In 1901 werd Dorofey Bokhan's boek "Minsk Traditions and Legends" gepubliceerd. Sommigen van hen hoorde hij van de oldtimers, sommigen hebben blijkbaar zichzelf uitgevonden. Hij presenteerde enkele legendes in poëtische vorm. Alle legendes zijn verschrikkelijk, mystiek, dit zijn verhalen over de meest mysterieuze plekken in Minsk.
Voor welke plaatsen in de stad waren de inwoners van Minsk bang? Allereerst is het de rivier Sviloch
Een draaikolk op de Svisloch, waaruit een zeemeermin tevoorschijn komt. Het meisje leek hier door haar eigen moeder te zijn verdronken toen ze verliefd werden op dezelfde jongen. Hier - Vodyanoy, niet grappig, zoals in de beroemde cartoon, maar eng: 's nachts huilen, denkend aan zijn ontrouwe vrouw, met wie hij ooit het zwembad in snelde, zodat ze niet naar een ander zou gaan.
De rivier Svisloch aan het begin van de 20e eeuw
Deze angst voor de Svisloch is heel begrijpelijk. Elk jaar verdronken zelfmoorden en onzorgvuldige zwemmers erin. Svisloch bedreigde zelfs degenen die er niet in durfden te zwemmen. Tijdens voorjaarsoverstromingen kwam het grondgebied van de huidige Pobediteley Avenue nabij het Sportpaleis (de voormalige Tataarse tuinen en Ludamont) onder water te staan. De voorstad Rakovskoe, een deel van de bovenstad en de centrale laan liepen ook onder water.
De stroming voerde door de stad oude hutten, bijgebouwen, dood vee, pluimvee, ratten. De pers uit die tijd schreef dat sommige eigenaren, die een paar dagen later naar huis terugkeerden, varkens in huis zagen die op de bedden van de meester het water ontvluchtten.
Promotie video:
Eens fotografeerden de fotografen van Minsk, wier huizen blijkbaar de moeite niet hadden aangeraakt, vreugdevol een houten toilet gefotografeerd, dat door het water naar buiten werd gebracht zodat de burgers het konden zien. Er waren in die dagen echter weinig vreugdevolle dingen. "Er is redding uit vuur - water, maar er is geen redding uit water", zei een oude vrouw uit Minsk altijd in haar familie.
Komarovskoe-moeras - nog een ongelukkige, mysterieuze plek
Duivels en boze geesten leefden in het moeras, mensen verdwenen in het moeras. Bokhan droeg in zijn boek twee legendes op aan het Komarovsky-moeras.
Een - over de oude monnik van het kasteelklooster, die, nadat hij zich van alle passies had weten te distantiëren, er maar niet vanaf kon komen - het verlangen naar goud.
Tijdens gebeden begon de geest van een overvaller aan hem te verschijnen. Toen hij de geest opnieuw zag, besloot de monnik Antonius om de vloer van de tempel op die plaats te demonteren. En hij vond een kist, en naast een kist met goud. Op dat moment klonk er een kreet in de kerk: de heilige dwaas Fedka Komar ging de kerk binnen.
Anthony werd gedwongen Fedka de helft van het goud te beloven voor zijn zwijgen, maar bovenal moest het goud voor de broeders verborgen worden. We gingen de doos in het moeras begraven: we staken Nemiga, Svisloch over, passeerden Storozhevka - en veranderden in struikgewas van acacia, hazelaar en varen.
Op het laatste moment, toen de put voor de kist al was gegraven, had de monnik spijt dat hij Fedka het beloofde goud had gegeven. Toen veranderde Fedka Komar plotseling in diezelfde geest uit de kerk, lachte demonisch, en de monnik Anthony begon met zijn kist in de grond te zinken. En zo verdween het. En het Komarovskoe-moeras is vernoemd naar de mysterieuze Fedka.
Een andere legende wordt geassocieerd met de oude taverne op Komarovka, bij de uitgang van de stad, die al aan het einde van de 19e eeuw was verlaten, schrijft Dorofey Bokhan. Achter de herberg was een onbekend graf.
Het gerucht bracht haar oorsprong in verband met een joodse tovenaar, herberg Itsko, een boerenmeisje en haar verloofde. De oude Itsko werd verliefd op een boerendochter Anna, begon het hof te maken en toen ze zijn avances afwees
(Wees niet gelijk, jij vervelende Jood, Met Vanya schat, Je zult arme Anna niet kopen
Met je goud) -
met zijn charmes maakte haar gek. De ongelukkige krankzinnige werd begraven in Komarovka: in het Borisov-kanaal, achter de Herberg Komarovskaya.
Het antisemitisme van de Wit-Russische boeren, aangewakkerd door de Russische Black Hundreds, 'vestigde zich' in het moeras naast de traditionele demonen en geesten - andere 'vreemdelingen', d.w.z. Joden.
De lokale bevolking legde met ongelukkige liefde een ander gedenkwaardig bord uit dat in de buurt van Nemiga Street stond, tussen de huidige straten van de koning naar Collectornaya.
Het monument is solide, gemaakt van platen, waarvan de oorsprong echter is verdampt uit de herinnering aan de inwoners van Minsk. Aan het einde van de 19e eeuw spraken ze over hem alsof het een monument was op het graf van broers die elkaar vermoordden en verliefd werden op één meisje.
Een andere griezelige plek voor onze voorouders is natuurlijk de begraafplaats. De legende over "de beste van de plaatselijke christelijke begraafplaatsen" - Zolotoy Gorka - werd door Dorofey Bohan opgeschreven uit de woorden van een plaatselijke bewoner, "zonder natuurlijk in te staan voor de historische getrouwheid van wat hij vertelde."
Dit is een legende over de wrede tycoon Z., die de hele omgeving angst inboezemde, maar na verloop van tijd zich begon te bekeren en te doneren aan de bouw van tempels om zijn ziel te redden. Hij besloot de oude houten kapel op de begraafplaats op Zolotoy Gorka te versieren.
Ik bestelde het pictogram bij een plaatselijke kunstenaar, waarbij ik vergat hoe oneerlijk hij hem ooit beledigde. De kunstenaar schilderde een pictogram en daarop is een alziend oog van ongelooflijke schoonheid met een traan op de wimpers. De magnaat vond het zo leuk dat hij er spijt van had dat hij het pictogram aan de kerk had gegeven en het in zijn slaapkamer had opgehangen.
Ik deed het tevergeefs: op een nacht lichtte het pictogram op, en toen de graaf begon weg te rennen, vloog hij hem achterna en achtervolgde hem tot hij op de brug struikelde en in de Svisloch viel, waar hij verdronk. En de icoon leek in een kapel op de Zolotogorsk-begraafplaats te staan.
In legendes, zoals in een spiegel van de tijd, worden zijn angsten, ondeugden en behoeften weerspiegeld. De moderne Minskers zal niet bang zijn voor de mysticus van een eeuw geleden, veel ideologische beelden van die tijd zijn voor ons achterhaald. Maar plaatsen met een buitengewone uitstraling die wordt geassocieerd met mysterieuze verhalen blijven in elke moderne stad. En voor ons, opgeleid en belezen, is er toch iets dat niet te begrijpen is. Waar we bang voor zijn, wat we niet kunnen verklaren.
Pavlina Kuprys, krant Nasha Niva.
