Toen het aantal Hellenen toenam, rees de overbevolking. Opgemerkt moet worden dat gedurende twee eeuwen de Griekse koloniale steden verrezen aan de kusten van alle toegankelijke zeeën. In de figuurlijke uitdrukking van de historicus, vestigden de Grieken zich rond de zeeën, 'als kikkers rond een moeras'. Een daarvan is de Zwarte Zee.
Het noordelijke deel van de Zwarte Zee viel ook in de baan van hun kolonisatie. Op het schiereiland Krim waren grote stedenkolonies - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - overwoekerd met kleinere steden en dorpen. Daar woonden niet alleen de Grieken, maar ook de lokale bevolking, waaronder de steppe Scythen, met wie de Grieken de kans kregen om van dichtbij over te komen. De Scythen waren geweldige mensen. Ze bevolkten wijd en zijd de gordel van de Grote Steppe - talloze en oorlogszuchtige Scythische stammen leefden van de Dnjepr tot het Baikalmeer. De Scythen behoorden tot de Iraanse taalgroep van de Indo-Europese familie. Herodotus droeg een heel boek op aan de Scythen, en dankzij hem weten we zoveel over de Scythen, en zijn informatie, die aanvankelijk fictie leek, wordt bevestigd door archeologie.
De Scythen waren uitstekende ruiters en boogschutters. Bovenal waardeerden de Scythen vrijheid, en daarom slaagden noch de Perzische koning Darius, noch Philip, de vader van Alexander de Grote, er nooit in hen te veroveren. Koning Atey, de schepper van het Grote Scythische koninkrijk, de meest gerespecteerde van de Scythische heersers, ging de oorlog aan met Philip de Macedoniër, die 90 jaar oud was, en sneuvelde in de strijd met een zwaard in zijn hand. De meest nobele en oorlogszuchtige stam waren de zogenaamde koninklijke Scythen, die later de Krim vestigden. Later, in een hevig gevecht met de Sarmaten, verlieten de Scythen als volk de historische arena, maar werden niet vernietigd. Een deeltje Scythisch bloed stroomt ook door de aderen van de Oost-Slavische volkeren.
De samenstelling van de troepen en de aard van de wapens van Scythia bepaalden ook de tactische methoden van oorlogvoering. De Scythen hebben nooit deelgenomen aan lange, positionele veldslagen. De meest toegepaste methode waren verrassingsaanvallen. De mobiele Scythische detachementen vielen snel het vijandelijke leger aan, lieten er een regen van pijlen op neerkomen, die ze in volle galop van hun paarden afvuurden, en verdwenen ook snel. Voordat de vijand tijd had om tot bezinning te komen, snelde de volgende golf boogschutters die klaar waren om te schieten op hem af - opnieuw beschietingen en terugrollen. De voetsoldaten en de zware cavalerie van de vijand konden de Scythen niet bereiken, noch hen bijhouden. Meerdere keren herhaald, frustreerde de aanval in golven de vijandelijke gelederen. De nederlaag werd voltooid door man-tegen-man-gevechten.
In de oorlog met Darius pasten de Scythen met succes de strategie van valse terugtocht en "verschroeide aarde" toe. De nomaden ontweek een algemene strijd met de Perzen, met de overmacht van de vijand, en lokten de Perzen naar de waterloze steppen. Op de weg van de vijand vernietigden ze bronnen en bronnen, verbrandden ze het gras en putten ze de aliens voortdurend uit met plotselinge invallen. De onoverwinnelijke veroveraar van Klein-Azië, Darius, werd uiteindelijk gedwongen om in schande uit het noordelijke Zwarte Zeegebied te vluchten voor het leger van de Scythen.
De heersers van Egypte haastten zich herhaaldelijk naar de grenzen van de Scythische staat. De historicus Herodotus berichtte dat de "farao Sesostris" naar de Scythen ging. De Romeinse priester en historicus Orosius noemt de naam van een andere farao - farao Vesos. Hoogstwaarschijnlijk zijn deze namen een verzamelnaam die verwijst naar verschillende tijdperken. De Romeinse Tacitus gaf een meer definitieve naam voor de farao, die ooit een overwinning op de Scythen had behaald. Hij schrijft: "Koning Ramses nam bezit van Libië, Ethiopië, de landen van de Meden, Perzen en Bactriërs, evenals Scythië, en dat hij bovendien alle landen in zijn macht hield waar de Syriërs, Armeniërs en de Cappadociërs die hen buren …" Vanaf de inscripties op In de ruïnes van Thebe ontdekte de Romeinse commandant later dat hier ooit een enorm leger heeft gewoond (naar verluidt zijn er 700.000 mensen). Met dit leger ging de Egyptische koning op pad om de volkeren te veroveren. Bovendien bevestigt de inscriptie de bekende waarheid,namelijk: alle campagnes werden uitgevoerd voor louter veroverings- en economische doeleinden. We leren van Tacitus: “ We lezen de inscripties over de belastingen die aan de volkeren worden opgelegd, over het gewicht van goud en zilver, over het aantal gewapende soldaten en paarden, over ivoor en wierook bedoeld als geschenk aan tempels, over hoeveel brood en allerlei gebruiksvoorwerpen elke natie moest voorzien - en het was niet minder indrukwekkend en overvloedig dan het land dat nu wordt beschuldigd door het geweld van de Parthen of door de Romeinse macht. " De veroveraars zijn altijd en overal hetzelfde.hoeveel brood en allerlei gebruiksvoorwerpen elke natie moest leveren - en dit was niet minder indrukwekkend en overvloedig dan degene die nu wordt beschuldigd door het geweld van de Parthen of door de Romeinse macht. ' De veroveraars zijn altijd en overal hetzelfde.hoeveel brood en allerlei gebruiksvoorwerpen elke natie moest leveren - en dit was niet minder indrukwekkend en overvloedig dan degene die nu wordt beschuldigd door het geweld van de Parthen of door de Romeinse macht. " De veroveraars zijn altijd en overal hetzelfde.
Een veld met piramides.
De Scythen waren de voorbodes van de eerste staat (Cimmerian) in de Russische steppen aan het begin van het 2e en 1e millennium voor Christus. e., en mogelijk eerder (volgens de schattingen van de wetenschapper G. Vernadsky). Herodotus bracht de oorsprong van de Scythen in verband met de Dnjepr en beschouwde hen als de oudste inwoners van het land, de kinderen van de slangachtige godin-vrouw, die naar haar beeld de verpersoonlijking was van 'de moeder van de vochtige aarde en haar productiekrachten'. In dit geval is niet eens de habitat van de Scythen belangrijk, maar het feit dat de hele Oude Wereld hun militaire verdiensten en strategische talenten erkende.
Promotie video:
De Scythen hadden volwaardige staatsformaties en een machtig leger, waardoor ze in de 7e eeuw een grootse expansie naar Zuidwest-Azië konden uitvoeren. BC e. Ze versloegen meer dan eens Assyrië, Urartu, Lydia, Egypte, die militaire eersteklas staten waren. De Centraal-Aziatische heersers, die de aanval van de Scythische horden in de 7e eeuw hebben meegemaakt. BC e., beseften onmiddellijk de voordelen van hun troepen, en het is geen toeval dat sindsdien de traditionele strijdwagens voor het Midden-Oosten zijn vervangen door mobielere en snellere detachementen ruiters-boogschutters op de manier van de Scythische cavalerie. Volgens Herodotus heeft de koning van Media de Scythen speciaal uitgenodigd om jongeren de kunst van het boogschieten bij te brengen. Scythische boogschutters waren erg gewild in Griekenland. Athene tijdens de oorlog met de Perzen in de 5e eeuw BC e. kocht honderden slaven in Scythia en voegde ze toe aan de gelederen van het Griekse leger,stadspolitie. De Scythen hadden ook invloed op de bewapening van de Griekse koloniën in het Zwarte-Zeegebied, vooral in Tavria. Scythische pijlpunten, akinaki-zwaarden en militaire tactieken kwamen in gebruik. De Bosporus startte een gewone cavalerie zoals de Scyth en nam er, in tegenstelling tot de rest van de Helleense staten, een groot aandeel in. Het is bekend dat de Thraciërs veel militaire technieken van de Scythen hebben overgenomen, nadat ze hadden geleerd om vanuit een boog te schieten, zonder van hun paard af te komen, onderweg. Ze leenden gedeeltelijk enkele van de religieuze riten van de Scythen, waardoor ze in een staat van extase raakten en de rook van verbrande hennep inhaleerden. De Scythen gaven informatie door aan de Daciërs (Noord-Thracische stammen) over het bestaan van ijzeren wapens en hun overtuigingen.militaire tactieken. De Bosporus startte een gewone cavalerie zoals de Scyth en nam er, in tegenstelling tot de rest van de Helleense staten, een groot aandeel in. Het is bekend dat de Thraciërs veel militaire technieken van de Scythen hebben overgenomen, nadat ze hadden geleerd om vanuit een boog te schieten, zonder van hun paard af te komen, onderweg. Ze leenden gedeeltelijk enkele van de religieuze riten van de Scythen, waardoor ze in een staat van extase raakten en de rook van verbrande hennep inhaleerden. De Scythen gaven informatie door aan de Daciërs (Noord-Thracische stammen) over het bestaan van ijzeren wapens en hun overtuigingen.militaire tactieken. De Bosporus startte een gewone cavalerie zoals de Scyth en nam er, in tegenstelling tot de rest van de Helleense staten, een groot aandeel in. Het is bekend dat de Thraciërs veel militaire technieken van de Scythen hebben overgenomen, nadat ze hadden geleerd om vanuit een boog te schieten, zonder van hun paard af te komen, onderweg. Ze leenden gedeeltelijk enkele van de religieuze riten van de Scythen, waardoor ze in een staat van extase raakten en de rook van verbrande hennep inhaleerden. De Scythen gaven informatie door aan de Daciërs (Noord-Thracische stammen) over het bestaan van ijzeren wapens en hun overtuigingen.zichzelf in extase brengen, de rook van verbrande hennep inademen. De Scythen gaven informatie door aan de Daciërs (Noord-Thracische stammen) over het bestaan van ijzeren wapens en hun overtuigingen.zichzelf in extase brengen, de rook van verbrande hennep inademen. De Scythen gaven informatie door aan de Daciërs (Noord-Thracische stammen) over het bestaan van ijzeren wapens en hun overtuigingen.
Koning van de Scythen.
Scythische wapens, vechttechnieken hebben eeuwenlang de stijl van oorlog bepaald, niet alleen voor latere nomaden van de Grote Euraziatische steppe, maar ook voor Oost-Europese ridders, evenals oude Russische ridders en vervolgens Russische Kozakken. Welnu, de strategie om de strijdkrachten van de vijand te absorberen door de eindeloze Euraziatische ruimte heeft niet alleen de Scythen gered, maar ook onze Russische staat.
Laten we benadrukken dat onze verre voorouders een nuchtere kijk op de oorlog hadden. Omdat ze vertrouwen hadden in hun kracht, waarschuwden ze de agressor dat hij zou kunnen worden verslagen en alles zou verliezen wat hij voor de oorlog had. Hier is een fragment uit Orosius: “In 480, vóór de stichting van de stad (Rome), was de Egyptische koning Vesoz, die ofwel het zuiden en noorden wilde vermengen, gescheiden door bijna de hele hemel en de zee, door oorlog, of om ze bij zijn koninkrijk te voegen, de eerste die de Scythen de oorlog verklaarde en gezanten stuurde. verklaar de voorwaarden van onderwerping aan de vijanden. Hierop antwoordden de Scythen: het is dom dat de rijkste koning een oorlog tegen de have-nots lanceerde, omdat hij integendeel bang zou moeten zijn dat hij in het licht van de onbekende uitkomst van de oorlog zonder enige voordelen en met duidelijke verliezen zou blijven. Dan hoeven ze niet te wachten tot er iemand naar hen toe komt, maar gaan ze zelf de prooi tegemoet. Ze aarzelen niet en de daad volgt het woord. Allereerst dwingen ze Vesoz zelf, in angst, om naar zijn koninkrijk te vluchten, terwijl ze het verlaten leger aanvallen en alle militaire voorraden meenemen. Ze zouden ook heel Egypte hebben verwoest als ze niet waren vastgehouden en afgestoten door de moerassen. Ze keerden onmiddellijk terug en veroverden heel Azië met eindeloze bloedbaden en maakten er hun zijrivier van. " Velen geloven dat de Scythen een sterke militaire invloed hadden op alle stammen van Eurazië. Ik zou vooral willen benadrukken dat de oude Griekse historicus en geograaf Strabo, verwijzend naar Homerus en andere bronnen, de onverschilligheid van de Scythen (voorouders van de Slaven) voor rijkdom, luxe en goud opmerkt. Als de Europeanen, die van rijkdom en geld houden, klaar waren voor een oneervolle daad bij het sluiten van contracten, dan zijn de Scythen het minst druk in hun leven met transacties en geld verdienen, waarbij ze gezamenlijk alles bezitten behalve een zwaard en een drinkbeker. Ze werden "geweldige" en "eerlijkste" mannen genoemd. Strabo trekt ook een interessante conclusie met betrekking tot de aard van de "westerse beschaving" (aan het begin van het oude en nieuwe tijdperk): "En deze mening domineert nog steeds onder de Grieken. We beschouwen de Scythen tenslotte als de meest rechttoe rechtaan, het minst in staat tot bedrog, en ook veel zuiniger en onafhankelijker dan wij. Over het algemeen heeft de door ons aangenomen manier van leven de zeden van bijna alle naties bedorven, door luxe en liefde voor plezier in hun midden te introduceren, en om deze ondeugden te bevredigen - gemene intriges en de manifestaties van hebzucht die ze doen ontstaan. Dit soort morele verdorvenheid trof ook de barbaarse stammen, vooral de 'nomaden'. Inderdaad, nadat ze de zee hadden leren kennen, werden ze niet alleen moreel slechter (ze keerden zich bijvoorbeeld over tot een roofoverval en doodden vreemden),maar het contact met veel stammen leidde ertoe dat ze van hen luxe en commerciële neigingen leenden. ' De oude onderzoeker voegt eraan toe dat dit echter helpt om de mores te verzachten, maar tegelijkertijd de Scythen bederft, aangezien 'eerlijkheid wordt vervangen door sluwheid'.
Naarmate de Scythen sterker worden, bouwen ze nauwe handelsbetrekkingen aan met hun buren. De opkomst van een machtige staat in de Zwarte-Zeegebieden deed de belangstelling voor hen en de Grieken toenemen, wat ook wordt bevestigd door de geschiedenis van Odysseus. Als gevolg hiervan stichtten de Grieken van Klein-Azië een aantal koloniën langs de noordkust van de Zwarte Zee en de Zee van Azov, die later grote handelscentra werden (Olbia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Toegegeven, de historicus uit de oudheid M. I. Rostovtsev voerde aan dat het a priori niet duidelijk is wat voor soort verband er zou kunnen bestaan tussen de Hellenen en de Iraniërs, die in die tijd in het zuiden van Rusland zaten, met onze geschiedenis en cultuur, terwijl we absoluut niets weten over de Slaven en Russen. Hij schreef: "Het verschijnen van de Griekse koloniën aan de noordkust van de Zwarte Zee was een beslissend moment in de geschiedenis van de Scythische staat." In de Kuban, op de Krim, langs de Dnjepr werden inderdaad een aantal begrafenissen van Scythische leiders gevonden,gevuld met talloze kostbare wapens, cultus en het dagelijks leven, werken van een deel van Iraanse en een deel van Griekse meesters. Desalniettemin laat dit alles ons niet toe om te spreken over de geleende aard van de Scythische creativiteit. Bovendien geven veel wetenschappers die archeologische vondsten analyseren voorrang aan de Scythen. Hoewel één ding zeker is, was de basis van de Grieks-Perzisch-Scythische betrekkingen de eeuwenoude banden van de culturen van een aantal volkeren uit deze regio's. Hoewel één ding zeker is, was de basis van de Grieks-Perzisch-Scythische betrekkingen de eeuwenoude banden van de culturen van een aantal volkeren uit deze regio's. Hoewel één ding zeker is, was de basis van de Grieks-Perzisch-Scythische betrekkingen de eeuwenoude banden van de culturen van een aantal volkeren uit deze regio's.
Er werden echter ook aanvallen van buren gepleegd op de Scythische gebieden. In het verhaal van de oude Griekse schrijver Lucian "Toxaris of Vriendschap", testen de Scythen Dandamis en Amizok de loyaliteit van hun vriendschap tijdens de moeilijke gebeurtenissen van de Sarmatische invasie. 'Plotseling vielen de Savromats, onder de tienduizend ruiters, ons land aan', zegt de Scythische Toksaris, 'en ze zeggen dat er nog drie keer te voet waren. En omdat hun aanval onvoorzien was, brachten ze iedereen op de vlucht, vermoorden ze veel dappere mannen, anderen worden levend weggevoerd … Onmiddellijk begonnen de Savromats de prooi weg te jagen, een menigte gevangenen bijeen te brengen, tenten te plunderen, een groot aantal karren in beslag te nemen met iedereen die erin zat. Constante invallen leidden tot de verovering van Scythisch grondgebied door de Sarmaten. Als gevolg hiervan culmineerde dit in de massale hervestiging van de Sarmatische stammen naar het Europese Scythië - naar het noordelijke deel van de Zwarte Zee en de noordelijke Kaukasus,het verzet van de Scythen werd verbroken en de Sarmaten vestigden de heerschappij in Scythië. De legendarische Sarmatische koningin Amaga oefende vrij macht uit in het zwakke Scythië. Volgens de legende, die de oude Griekse schrijver in de geschriften informeert, heeft Amaga de Griekse stad Chersonesos gered, vervolgens belegerd door de Scythen, het teruggegeven aan haar inwoners en de koninklijke macht toevertrouwd aan de zoon van de vermoorde Scythische koning, waarbij hij hem beval "rechtvaardig te regeren".
De historicus T. Rice schrijft in het boek "Scythians: Builders of the Steppe Pyramids" dat soortgelijke Scythisch-Sarmatische tendensen (leven, cultuur) Groot-Brittannië zelf bereikten, waar ze door de Vikingen werden gebracht, en ook via een omweg door Duitsland. De Goth-stammen brachten tijdens hun veroveringen van Zuidwest-Europa hun veelkleurige sieraden, metalen producten en, samen met de Scythisch-Sarmatische elementen die hen ondersteunden, een gemengde culturele stijl ('dier', aangezien de meeste van de ontdekte voorwerpen dieren) verspreiden zich naar veel regio's. De "dierlijke" stijl werd eerst nieuw leven ingeblazen in Roemenië, daarna in Oostenrijk en in het Rijnland, vanwaar hij naar Engeland kwam, nadat hij al elementen van andere culturen had opgenomen. Scythisch-Sarmatische invloed is vooral merkbaar in Centraal-Europa. Volgens de onderzoeker T. Rais,dit was te wijten aan de infiltratie van Euraziatische elementen in deze regio tijdens de late Hallstatt- en vroege La Tene-perioden, d.w.z. vanaf ongeveer 500 voor Christus. e. De Galiitaanse Kelten leidden bijna dezelfde manier van leven als de nomaden van Eurazië. En veel elementen van archeologische vondsten die zijn opgeslagen in het Natuurhistorisch Museum in Wenen vertonen een onmiskenbare gelijkenis met die gevonden in de Chertomlyk-kruiwagen (vazen) in Oekraïne. De sporen van de Scythen leiden verder. Euraziatische elementen zijn ook te zien op het Abbotsford Cross, dat zich in het Museum of the Ancient World in Schotland (Abbotsford) bevindt. Het toont een wild dier in een duidelijk Scythische stijl. De Galiitaanse Kelten leidden bijna dezelfde manier van leven als de nomaden van Eurazië. En veel elementen van archeologische vondsten die zijn opgeslagen in het Natuurhistorisch Museum in Wenen vertonen een onmiskenbare gelijkenis met die gevonden in de Chertomlyk-kruiwagen (vazen) in Oekraïne. De sporen van de Scythen leiden verder. Euraziatische elementen zijn ook te zien op het Abbotsford Cross, dat zich in het Museum of the Ancient World in Schotland (Abbotsford) bevindt. Het toont een wild dier in een duidelijk Scythische stijl. De Galiitaanse Kelten leidden bijna dezelfde manier van leven als de nomaden van Eurazië. En veel elementen van archeologische vondsten die zijn opgeslagen in het Natuurhistorisch Museum in Wenen vertonen een onmiskenbare gelijkenis met die gevonden in de Chertomlyk-kruiwagen (vazen) in Oekraïne. De sporen van de Scythen leiden verder. Euraziatische elementen zijn ook te zien op het Abbotsford Cross, dat zich in het Museum of the Ancient World in Schotland (Abbotsford) bevindt. Het toont een wild dier in een duidelijk Scythische stijl. Het toont een wild dier in een duidelijk Scythische stijl. Het toont een wild dier in een duidelijk Scythische stijl.
De sensationele vondsten van Scythisch goud uit de "koninklijke" grafheuvel in de Republiek Tuva (2001), getoond in de Hermitage, suggereren dat de gebieden van zowel Scythische als Griekse invloed groter zijn dan eerder werd gedacht. De Russisch-Duitse expeditie, die opgravingen uitvoert in het noorden van de Republiek Tuva, gevonden in de vallei van de rivier. Uyuk (lokale bewoners noemen het de Vallei der Koningen) "koninklijke" begrafenis van de 7e eeuw. BC e. Te oordelen naar de ontvangen gegevens, is dit hoe de Scythische stammen hun doden begroeven. De schatten van de heuvel (de diameter van de heuvel is ongeveer 80 m), die wetenschappers Arzhan II noemden (Arzhan I, geplunderd in de oudheid, werd 30 jaar geleden opgegraven), werden na restauratie getoond op een tentoonstelling in de Hermitage. De kostuums van een man en een vrouw die daar begraven zijn in een elite-begrafenis tussen 5.000 gouden platen, sieraden, gebruiksvoorwerpen en wapens, zijn verbluffend in hun elegantie. Dit alles,evenals de gouden versiering van de kruiwagen, evenals dieren gemaakt in de Scythische dierstijl, bewonder … Wetenschappers noemden de vondst de belangrijkste archeologische vondst van de 21e eeuw. Als dit zo is, moet de bewering dat het voorouderlijk huis van de Scythen, zoals de oude Grieken eerder dachten, alleen het noordelijke Zwarte-Zeegebied was, wellicht worden herzien. Deze waarnemingen suggereren ook dat het verloop van de geschiedenis in het verre verleden totaal anders had kunnen zijn dan het lijkt op sommige historici-romanschrijvers.dat het verloop van de geschiedenis in het verre verleden totaal anders had kunnen zijn dan het lijkt op sommige historici-romanschrijvers.dat het verloop van de geschiedenis in het verre verleden totaal anders had kunnen zijn dan het lijkt op sommige historici-romanschrijvers.
Er zijn verschillende aannames over het moment van ontstaan van de gevonden kunstvoorwerpen. Sommigen spreken van een tijdperk dat teruggaat tot het begin van een nieuw tijdperk of zelfs eerder; gouden voorwerpen die werden tentoongesteld op de tentoonstelling "Gouden herten van Eurazië" in Moskou (van de Don-heuvels, de Wolga-regio, de Krim, de noordelijke regio van de Zwarte Zee, de Oeral en Siberië), dateren uit het eerste millennium voor Christus. BC, de meest recente data zijn de eerste eeuwen na Christus. e. Vondsten uit de Maikop kurgan dateren uit ongeveer de 3e eeuw voor Christus. e.
Het standpunt van sommige geleerden dat de Scythische cultuur slechts een paar honderd jaar oud is, is niet bestand tegen kritiek. Een dergelijke datering, soms gebaseerd op volledig willekeurige manifestaties, doorbreekt het gebruikelijke kader van de wereldgeschiedenis, reduceert het tot een onbeduidende hoeveelheid in de tijd en bagatelliseert de prestaties van grote beschavingen. Wetenschappers uit de geschiedenis vertellen ons dat ze Rusland-Horde Egypte noemden in de XIV-XVI eeuw, dat Rusland onder de naam Egypte in de Bijbel wordt beschreven. Naar hun mening werden gouden Scythische sieraden in de "dierlijke" stijl, die teruggaat tot de oudheid en wordt toegeschreven aan de mysterieuze oude Scythen, gemaakt in Moskou Tartaar en deze items zouden behoren tot de Horde-Kozakken-Tataarse cultuur van de XIV-XVIII eeuw. Zoals je kunt zien, worden er in onze tijd nieuwe mythen gecreëerd, en niet zonder succes.
Over het oude Griekenland schreef P. Ven in het boek "Grieken en Mythologie", sprekend over zo'n "mythisch wezen", een zekere Forisson, niet zonder ironie: "Ik geloof dat deze ongelukkige man zijn eigen waarheid had. Hij was als die visionairen die historici van de laatste twee eeuwen soms tegenkomen: antiklerikalen die de historiciteit van Christus ontkennen, excentriekelingen die het bestaan van Socrates, Jeanne d'Arc, Shakespeare of Moliere ontkennen. ' Ze zijn geïnspireerd door de zoektocht naar Atlantis, en ze onthullen monumenten die door buitenaardse wezens op Paaseiland zijn opgericht. Door het territorium van tegenstanders binnen te vallen "met hun manie voor systematische interpretatie", stellen ze "alles" in vraag, maar ze doen het op een uiterst eenzijdige manier en geven daarmee "een wapen tegen zichzelf". Maar ze hebben ook een duidelijk doel. Het doel is om de wetenschap volledig in verwarring te brengen, haar haar steun te ontnemen en daaromvertrouwen in zichzelf en daardoor mensen in een toestand van "intellectuele lethargie" dompelen.
Alle archeologische vondsten en wetenschappelijke conclusies die op basis daarvan zijn gemaakt, getuigen van de eerbiedwaardige leeftijd van de voorouders en van de voortdurende interactie, de invloed van beschavingen op elkaar.
Veel mensen zullen de strijd verheerlijken als een extreem middel om de meest urgente problemen van het menselijk bestaan op te lossen. Oorlog en dood zullen deel gaan uitmaken van de gebruiken van veel naties. De Scythen hadden bijvoorbeeld een gewoonte volgens welke, tijdens de jaarlijkse bijeenkomsten van krijgers, degene die zijn eerste vijand doodde, verplicht was het bloed van zijn slachtoffer te drinken in aanwezigheid van de heerser en een menigte jaloerse en bewonderende toeschouwers. De Scythen geloofden dat ze op deze manier de onbevreesdheid van een dode vijand aan hun eigen moed konden toevoegen. Volgens de gewoonte moest elke krijger na de slag de leider het afgehakte hoofd van de vijand laten zien, aangezien hij pas dan recht had op zijn deel van de buit. In oorlogstijd werd het leger, verzameld uit alle delen waarin het land toen was verdeeld, verdeeld in eenheden die elk een eigen commandant hadden. Een keer per jaar verzamelden alle soldaten zich bij de koning voor een feest,en degene die de vijand doodde in het bijzijn van de koning of die het proces in zijn aanwezigheid won, kreeg het recht om de schedel van een dode vijand in het dagelijks leven te gebruiken. Volgens Herodotus scalpeerden de Scythen hun vijanden, maakten ze soms servetten van leer en veranderden ze steevast schedels in cirkels, zetten ze in goud, een ander waardevol materiaal, en werden ze hangend aan hun riem gedragen. Ze gebruikten soortgelijke "kommen" tijdens het feest, wanneer ze dronken, waarbij ze een eed van broederlijke trouw aflegden, of de afgelegde eed bezegelden, waarbij ze een beker met wijn vermengd met bloed optilden. In deze kom doopten ze het uiteinde van hun zwaard. Deze gewoontes zijn vandaag schokkend, maar in die tijd verrasten ze niemand. Laten we de regels van Blok in herinnering roepen: “Ja, wij zijn de Scythen! Ja, we zijn Aziaten. " En verder: “We houden van het vlees - en zijn smaak, en zijn kleur, / En de verstikkende, sterfelijke geur van vlees. Zijn we schuldig als je skelet knarst / In zware,onze zachte poten? " Elke keer heeft zijn eigen gebruiken. Het waren echter niet deze gebruiken, maar de kunst van oorlog en macht die ervoor zorgden dat de mensen de Scythen respecteerden.
Tegelijkertijd schuwden de Scythen de handel niet en hadden ze sterke familierelaties met het zuiden (Don, Kuban, de kust van de Zwarte Zee). De zuidelijke Scythische volkeren (Sarmaten) verbouwden brood en organiseerden grote voorraden graan, olie en groenten aan Europese zijde. Dankzij de controle over handelsroutes beschikten deze volkeren over een vast inkomen, dat als rode draad zou kunnen dienen voor de vereniging tot een federale staat. Dus de Scythische koning Skilur verenigde de Dnjepr en de Krim-landen binnen het kader van de Krim-Scythië, onderwierp Olbia, versterkte de hoofdstad - Scythisch Napels (binnen de grenzen van het moderne Simferopol), creëerde een krachtig leger en een marine die piraten vernietigde. Hoe meer we leren over het verleden van onze volkeren, hoe meer we redenen ontdekken voor een zekere trots. De Romeinse schrijver Pompey Strog schreef: “Het begin van hun (Scythische) geschiedenis was niet minder glorieus dan hun heerschappij,en door de moed van mannen werden ze niet meer verheerlijkt dan vrouwen; in feite waren zij zelf de voorouders van de Parthen en Bactriërs, en hun vrouwen stichtten het koninkrijk van de Amazones, dus als we de heldendaden van mannen en vrouwen analyseren, blijft het onbekend welk geslacht ze glorieuzer hadden … de Scythen bereikten driemaal heerschappij over Azië; zijzelf bleven constant ofwel onaangeroerd of niet veroverd door buitenaardse heerschappij. Eens vonden twee koningen, die Scythia niet durfden te veroveren, maar alleen om het binnen te gaan, namelijk Darius en Philip, een manier om daar met moeite te ontsnappen. 'zijzelf bleven constant ofwel onaangeroerd of niet veroverd door buitenaardse heerschappij. Eens vonden twee koningen, die Scythia niet durfden te veroveren, maar alleen om het binnen te gaan, namelijk Darius en Philip, een manier om daar met moeite te ontsnappen. 'zijzelf bleven constant ofwel onaangeroerd of niet veroverd door buitenaardse heerschappij. Eens vonden twee koningen, die Scythia niet durfden te veroveren, maar alleen om het binnen te gaan, namelijk Darius en Philip, een manier om daar met moeite te ontsnappen. '
Net als Darius en Philip II vluchten de herauten van de officiële ("niet-Russische") geschiedenis voor het idee van eenheid of de bekende identiteit van de Slaven met de Scythen. Waarom "Scythen" weglopen van Slavische thema's, waarom, met volharding die een betere toepassing verdient, zeggen: "Wat betreft hun (dwz Scythen) directe verbinding met de Slaven - als voorouders of tegenstanders, dit is pure fictie." De reden voor deze blindheid is de onwil om voor Groot-Azië niet alleen het recht op zijn culturele identiteit te erkennen, maar ook de angst dat de bolwerken van Europeanisme en Atlantisme als de bron van het eerstgeboorterecht van kennis, kunst, culturen en beschavingen zullen instorten. Het is duidelijk dat Azië dan de leider van het beschavingsproces in het verleden zal worden en, waarschijnlijk, de leider van de wereld in de nabije toekomst.
In het verre verleden, en zelfs in latere tijden, was het voor het Westen moeilijk om de talrijke stammen van Azië te begrijpen. De Romeinse Tacitus vond het moeilijk om onderscheid te maken tussen de Sarmaten en de Wends, Ptolemaeus noemde een vrij uitgestrekt gebied Sarmatia, inclusief de Dnjepr-regio. De identificatie van Slaven en Sarmaten in de Oost-Europese middeleeuwse traditie is bijna de norm geworden. Sommige Sarmaten werden onderdeel van de etnische symbiose die werd gevormd door de Slavisch-Iraniërs (eigenlijk de Sarmaten), de Slavische groep Rus-Rus die leefde in de Meotida-regio (Zee van Azov), op het beroemde roverseiland Rusland, beschreven door Arabische auteurs. Het Slavische element, bekend als "roxolan", heerste hier. Het woord "roxolane" is in een Grieks-Romeinse transmissie tot ons gekomen. Ze noemden zichzelf Rossalans (dauw plus Alans, d.w.z. plus Iraniërs, Sarmaten). "Roksolany,- schreef de Russische historicus D. Ilovaisky, - anders werd het uitgesproken als Rossalans (zoals de Polen 'Sasy' zeggen in plaats van 'Saksen' op een vergelijkbare manier veranderde Polesië in een Latijnse uitzending in Polexia, bijvoorbeeld in de bul van paus Alexander IV). Deze naam is complex - zoals Tavroscythen, Celtiberians, enz. " Later verzetten de "kleine" Scythen met de Sarmaten en Bosporiërs zich tegen de aanval van het machtige Rome. De Scythische geschiedenis is verward.
Laatantieke auteurs gebruiken vaak het woord "Scythen" om naar de noordelijke barbaren te verwijzen. Laten we zeggen de schrijver uit Constantinopel uit de 5e eeuw. Priscus Pannian, sprekend over de diplomatieke betrekkingen van het Oost-Romeinse Rijk met de Hunnen, gebruikt vaker de term "Scythen" dan "Hunnen", en het gebied dat wordt ingenomen door de staat Attila wordt gewoonlijk Scythia (Skuqikav) genoemd. Voor hem is 'Scythen' een verzamelterm die de vermenging van verschillende volkeren aanduidt, een soort polyethnische vereniging. Het is misschien de moeite waard hier te benadrukken, zoals onze historici doen, dat de belangrijkste elementen die verschillende nationaliteiten binnen het uitgestrekte Euraziatische continent bijeen houden, het grondgebied zijn, in dit geval 'Scythia', en de macht die zich uitstrekt tot dit grondgebied, in dit het geval wordt vertegenwoordigd door de kracht van Attila.
Verstreken tijd. De vroegere grootheid is verloren. Het Scythische koninkrijk was in verval. De nederlaag werd voltooid in de III-IV-eeuw. de Goten en Hunnen, die uiteindelijk het eens zo machtige rijk vernietigden. Een nieuwe opwekking zal pas na ongeveer twee eeuwen komen met de integratie van de Sarmaten in het Slavische etnische massief. In het "Veles Book" wordt het land van de Rossalans Ruskolanya (Russisch Alania) genoemd. Ze zal binnenkort een belangrijke rol spelen bij de vorming van Kievan Rus, deze erfgename van het Scythische rijk.