Moet ik iets in de kist laten liggen? Waarom vallen de doden ons lastig? Waarom vragen ze in dromen om sigaretten, geld of kleding? Willen de doden roken?
Eens werd mij een zeer belangrijke vraag gesteld die een gedetailleerd en gedetailleerd commentaar vereist. Ik citeer de essentie ervan: “Je schrijft vaak dat je geen geld en andere dingen in een kist moet stoppen. Maar waarom komt het dan voor dat sommige mensen gaan dromen over hun overleden familieleden, die zeggen dat ze dingen nodig hebben: geld, sigaretten of iets anders? Ik heb vaak soortgelijke verhalen gehoord. Zelf droomde ik ooit van mijn overleden vader en klaagde dat ik sigaretten in zijn kist moest stoppen …"
Om deze vraag begrijpelijk te beantwoorden, zal ik u eerst wat vertellen over de inhoud van het beroemde "Book of Spirits" van Alan Kardek, meer dan een eeuw geleden geschreven. Dit boek bevat informatie die is ontvangen door een groep spiritisten tijdens de communicatie met enkele redelijk verlichte zielen van mensen die niet langer bij ons zijn. Naast andere diverse informatie zegt het boek veel over de gevoelens en ervaringen van zielen die onlangs onze aardse wereld hebben verlaten. Hier zijn enkele citaten uit het Book of Spirits.
“Op het moment van overlijden is de ziel zich aanvankelijk van niets bewust. Het duurt even voordat ze zichzelf herkent. De ziel wordt geleidelijk bevrijd van lichamelijke banden en vliegt niet weg, zoals een vogel uit een kooi, plotseling vrij. Voor sommige mensen is dit snel gedaan, binnen een paar uur. Maar voor vele anderen, vooral degenen die een exclusief materieel en sensueel leven leidden, komt de bevrijding veel langzamer tot stand. De tijd van verwarring varieert enorm, van enkele uren tot meerdere jaren. De geest is verbaasd, verrast en gelooft zijn dood niet. Omdat hij ziet, hoort en denkt, herkent de geest zichzelf niet als dood. Deze misleiding wordt ook ondersteund door het uiterlijk van zijn spirituele lichaam, dat de vormen van het materiële lichaam behoudt … Geleidelijk aan wordt de geest gezuiverd naarmate de materiële invloeden erop afnemen. Lijden na de doodzijn altijd een gevolg van de manier van leven op aarde … Het is bekend dat na amputatie enige tijd pijn wordt gevoeld in het reeds weggenomen deel van het lichaam. Omdat het afgesneden deel geen plaats van lijden kan zijn, behielden de hersenen eenvoudig de indruk van pijn. Evenzo is het lijden van de geest na de dood gedeeltelijk gelijk aan het gegeven voorbeeld. Het lijden van de ziel wordt altijd geassocieerd met haar aardse hartstochten en genegenheden. Voor iemand die op aarde leeft, is de bevrediging van materiële behoeften een bron van geluk. Maar voor een ziel die van lichamelijke banden is verlost, zijn dezelfde materiële behoeften een bron van kwelling, omdat ze niet langer kunnen worden bevredigd … "Evenzo is het lijden van de geest na de dood gedeeltelijk gelijk aan het gegeven voorbeeld. Het lijden van de ziel wordt altijd geassocieerd met haar aardse hartstochten en genegenheden. Voor iemand die op aarde leeft, is de bevrediging van materiële behoeften een bron van geluk. Maar voor een ziel die van lichamelijke banden is verlost, zijn dezelfde materiële behoeften een bron van kwelling, omdat ze niet langer kunnen worden bevredigd … "Evenzo is het lijden van de geest na de dood gedeeltelijk gelijk aan het gegeven voorbeeld. Het lijden van de ziel wordt altijd geassocieerd met haar aardse hartstochten en genegenheden. Voor iemand die op aarde leeft, is de bevrediging van materiële behoeften een bron van geluk. Maar voor een ziel die van lichamelijke banden is verlost, zijn dezelfde materiële behoeften een bron van kwelling, omdat ze niet langer kunnen worden bevredigd …"
Dus gedurende een min of meer lange periode na de dood verkeert de ziel in verwarring (of zelfs in een diepe staat van shock) en begrijpt ze niet volledig wat er nu mee gebeurt. Ze bezoekt plaatsen die ze tijdens haar leven kende, probeert te communiceren met mensen die ze kent en, belangrijker nog, is niet meteen helemaal verlost van haar aardse ideeën, gewoonten en voorkeuren. Laten we over deze laatste omstandigheid in meer detail praten.
In het occultisme bestaat er zoiets als "larve". Larve betekent energie-parasitaire wezens die de energie verbruiken van een persoon die verslavingen heeft. Dat wil zeggen, elke alcoholist, roker, drugsverslaafde, evenals elke persoon die bezeten is door een of andere passie of idee, wordt geparasiteerd door zijn eigen "larve", die de kracht van gewoonte ondersteunt. Vaak wordt zelfs een sterke liefdesband eigenlijk uitgelokt door hetzelfde type larve. Details over de larve worden beschreven in mijn artikel: "WAT IS DE LARVA EN HOE KAN JE ER VAN AF?" In veel religieuze leringen en spirituele praktijken wordt het idee ondersteund dat men de larven (dat wil zeggen, van sterke gehechtheid) tijdens het leven moet verwijderen, aangezien dit proces na de dood van het fysieke lichaam veel pijnlijker en pijnlijker zal zijn. Pijnlijke larven blijven immers ook na zijn dood bij de ziel van een persoon. In het bovengenoemde "Book of Spirits", naast de illustraties van andere auteurs, staat ook een afbeelding, die een man voorstelt met een sigaret in zijn hand, van wiens hoofd twee kettingen afwijken. Zo schilderde de auteur de zware ketenen van slechte gewoonten af die de spirituele groei van een persoon in de weg staan.
Het komt bijvoorbeeld voor dat iemand met een zwak hart zijn aardse leven beëindigt met zelfmoord vanwege onbeantwoorde liefde of verraad aan een geliefde. Na zijn dood zal hij echter nog een "verrassing" hebben: de kwellingen van jaloezie zullen nog sterker en langer zijn, maar er is nergens meer weg te komen! Het is noch een droom om te vergeten, noch wodka, noch om in een lus te klimmen. Dus "een man verstopte zich voor problemen", toch? Dezelfde roker heeft, zelfs na zijn dood, echt sigaretten nodig, maar hij lijdt aan het onvermogen om in zijn behoefte te voorzien. De aanwezigheid van sigaretten in de doodskist dient de ziel als een of andere illusoire troost, hoewel het natuurlijk niets verandert. Om de hierboven beschreven redenen kunnen de zielen van overleden mensen obsessief dromen van familieleden die op aarde zijn gebleven en klagen dat ze sigaretten, drank, geld (waarvoor ze waarschijnlijk iets nuttigs kunnen kopen), enz. Nodig hebben. Daarom is onder de mensen de mening verschenen dat de overledene voor de begrafenis van geld en enkele persoonlijke bezittingen moet worden voorzien, die in de kist worden gelegd.
En nu vraag ik je om speciale aandacht! Geld en sommige dingen in de kist laten liggen, zal je ziel niet helpen haar lijden te kalmeren. Desalniettemin zal ze zichzelf op natuurlijke wijze moeten reinigen van haar aardse gehechtheden, waarna de ziel, bevrijd van zware "larven", zal kunnen opstijgen naar de hogere werelden. De toestand van het wegwerken van de "larven" die zich tijdens het leven hebben opgehoopt, is dus het beruchte "vagevuur". De persoon die geld of zijn persoonlijke bezittingen in de kist heeft achtergelaten, zal echter zeker veel ernstige problemen voor zichzelf veroorzaken. De onwankelbare principes van sympathische magie werken hier al. Laat me je herinneren aan wat ik schreef in het artikel "Buried Money": "… Er zijn veel voorbeelden van dergelijke magie, maar het principe is hetzelfde: wat in een kist of een graf gaat, wordt" begraven ". Dienovereenkomstig, als je geld in het graf gooit met je eigen hand uit je zak,je "begraaft" je financiën. Uw trouwring in de kist van uw overleden echtgenoot is een zeer betrouwbare schade aan uw eenzaamheid. Uw foto in een kist "als aandenken" is schade door ziekte. Als er een kledingstuk van een levend persoon in de kist ligt, zal het orgaan of deel van het lichaam waarmee het correspondeerde lijden: een hemd geven - aan ziekten van inwendige organen, broek en schoenen - aan ziekten van de benen, een ketting met een hanger - nek, keel of borst enzovoort. Daarom herhaal ik nogmaals: leg bij de begrafenis niets in de kist van een overleden familielid! Helaas krijg ik de indruk dat ik de enige persoon ben die in de massapers mensen vertelt over de ontoelaatbaarheid van dergelijke acties … "Uw foto in een kist "als aandenken" is schade door ziekte. Als er een kledingstuk van een levend persoon in de kist ligt, zal het orgaan of deel van het lichaam waarmee het correspondeerde lijden: een hemd geven - aan ziekten van inwendige organen, broek en schoenen - aan ziekten van de benen, een ketting met een hanger - nek, keel of borst enzovoort. Daarom herhaal ik nogmaals: leg bij de begrafenis niets in de kist van een overleden familielid! Helaas krijg ik de indruk dat ik de enige persoon ben die in de massapers mensen vertelt over de ontoelaatbaarheid van dergelijke acties … "Uw foto in een kist "als aandenken" is schade door ziekte. Als er een kledingstuk van een levend persoon in de kist ligt, zal het orgaan of deel van het lichaam waarmee het correspondeerde lijden: een hemd geven - aan ziekten van inwendige organen, broek en schoenen - aan ziekten van de benen, een ketting met een hanger - nek, keel of borst enzovoort. Daarom herhaal ik nogmaals: leg bij de begrafenis niets in de kist van een overleden familielid! Helaas krijg ik de indruk dat ik de enige persoon ben die in de massapers mensen vertelt over de ontoelaatbaarheid van dergelijke acties … "keel of borst, etc. Daarom herhaal ik nogmaals: leg bij de begrafenis niets in de kist van een overleden familielid! Helaas krijg ik de indruk dat ik de enige persoon ben die in de massapers mensen vertelt over de ontoelaatbaarheid van dergelijke acties … "keel of borst, etc. Daarom herhaal ik nogmaals: leg bij de begrafenis niets in de kist van een overleden familielid! Helaas krijg ik de indruk dat ik de enige persoon ben die in de massapers mensen vertelt over de ontoelaatbaarheid van dergelijke acties …"
Promotie video:
Hier is een bijzonder voorbeeld. Onlangs had ik een vrouw bij een receptie die een pakje sigaretten, een fles wodka en een blikje koffie in de kist van haar overleden vader legde. En bovendien liet ze wat geld in de kist liggen. Sindsdien ontwikkelde ze plotseling een afkeer van sigaretten, wat in principe niet erg is. Ze lijdt nu echter aan een allergie voor zowel alcohol als koffie. En het geld begon haar natuurlijk te verlaten.
Het komt echter voor dat de overledene te vaak begint te dromen van zijn aardse familieleden en aanhoudend om geld vraagt. In dit geval is het toegestaan om een kleine verandering in zijn graf te dragen. In praktische magie is er een vrij belangrijke sectie, "losgeldmagie" genaamd, die rituelen bevat waarbij wat geld op de graven moet worden achtergelaten. Onlangs werd mij bijvoorbeeld een vraag gesteld over een magisch ritueel bij gebrek aan geld, gepubliceerd in een krant. Het ritueel gaf opdracht om naar de begraafplaats te gaan met een boeket bloemen, een brood, alcoholisch en zoet, een zekere samenzwering te zeggen en zes munten van dezelfde denominatie over de linkerschouder te gooien, zeggende: "Betaald." Ze vroegen me: is zo'n ritueel niet gevaarlijk, is het mogelijk om geld op de begraafplaats te gooien? Dit ritueel behoort tot de klassieke "losgeldmagie" en vormt geen enkel gevaar. Het ding is,dat je in zulke situaties geen geld "begraaft", maar het alleen op een bepaalde plaats achterlaat (ook al is het een begraafplaats). Maar het is iets heel anders of je geld in een kist laat of bij een begrafenis in het graf gooit. Dit is een grote fout die verwoestende gevolgen heeft voor uw financiën.
Als de ziel van de overledene ergens niet van houdt, kan ze in dromen haar vroegere aardse familieleden enige tijd storen. In dergelijke gevallen is het gebruikelijk om kaarsen voor de overledene te plaatsen voor de vrede van de ziel. En soms wordt de volgende procedure toegepast: bij elke volgende begrafenis, met toestemming van familieleden, leggen ze in de kist wat een eerder overleden persoon aandringend in dromen vraagt.
Ik ken veel verhalen over contacten met overleden familieleden. Onlangs vertelde een vrouw bij mijn receptie me dat ze een droom had over een overgrootvader die ze nog nooit in haar leven had gezien. Hij werd in 1917 doodgeschoten en in een droom beweerde hij dat hij wist wie zijn moordenaar was en waar hij woonde. In dit geval zat de ziel van de vermoorde persoon lange tijd vast in de "tussenliggende" periode. Zware aardse emoties houden zijn ziel van een echte overgang naar een andere wereld: wrok en een verlangen om wraak te nemen op iemand die ook al lang in deze wereld is vertrokken. En in een van de brieven kreeg ik een verhaal te horen over een overleden meisje dat in een droom een trouwjurk van haar moeder eiste, omdat ze 'ging trouwen'. Daarom is het trouwens gebruikelijk om ongetrouwde meisjes die de huwbare leeftijd hebben bereikt, in trouwjurken te begraven. Maar toch,na een bepaalde tijd geeft de ziel van de overledene zich volledig over aan haar nieuwe manier van bestaan en raakt ze af van haar aardse gevoelens, behoeften, gehechtheden en gewoonten. Dus in de meeste van deze gevallen raad ik aan om jezelf te beperken tot kaarsen voor de vrede van de ziel en een tijdje te wachten. En als je in de volgende droom merkt dat je in staat bent tot een dialoog die gestuurd wordt door bewustzijn, probeer dan de overledene uit te leggen dat hij geen materiële dingen meer nodig heeft.dat hij geen materiële dingen meer nodig heeft.dat hij geen materiële dingen meer nodig heeft.
De ziel van de overledene moet zich volledig ontdoen van haar aardse gehechtheden en gewaarwordingen om te kunnen opstijgen naar de voor haar bestemde wereld. Het tussenliggende postume verblijf tussen de aardse en de spirituele wereld is een "vagevuur" voor de ziel. Als je contact hebt met je overleden familielid, betekent dit dat zijn ziel nog steeds in dit "vagevuur" is. Alleen de geest die dit stadium passeert, stijgt op in zijn wereld en verliest in de regel zijn interesse in zijn eerdere aardse gewoonten en daden. Een van mijn patiënten vertelde me dit verhaal: “Na de dood van mijn moeder heb ik heel lang en obsessief van haar gedroomd. Sommige mensen hebben me herhaaldelijk verteld dat "mijn moeder achter me staat". Onlangs stelde een genezer mij voor een ritueel uit te voeren om "de band tussen mijn moeder en mij te verbreken". Na deze ceremonie droomde mijn moeder maar één keer van mij, en ze zag er erg boos en ontevreden uit. Nu verlaat de gedachte me nooit meer: heb ik iets slechts of verkeerds gedaan? " Ik denk dat deze vrouw het juiste deed. Zoals je al hebt begrepen, komt het vaak voor dat een overleden persoon weigert de gedachte aan zijn nieuwe positie te aanvaarden en zich voortdurend vastklampt aan zijn vroegere aardse gehechtheden, dat wil zeggen aan familieleden, habitats, enz. Maar deze stand van zaken schaadt zowel de familieleden van de overledene, die de sterkste mentale stress ervaren, als de opstandige ziel zelf, die niet naar hogere sferen kan stijgen. De magische ritus die in de vraag wordt genoemd, kan de communicatie van de ziel van een overleden persoon met zijn voormalige familieleden blokkeren. En dan blijft er niets over voor de ziel,hoe je voorheen geliefden met rust kunt laten en naar de werelden kunt gaan die voor haar bedoeld zijn. Natuurlijk kan de eerste reactie van de overledene wrok en wrok zijn, maar in de toekomst is deze situatie gunstig voor iedereen.
Maar niet altijd is het initiatief om met hun aardse verwanten te communiceren, van de overledene. Op de een of andere manier stelden ze de volgende vraag: "Is het mogelijk om een droom te bestellen waarin ik kon communiceren met mijn overleden ouders?" Ja, er zijn rituelen om aan zo'n verzoek te voldoen, maar ik zal ze niet geven. Wanneer je de zielen van je overleden familieleden oproept om te communiceren in een droom of op spiritistische seances, trek je ze uit de wereld waarin ze zich nu bevinden en lok je ze naar onze aardse wereld. En meestal, de zielen van overleden familieleden, veroorzaakt deze opgelegde communicatie op zijn minst ongemak en zelfs ernstig leed. Daarom is het het beste om ze met rust te laten.
Dus ik zal de vraag in de titel beantwoorden: willen de doden roken? Zelfs zoals ze willen! Tenzij ze tijdens hun leven natuurlijk niet van hun tabaksgebruik af kwamen. Zullen de sigaretten die in zijn kist zijn achtergelaten de overledene helpen? Natuurlijk niet! Hetzelfde geldt voor alle andere materiële gehechtheden en gewoonten.
Hebben de doden geld nodig? Ze zijn natuurlijk niet nodig. Hoewel de zielen van overleden mensen, in een staat van verwarring en illusoir bewustzijn, enige tijd serieus geloven dat ze waarschijnlijk alles zouden kunnen kopen wat ze nodig hadden als ze geld hadden (blijkbaar in een speciale supermarkt voor de overledenen). Het is alleen dat de zielen van de overledene niet altijd volledig begrijpen waar ze nu zijn en wat ze zijn, daarom blijven ze denken in termen van de materiële wereld, waarin alles wat je nodig hebt voor geld wordt gekocht. Dus storen ze hun familieleden door in hun dromen bij hen te klagen over geldgebrek of iets anders. Hier ligt trouwens de oorsprong van de schadelijke traditie om geld in de kist te laten liggen (helemaal niet om “een plek in de volgende wereld te kopen”, maar om “iets nuttigs te kopen”). Maar door de voorwerpen van de materiële wereld in de kist te laten, zullen familieleden de overledene op geen enkele manier helpen,maar integendeel, ze zullen zijn bevrijding en verlichting vertragen en gaandeweg meerdere problemen voor zichzelf krijgen.
De overledene heeft "daar" geen geld nodig, want "daar" zijn geen winkels! De overledene zal niet kunnen roken, op het horloge kijken, familiefoto's uit zijn zak halen, enz. Door het verlies van dierbaren, plegen velen op de begrafenis vaak enkele inadequate en vooral schadelijke handelingen, in het vertrouwen dat de overledene in het hiernamaals een bepaald aantal dingen nodig heeft. Maar als je iets van je eigen spullen in de kist laat, begraaf je iets in je leven met je eigen handen: gezondheid, gemoedsrust, financieel welzijn of de mogelijkheid om een nieuw gezin te stichten.