Veel klassieke schrijvers beschouwden Egypte als de bron van magische kennis. De oudheid van haar beschaving, de overvloed aan tempels en piramides, mysterieuze goden met de koppen van dieren en vogels, mysterieuze hiërogliefen, rituelen ter ere van de overledenen, de vergoddelijking van de farao's creëerden een verleidelijke en betoverende atmosfeer die voor de aanhangers van het occulte nog niet in de duisternis van de vergetelheid is verdwenen.
In het oude Egypte geloofden ze dat je met magie contacten kunt leggen tussen mensen en goden, evenals tussen levende en dode mensen, namen ze er hun toevlucht toe om comfortabele omstandigheden te creëren voor hun toekomstige verblijf in het hiernamaals en om belangrijke problemen van het huidige aardse leven op te lossen.
Bewijs van geloof in de kracht en kracht van magie is van oudsher tot ons overgeleverd. Een daarvan is een inscriptie op een granieten stèle gevonden tussen de poten van de Sfinx, die de piramide van Khafre in Gizeh bewaakt. De inscriptie zegt dat ooit farao Thoetmosis II, die regeerde van 1290 tot 1224 v. Chr., Moe van de jacht, in slaap viel aan de voet van de Sfinx. In een droom verscheen de god Haremahet aan hem, die de farao de opdracht gaf het Sfinxbeeld te reinigen van het zand dat het bedekte. Toen hij wakker werd, beval Thoetmosis onmiddellijk de goddelijke wil te vervullen.
Een beschrijving van een van de secties van magie - de techniek om de geesten van de doden op te roepen, of necromantie, wordt uiteengezet in een reeks instructies die zijn opgeslagen in de musea van Londen en Leiden of in het Louvre in Parijs. Daar kun je gedetailleerde beschrijvingen vinden over hoe je niet alleen contact kunt leggen met goden en geesten uit het rijk van het licht, maar ook met demonische wezens en verwoeste, verloren zielen.
Necromantie is ontstaan en ontwikkeld door de wens van mensen om het geheim van verborgen, onkenbare verschijnselen en gebeurtenissen - zowel heden, verleden als toekomst, door te dringen. Men geloofde dat het het mogelijk maakt om berichten, advies en instructies van de andere wereld te ontvangen, en om verzoeken te doen aan de wezens die erin wonen. Al deze handelingen gingen natuurlijk gepaard met bepaalde, vaak zeer complexe rituelen.
De kennis van de oude Egyptenaren over het bestaan, de verschijning en de bezetting van demonen was veel breder en rijker dan de kennis van Europese magiërs tijdens de Middeleeuwen en de Renaissance. Een grote hoeveelheid informatie over ondergrondse demonen staat in de teksten van het oude Egyptische Dodenboek. Sommigen van hen bewaakten de poorten van het hiernamaals tegen het binnendringen van de "goddelozen", anderen zwierven door de ondergrondse bezittingen van Osiris, en de lichamen van de doden dienden hen als voedsel in deze sombere wereld, en ze lessen hun dorst met hun bloed.
Promotie video:
In de regel kwam de Egyptische magiër, op eigen initiatief, niet in contact met demonen (het zijn boze geesten), en als ze zonder uitnodiging verschenen, joeg hij ze weg met behulp van spiegels, verschillende amuletten en spreuken. Toen deze fondsen niet hielpen, schrokken ze met vuur.
De belangrijkste inhoud van magische rituelen waren spreuken. Met hun hulp riepen ze wezens uit de andere wereld op, maakten ze ondergeschikt aan de wil van de tovenaar en stuurden ze terug naar hun vaste verblijfplaats. De stijl van spreuken was altijd smekend en veeleisend, ze werden uitgesproken of voorgelezen met speciale intonaties, vergezeld van speciale gebaren en houdingen, en dit alles was een zeer indrukwekkende show. Elke goochelaar had zijn eigen reeks toverspreuken, die hij vaak strikt vertrouwelijk hield, omdat men geloofde dat als een 'collega' erachter kwam en, erger nog, ze probeerde te gebruiken, ze hun macht zouden verliezen.
Hier is een voorbeeld van een spreuk en de uitvoering ervan, ontleend aan een oude tekst en geciteerd in de beroemde roman "Pharaoh" door Boleslav Prus (vertaald door E. Troepolsky):
'Toen hief de tovenaar zijn handen op en zei:' Hemelse Vader ', zachtmoedig en barmhartig, reinig mijn ziel … Hier ben ik - steunend op de hulp van God, ik - voorziend en onbevreesd … ik - machtig - roep je en tover … Verschijn mij, gehoorzaam, - de naam van Aye, Saraye … In de naam van de almachtige en eeuwige God … Amorul, Taneh, Ra-bur, Latisten … Ik tover je op en roep … In de naam van de ster, dat is de zon … 'Plots was alles stil. Voordat het altaar verscheen, verscheen een geest in een kroon, met een staf in de hand, schrijlings op een leeuw.
- Beroes!.. Beroes!.. - zei de geest met een doffe stem - Waarom bel je me?
Een speciaal soort "toegepaste" tovenarij was het creëren van vervangende lichamen, die uitsluitend werden gebruikt voor zwarte magie. De oude Egyptenaren waren er zeker van dat als een goochelaar een beeldje van een persoon uit was vervaardigde en er bepaalde rituelen op begon uit te voeren, hun resultaten van invloed zouden zijn op de persoon die als prototype voor het beeldje diende. Dat dergelijke manipulaties met wassen poppen veel voorkomen, blijkt met name uit de inscripties op sarcofagen uit het tijdperk van het Middenrijk (2050-1750 v. Chr.), Evenals oude teksten.
In de zogenaamde "Li Papyrus" staat zo'n vermelding: "Pentiboon, die de manager van het landgoed was, zei tegen hem:" Breng me een boek dat me magische kracht en macht zou geven. " En hij bracht hem een boek over magie uit de bibliotheek van Farao, de grote god, zijn meester, en hij ging om goddelijke macht tegen zijn volk te gebruiken. Zijn assistent El-rem maakte figuren van mensen van was en voerde er verschillende spreuken en spreuken op uit. En dus veroorzaakten ze allebei ziekte, pest en andere tegenslagen bij mensen."
En hier is een fragment van de tekst uit Rollins Papyrus: “Ik heb mijn toevlucht genomen tot hekserij om ongeluk te veroorzaken en te brengen. Ik heb verschillende wassen beeldjes van goden en mensen gemaakt om deze mensen te laten drogen en necrose van hun ledematen. Ik heb deze cijfers aan Rabbekameo gegeven, die de goddelijke Ry niet tot heerser over het huis heeft benoemd. '
Deze papyrus vertelt over de samenzwering van de haremministers tegen Ramses III, de laatste prominente farao van het nieuwe koninkrijk, die regeerde van 1188 tot 1157 voor Christus. e. Sommige tovenaars die zwarte magie beoefenden en hun kunst tegen de farao en zijn hovelingen keerden, namen ook deel aan de samenzwering. Maar, zoals de papyrus verder zegt, de samenzwering werd ontdekt. De samenzweerders, van wie de chef werd erkend als twee tovenaars, werden berecht. Een van hen werd op brute wijze geëxecuteerd, de ander werd gedwongen zelfmoord te plegen.
Niet alleen samenzweerders, maar ook de hoogste Egyptische adel, inclusief de farao's, namen hun toevlucht tot de diensten van zwarte magiërs. Ze moesten immers ook letterlijk voor leven en dood vechten tegen hun vijanden. In deze gevallen diende het boek van de demon Apophis waarschijnlijk als gids, die bijvoorbeeld deze methode voor het vernietigen van vijanden suggereert: “Maak wassen beelden van alle levende en levenloze vijanden van Farao en schrijf de namen van deze mensen in groene verf erop. Doe de figuren in een doos, spuug erop en vertrap ze dan met de "onreine" linkervoet (is dit niet de bron van onze uitdrukking om met de linkervoet op te staan?). Steek ze daarna met een mes neer en gooi ze in het brandende rietje, dat je vervolgens dooft door te overstromen met de urine van een volwassen vrouw."
Het amulet wordt sinds de oudheid beschouwd als een van de krachtigste magische middelen. Het doel is om de eigenaar te beschermen tegen allerlei soorten problemen. Volgens de oude Griekse schrijver en historicus Plinius de Oudere waren amuletten het meest verspreid in het oude Egypte tijdens het Nieuwe Rijk (1580 - 1085 v. Chr.). Amuletten waren gemaakt van kostbare en eenvoudige stenen, metaal, glas, hout. Het kunnen stukjes papyrus of stof zijn met spreuken of tekeningen van magische symbolen. Soms werden amuletten in de vorm van kleine voorwerpen in de knopen op het oppervlak van de geweven riem geplaatst.
De magie in het oude Egypte werd het meest geassocieerd met geneeskunde en genezing. De grootste van de wijzen, tovenaars en genezers in de Egyptische traditie werd beschouwd als Imhotep, de hoogste hoogwaardigheidsbekleder van farao Djoser, die regeerde rond de eerste helft van de XXVIII eeuw voor Christus. e. De naam en titels van Imhotep - de bouwer van de eerste piramide, de getrapte tombe van Djoser in Sakkara - zijn bewaard gebleven op het beeld van de farao in de herdenkingstempel bij deze piramide. De faam van de genezer woog echter zwaarder dan alle andere verdiensten van Imhotep, en later werd hij vergoddelijkt als de patroonheilige van genezing, vooral vereerd in Memphis. Sinds het midden van het eerste millennium voor Christus. e. de Grieken begonnen hem met Asclepius te identificeren; de god van genezing, die het vermogen had om zelfs de doden op te wekken (in de oude Romeinse mythologie komt Asclepius overeen met Aesculapius).
Een van de belangrijkste taken van magiërs in het oude Egypte was het beschermen van de geheimen en vrede van hun voormalige meesters en beschermheren na hun overgang "naar een andere wereld". En ze hebben deze taak perfect opgepakt, zowel tijdens hun leven als na hun dood.
Er is veel bewijs dat, zelfs in de oudheid, het lot de rovers en verontreinigers van de graven van de nobele Egyptenaren zwaar bestrafte. Maar de spreuken lijken tot op de dag van vandaag van kracht te zijn. Hoe anders de reeds genoemde reeks mysterieuze sterfgevallen te verklaren van veel van degenen die deelnamen aan de autopsie en het onderzoek van het graf van farao Toetanchamon.
Er zijn echter maar weinig mensen op de hoogte van een ander even mysterieus en onheilspellend verhaal in verband met de opening van het graf van de priesteres van de god Amon-Ra, die ongeveer 3600 jaar geleden in de stad Veset woonde en werd begraven in de Vallei der Koningen nabij Biban El-Muluk.
Haar graf werd geplunderd in de jaren 60 van de 19e eeuw, de mummie van de priesteres werd niet bewaard, maar de sarcofaag met het beeld van een vrouwelijk gezicht van demonische schoonheid bleef intact. Ze zeggen dat iedereen die met deze sarcofaag omging, werd ingehaald door een voortijdige en onverklaarbare dood. Inclusief alle eigenaren die elkaar opvolgden. En de fotograaf die foto's van de sarcofaag maakte, zou op een van de afdrukken, alsof ze leefde, het gezicht van een mooie Egyptische vrouw met een onheilspellende glimlach op haar lippen hebben gezien. De laatste eigenaar van het relikwie heeft haar leven gered door het te schenken aan het British Museum.
Maar de spreuk bleef werken. Toen duidelijk werd dat na de verwerving van de sarcofaag het sterftecijfer onder museummedewerkers dramatisch was gestegen, werd besloten deze in de kelder te verbergen en een kopie in de hal te tonen.
Ondertussen raakten de Amerikanen geïnteresseerd in de sarcofaag en in 1912 werd de geheime levering ervan aan de VS georganiseerd. Het relikwie was verpakt in een eenvoudige doos, in de vrachtbrief en in de douaneaangifte werd het vermeld als een "doos met boeken". Op 10 april 1912 werd ze in Southampton geladen aan boord van de modernste en betrouwbaarste stoomboot van de Royal Postal Service. Deze stoomboot was de Titanic op zijn eerste werkreis. En in de nacht van 14 op 15 april kwam hij in botsing met een enorme ijsberg en zonk. Van de 2227 passagiers overleefden er slechts 705. Zoals later bleek, was de fatale ijsberg op de route van de Titanic de enige binnen een straal van enkele tientallen mijlen.
Uit het boek: "Alle geheimen van de aarde, die je moet leren voordat je sterft." Pimenova V. L.
