In onze tijd is het gebruikelijk om het Slavische geloof zonder onderscheid heidendom te noemen, en op zichzelf lijkt 'heidendom' voor velen, net als de kindertijd van de mensen, een bepaald stadium in zijn ontwikkeling, dat vroeg of laat eindigt, en een deel van de zogenaamde ' wereld religies - christendom of islam.
Dit is echter niet de slechtste optie: volgens de kerk is een "heiden" een potentieel gevaarlijk persoon die niet alleen verdwaald is in de wildernis van "satanische" kennis, maar ook andere mensen daar naartoe kan leiden en daarom onmiddellijk moet worden vernietigd of gerekruteerd.
Dit woord kwam feitelijk voor in de kerkomgeving, waar het aanvankelijk alle "ongelovigen", "ongelovigen" betekende: de Grote Sovjet Encyclopedie zegt dat heidendom "de aanduiding is van niet-christelijke religies in de literatuur van christelijke volkeren".
Na verloop van tijd was de kerk niet meer zo onverzoenlijk jegens joden en moslims en noemt ze hen nu geen heidenen, maar de relatie met de inheemse religies was vanaf het begin gespannen, dus bleef het gespannen, daarom werd het Slavische geloof, dankzij de inspanningen van vele generaties predikers, gespannen. - dus de naam "paganisme" staat vast.
Men kan in het reine komen met het feit dat dit concept geleidelijk naar de wetenschap migreerde: de beroemde wetenschapper Boris Alexandrovich Rybakov schreef in zijn boek 'Paganism of the Ancient Slavs' dat 'met alle onvolmaaktheid en vaagheid van het woord' heidendom 'verstoken van wetenschappelijke terminologische betekenis', hij 'nogal juridische aanduiding door hem van die enorme reeks controversiële kwesties die deel uitmaken van het concept van primitieve religie … Je hoeft alleen maar haar bekrompen kerkbegrip op te geven en de volledige conventie ervan te onthouden. '
In de etnografische wetenschap is het inderdaad niet belangrijk of de naam van het geloof de essentie ervan weergeeft of niet, maar hoe sommige moderne aanhangers van het Slavische geloof erin slaagden de titel 'heidenen' uit te proberen, is moeilijk te begrijpen.
Het feit is dat de zelfnaam van het geloof op zijn minst duidelijk en begrijpelijk moet zijn, en het concept van "heidendom" lijkt zijn betekenis volledig te hebben verloren door zijn eeuwenoude geschiedenis.
Het is voldoende om het bovenstaande citaat uit de Great Soviet Encyclopedia te vergelijken met wat het woordenboek Brockhaus en Efron met heidendom bedoelt:
Promotie video:
"Heidendom is een algemene aanduiding van alle (cursivering van mij. - A. V.) bekentenissen, behalve christelijke, joodse en mohammedaanse", en, ondanks dit, verwijzen naar heidendom Boeddhisme, taoïsme, sjintoïsme, confucianisme, lamaïsme en brahmanisme, zoals vermeld in hetzelfde vocabulaire, "niet helemaal juist".
Sommige woordenboeken geloven dat heidendom alles is dat niet het christendom is, anderen geloven dat alle religies behalve het christendom, de islam en het jodendom tot het heidendom behoren, maar dit belet volgens de mening van anderen niet dat het boeddhisme, het taoïsme en anderen uit de categorie van heidense religies worden verwijderd. relatief ontwikkelde religies van het Oosten, terwijl de vierde op zijn beurt al deze geschillen volkomen zinloos beschouwt en heidendom uitsluitend 'primitieve' religies noemt.
En, wat het meest interessant is, is dat er geen goed en fout is: iedereen is gelukkig en gelukkig, slechts één woord 'heidendom' lijdt, dat natuurlijk veel verschillende interpretaties heeft gekregen, maar helaas heeft het daardoor zijn betekenis verloren.
Hoe moeten we in dit geval het Slavische geloof noemen?
Enerzijds hadden onze voorouders geen behoefte aan een specifieke naam voor hun geloof, omdat het tot op een bepaald moment niet nodig was om het apart te zetten uit de hele massa leringen die op aarde bestaan.
Indien nodig zeiden ze eenvoudigweg "ons geloof", "inheems geloof" in het algemeen - "Slavisch geloof", wat in feite heel goed kan doorgaan voor de naam van de oorspronkelijke religie van ons volk.
Op het eerste gezicht lijkt het erop dat deze naam uitsluitend spreekt over de Slavische oorsprong van het geloof en niets kan zeggen over de essentie ervan, maar dit is alleen op het eerste gezicht: als je aandacht besteedt aan de oorsprong van het woord "Slaven", dan valt alles op zijn plaats.
Over de oorspronkelijke betekenis van dit woord wordt voortdurend gesproken in Vlesknig:
"… Wees geen freeloaders, maar glorieuze Rus die glorie bezingt voor de goden, en daarom zijn het Slaven";
"… We zingen glorie voor de goden - en we worden zulke glorie genoemd";
"… werd glorieus, onze goden verheerlijkend, maar nooit gevraagd of gebeden voor hun welzijn."
Een van de basisregels van het Slavische geloof is om de goden nergens om te vragen en Hen constant te prijzen; dienovereenkomstig is een Slavist een persoon die zich aan deze regel houdt en de goden in het Slavisch eert.
Natuurlijk belijden nu niet alle Slaven hun inheemse geloof, maar toch zouden er geen problemen met de naam "Slavisch geloof" mogen ontstaan.
Bovendien wordt in overzeese woordenboeken de oorspronkelijke religie van ons volk precies zo genoemd - de Britannica Encyclopedia zegt: “ Slavische religie (Slavisch geloof) - het geloof en de religieuze praktijk van de oude Slavische volkeren in Oost-Europa, inclusief de Russen, Oekraïners, Polyakov, Tsjechov, Slowaaks, Servov, Horvat en Sloven."
De Columbia Encyclopedia (zesde editie, 2001) denkt op dezelfde manier: “Slavische religie (Slavisch geloof) is het voorchristelijke geloof van de Slaven”.
Het gebeurde zo dat het Slavische geloof voortdurend werd hernoemd en hernoemd: de eerste geestelijken noemden het in het Latijn 'gruwel', later werd 'gruwel' vervangen door 'heidendom', en om de een of andere reden hielden de moderne overdreven overtuigde kerkleiders van een nog betekenislozer woord - 'neopaganisme'. …
Gelukkig verandert de inhoud niet achter de vorm, maar het is tijd om onnodige vooroordelen weg te werken.
