoon aan zelfexpressie. Buffoonery is een volksverschijnsel, een element van de natuurlijke ontwikkeling van de creatieve aard van de mensen.
