Waarschijnlijk herinneren veel lezers zich het sprookje van Selma Lagerlef "De wonderbaarlijke reis van Niels met wilde ganzen". De betoverde jongen moest vele avonturen beleven, bijvoorbeeld om het nieuw leven ingeblazen monument voor de koning te ontmoeten, lopend door de straten van de slapende stad.
Het lijkt erop dat de vertellers niets zullen verzinnen! Er is echter voldoende bewijs dat er een behoorlijke hoeveelheid waarheid in het verhaal van Niels zit.
Standbeelden en goden
Het feit dat de monumenten hun sokkel verlaten en hun benen strekken, lopend op regenachtige nachten, wordt al lang verteld door de stedelijke legendes van Noord- en Midden-Europa. De oude Grieken en Romeinen versierden hun tempels niet voor niets met beelden van goden.
Men geloofde dat het voor de hemelbewoners gemakkelijker is om met mensen te communiceren, juist via … hun beelden. Dus tijdens een feestdag gewijd aan een of andere god, infiltreerde de geest van de "held van de gelegenheid" tijdelijk in het stenen beeld om zijn wil over te brengen op de gelovigen.
De priesters werden toegewezen aan de beelden, die wisten hoe ze de verlangens van God moesten raden aan de hand van de blik, nauwelijks merkbare bewegingen van de lippen en wenkbrauwen van de afgod. Ze versierden ook de beelden, boden ze geschenken aan, brachten offers. De beroemde mythe van Pygmalion en Galatea vertelt dat er een kern van waarheid in deze overtuigingen zit.
De beeldhouwer Pygmalion, die het beeld van een mooi meisje creëerde, werd verliefd op zijn creatie. Lijdend aan onbeantwoorde gevoelens, wendde hij zich tot het door hem gemaakte standbeeld van de godin van de liefde Aphrodite, tentoongesteld in de tempel, met het verzoek hem te redden van kwelling.
Promotie video:
Volgens de mythe reageerde het standbeeld van de godin gunstig op het gebed van zijn schepper, en toen hij geschenken aan haar voeten legde, glimlachte ze liefdevol naar de ongelukkigen. Geïnspireerd door deze glimlach haastte Pygmalion zich naar huis om getuige te zijn van een nieuw wonder - het beeld van de prachtige Galatea dat door hem was gemaakt, kwam tot leven in opdracht van Aphrodite.
Ik moet zeggen dat de wetten van die tijd de "eer en waardigheid" van de goden strikt beschermden. Zo werd de beroemde Griekse beeldhouwer Praxitel berecht omdat hij het aandurfde om beelden van godinnen te maken, waarbij hij zijn minnares Phryne als model gebruikte. Een dergelijke brutaliteit werd als ongehoord beschouwd als godslastering, omdat een sterfelijke vrouw niet kon vergelijken met de schoonheid van de godinnen.
Na eeuwen behoren deze verboden echter tot het verleden. De straten van het oude Rome waren niet alleen versierd met beelden van goden, maar ook van sterfelijke helden en keizers. Ze waren echter niet verstoken van een magische halo. Het is bekend dat de barbaren die Romeinse steden veroverden, geschokt waren door de vele standbeelden. De Romeinen, die niet bang waren voor beelden, werden door de veroveraars beschouwd als tovenaars die wisten hoe ze hun creaties moesten beheersen.
Door de eeuwen heen zijn deze bijgeloof vergeten. Monumenten voor bijzondere mensen sieren moderne steden en dorpen in overvloed. En alleen legendes herinneren ons eraan dat de legendes van de afgelopen eeuwen niet zo verkeerd waren.
Rit van de bronzen ruiter
Het is geen geheim dat de meeste van de ongelooflijke verhalen gaan over de Bronze Horseman - een monument voor Peter I in St. Petersburg. NET ZO. Poesjkin schreef een gedicht met dezelfde naam, in een van de afleveringen waarvan de hoofdpersoon als volgt wordt beschreven:
En het is per gebied leeg
Rent en hoort achter hem -
Als een onweer gerommel -
Zwaar galopperen
Op de geschokte stoep.
De held probeert de herleefde koninklijke ruiter in te halen. Het is vermeldenswaard dat Poesjkin, voordat hij aan de bronzen ruiter begon, de stedelijke folklore van Sint-Petersburg zorgvuldig bestudeerde.
Het blijft echter een raadsel waarom het monument voor Peter I zo "actief" is. Het blijkt dat hier een aantal redenen voor zijn. Ten eerste dient de unieke Thunder-steen die in het dorp Konnaya Lakhta is gevonden, als voetstuk voor het monument voor de grote hervormer. De levering van de toekomstige sokkel aan de hoofdstad duurde meer dan vijf maanden - de kiezelsteen woog bijna 2.400 ton.
Legenden zeggen dat de Thunder Stone ooit deel uitmaakte van een oud heiligdom en daarom magische kracht bevat. En zelfs het feit dat de maker van de bronzen ruiter, Etienne Falcone, de oude monoliet lichtjes uithakte, waardoor deze de vorm kreeg van een zeegolf, verminderde de magische kracht van de steen niet.
Ten tweede is de persoonlijkheid van Peter I vol magische mysteries. Het is de moeite waard eraan te denken dat het Russische volk zelfs tijdens het leven van de eerste keizer de antichrist riep. De tsaar kreeg deze bijnaam niet alleen vanwege radicale hervormingen, maar ook vanwege de middelen waarmee hij zijn doelen bereikte. Exorbitante belastingen, inperking van kloosterbezit, het verwijderen van klokken en veel mensen die stierven op de bouwplaatsen van Peter droegen niet bij aan de populariteit van de hervormer. Ja, en de stad zelf aan de Neva werd door de mensen "demonische schepping" genoemd.
Zelfs vóór de installatie van de Bronze Horseman op het Senaatsplein in de noordelijke hoofdstad waren er veel "horrorverhalen" over de overleden keizer. Er gingen geruchten dat op regenachtige nachten late voorbijgangers aan de oevers van de Neva vaak een langbenige krachtpatser zagen in een open kaftan, laarzen, met een onveranderlijke knuppel in de hand. In deze geest herkenden velen Peter I. De ontmoeting met de koning voorspelde niet veel goeds. In het beste geval beloofde het een snelle dood of ziekte van iemand die dicht bij een voorbijganger stond, en in het slechtste geval zou een boze keizer de arme kerel ter plekke met zijn knuppel doden.
Nadat de bronzen ruiter op 7 augustus 1782 zijn plaats op het Senaatsplein had ingenomen, ging het gerucht dat Peter 's nachts rond zijn bezittingen reed. Volgens legendes is de keizer meestal te zien op regenachtige herfstnachten of tijdens de overstroming van de Neva - het is dan dat het ruiterstandbeeld zijn voetstuk verlaat om de vrede van de stad te beschermen.
Drinkende koning
De echte rivaal van de Bronze Horseman in termen van het aantal urban legendes is het monument voor de Zweedse koning Gustav III in Stockholm. Gustav III kan een van de vooraanstaande heersers van Zweden worden genoemd, en qua karakter leek hij in veel opzichten op Peter I. troepen werden hard in de greep van de ronddolende adel. Bovendien werd Gustav III beroemd om zijn veldslagen op zee, en tijdens een daarvan versloeg hij de Russische vloot volledig.
De beeldhouwer Johan Tobias Sergel begon al voor zijn tragische dood, in 1792, aan het monument voor de vorst te werken. Het majestueuze standbeeld van de heerser werd pas in 1808 op de Sheppsbruck Cayenne geïnstalleerd.
Sindsdien doen geruchten de ronde over Stockholm dat in de stormachtige schemering de enorme gestalte van de heerser langs de waterkant loopt. Ik moet zeggen dat, in tegenstelling tot Peter I, de Zweedse koning voorbijgangers geen kwaad doet. Integendeel, hij is nogal vriendelijk tegenover zijn onderdanen. De volgende stedelijke legende vertelt erover.
Op de een of andere manier besloot een student halverwege de vorige eeuw de lessen over te slaan op een sombere herfstdag. Nadat hij een paar flesjes bier had gekocht en zijn favoriete pijp had gepakt, ging de jongeman naar de kade om de avond in alle rust te verdrijven. Na het zeepanorama te hebben bewonderd, hoorde de spijbelaar niettemin hoe snel iemand naast hem op de stenen landde.
Monument voor de Zweedse koning Gustav III in Stockholm
Nadat hij had besloten dat het een van zijn medestudenten was, overhandigde de jongeman, zonder zijn hoofd te draaien, de fles bier aan de benaderde. Hij dronk, kondigde met een luide oprisping aan dat hij de smaak van de drank op prijs stelde en gaf de fles terug. Toen stak de student zijn pijp aan en trakteerde hij opnieuw, zonder zich om te draaien, de drinkpartner op tabak.
Daarna besloot de spijbelaar eindelijk om zijn klasgenoot gedag te zeggen en, zich naar hem toe draaide, verstijfde van afschuw. Naast hem, zoals je misschien al geraden had, zat zijne Majesteit Gustav III op de stenen, met zijn krachtige hand de pijp van een student geklemd. Deze ontmoeting met het koningsmonument ontmoedigde de jongeman voor altijd om lessen over te slaan, waardoor hij later cum laude afstudeerde aan de universiteit.
Felix vloeken
Niet alleen de creaties van beroemde meesters onderscheiden zich echter door paranormale activiteit. Het komt voor dat de held van stedelijke legendes een buste is gemaakt door een onbekende beeldhouwer. Het was zo'n monument voor Dzerzhinsky in Krasnoyarsk dat aanleiding gaf tot veel geruchten en huiveringwekkende verhalen.
In het tijdperk van het ontwikkelde socialisme werd een kleine buste van Iron Felix opgericht nabij een van de Krasnojarsk-scholen. In eerste instantie veroorzaakte dit beeld geen aanleiding voor geruchten, maar een paar jaar later begonnen er vreemde gebeurtenissen op de school plaats te vinden. Op slechte avonden begonnen obscene uitdrukkingen in de gangen te worden gehoord, waardoor de arme studenten, technici en docenten die na de lessen waren vertrokken, in verwarring kwamen.
Vaak werd de "verspreide" hooligan niet alleen verrast door de rijkdom aan kennis van "volksgezegden", maar deed hij ook obscene voorstellen aan jonge leraren. Tegelijkertijd was het vloeken niet zichtbaar, en het leek erop dat de vloeken rechtstreeks uit de lucht kwamen.
Maar het feit dat ze in het Russisch en Pools werden uitgesproken, hielp snel om de onruststoker te 'achterhalen'. Bovendien klopte er op regenachtige avonden iemand luid aan de ramen van de school, met uitzicht op het plein, waar de buste van Dzerzhinsky stond, de leraren die geld hadden verdiend, angst aanjagen. En er was iets om bang voor te zijn, want ze klopten op de ramen van de eerste, tweede en zelfs derde verdieping.
Het volgende incident hielp de mensen van Krasnojarsk om eindelijk het idee te krijgen dat alles wat er gebeurde verband hield met de buste van de maker van de Cheka. Op de een of andere manier keerde een man die was gaan wandelen naar huis terug. Langs de buste van Dzerzhinsky besloot de feestvierder om zijn behoefte te doen door zich achter het voetstuk van het standbeeld te verschuilen.
Wat er daarna gebeurde, zorgde ervoor dat de arme kerel nooit meer zoiets in de straten van de stad deed. Felix draaide zijn hoofd naar de verontreiniger en terwijl hij naar hem keek, ontblootte hij zijn tanden en liet hij hoektanden zien waar graaf Dracula zelf jaloers op zou zijn.
Soortgelijke verhalen over monumenten die van tijd tot tijd tot leven komen, zijn in veel steden van de wereld te horen, wat reden geeft om aan te nemen dat de sculpturen die ons van kinds af aan vertrouwd zijn niet zo eenvoudig zijn als ze op het eerste gezicht lijken.
Elena LYAKINA