In de oudheid liepen migratieroutes van Centraal- en West-Azië naar India door de Indusvallei. Hier in deze vallei heeft de mens een van de grootste beschavingen geschapen. Dezelfde Indus stroomt door het grondgebied van het huidige Pakistan, en dit laat een stempel van de oudheid op de jonge staat achter. De eerste stedelijke nederzettingen in de Indusvallei ontstonden in hetzelfde tijdperk toen soortgelijke beschavingen zich ontwikkelden aan de oevers van de Nijl en in de samenvloeiing van de Tigris en de Eufraat. De ontwikkeling van steden werd mogelijk dankzij de verworvenheden van de materiële cultuur in de bronstijd - ze maakten het mogelijk gewassen te verbouwen in riviervalleien die voldoende waren om een hele groeiende bevolking te voeden. Dit droeg bij aan de ontwikkeling van de handel met landen overzee en het leggen van contacten met verre landen. Als gevolg hiervan heeft elk van de drie districten zijn eigen speciale schrijfsysteem,maar in hun vroegste vormen was er veel gemeen: het waren afbeeldingen van objecten die drie beschavingen gemeen hadden.
Zo'n tekenbrief (pictografie) wordt anders gelezen dan onze belettering. Om het te begrijpen, is het noodzakelijk dat een specifieke betekenis wordt geassocieerd met elke afbeelding (pictogram). Tijdens het vereenvoudigingsproces werd de tekening teruggebracht tot een omtrek; concepten werden in vereenvoudigde symbolen overgebracht. Dit is hoe de mens, in een poging om symbolen begrijpelijk te maken voor andere mensen, tot ideografisch schrijven kwam. Dit proces van vereenvoudiging van het schrijven is in elk van de drie beschavingen anders verlopen.
Elk van hen had zijn eigen taal en daarom waren hun ideogrammen de aanduiding van de woorden van de overeenkomstige taal. Dit is hoe vereenvoudigde tekeningen begonnen te correleren met de klanken van spraak. De volgende stap in de ontwikkeling van het schrijven - een persoon begon niet alleen zichtbare objecten uit te drukken, maar ook geluiden met tekenen van schrijven. In feite hebben de tekeningen in de loop van de tijd hun echte visuele beeld en betekenis verloren. Ze werden gereduceerd tot symbolen en werden geassocieerd met geluiden.
Elk van de drie grote beschavingen volgde in dit opzicht zijn eigen weg. In Egypte werd een hiëroglifisch schrift ontwikkeld, in Mesopotamië - spijkerschrift, maar het schrijven van de Indusvallei is nog steeds een mysterie, dat wetenschappers met moeite moeten oplossen.
Het schrijven van vergeten beschavingen moet worden ontcijferd. Het kan worden uitgevoerd door de betekenis van de symbolen vast te stellen (en dan zullen we de woorden herkennen die ermee overeenkomen), of door de klanken van een bekende taal in de brief te herkennen en ten slotte door een overeenkomst tussen woorden en klanken tot stand te brengen.
Deze methode bleek mogelijk te zijn voor het ontcijferen van hiërogliefen en spijkerschrift, doordat inscripties werden gevonden in twee of drie schrijfsystemen of in twee of drie talen (tweetalig of drietalig); Als gevolg hiervan waren wetenschappers in staat om tekens met geluiden te correleren, en deze oude schrijfsystemen vervolgens te ontcijferen.
De steen van Rosetta, met een inscriptie in het Grieks en het Oud-Egyptisch (met demotische en hiërogliefen), hielp het mysterie van de oude Egyptische hiërogliefen bloot te leggen. Maar voor het schrijven van de Indusvallei is zo'n "Rosettasteen" nog niet gevonden. Wetenschappers blijven echter onderzoek doen op dit gebied. Er moet een andere methode zijn die het mogelijk maakt om onbekende schrijfsystemen te ontcijferen. Symbolen zijn tenslotte een product van de menselijke geest en ontstaan in een specifieke context. Daarom, als we de "culturele context" grondig bestuderen, als we in staat zijn de symbolen erin te herkennen en hun betekenis vast te stellen, dan zullen we ons op een pad bevinden dat kan leiden tot het ontcijferen van het vergeten schrift.
U kunt het probleem op een andere manier aanpakken. Onder de vele moderne talen van de wereld zijn er talen die met elkaar verbonden zijn en een taalgroep vormen, die op zijn beurt deel uitmaakt van een bepaalde taalfamilie. De talen van één familie onderscheiden zich door de originaliteit van de taalkenmerken van woorden.
Promotie video:
Als het schrift van de Indusvallei werd gebruikt door een van de talen die tot een van de overgebleven taalgroepen behoren, kun je, nadat je de kenmerken van hun klankstructuur hebt bestudeerd, de aard van de modellen waarmee ze veranderen, hebben bestudeerd, deze geluidsmodellen op het systeem van het oude schrift 'over elkaar leggen' en proberen te bepalen, consequent
of ze bij een bepaalde taalfamilie hoort.
Dit is ongetwijfeld een moeilijke methode, maar men hoopt dat computers zullen helpen bij het vinden van een oplossing voor het probleem. De machine werkt echter alleen aan taken die iemand ervoor ontwikkelt, dus we moeten allereerst het probleem grondig bestuderen.
Tot dusver was het niet mogelijk om een enkele lange inscriptie te vinden die betrekking heeft op de beschaving van de Indusvallei, er zijn alleen korte gevonden. Meestal zijn ze gegraveerd op zegels, maar soms zijn het inscripties op postzegels, bronzen tabletten en keramiek. Het zegel is als een "negatief" van de inscriptie, en daarom moet de afdruk ervan worden gelezen.
Gewoonlijk bevat het zegel een afbeelding van een dier (stier, olifant, tijger, eenhoorn, etc.) en een korte inscriptie (één tot drie regels), meestal bovenaan.
De kop van het dier is altijd naar rechts gericht; Hieruit werd geconcludeerd dat de inscripties van rechts naar links worden gelezen.
Sommige tekens van de Indusvallei-letter zijn gemakkelijk te ontcijferen. Ze zijn kort of lang, met 1 tot 12 verticale balken. Ze moeten cijfers vertegenwoordigen. Maar zijn het slechts cijfers? De streepjes verschijnen in verschillende combinaties voor en na andere symbolen, wat suggereert dat ze lettergrepen vertegenwoordigen.
Sommige geleerden zijn van mening dat de korte inscripties op de zegels slechts de namen en titels zijn van hun eigenaars, die de zegels gebruikten om de echtheid van het document te bevestigen of als handelsmerk op balen katoen en op balen andere goederen die werden ingeruild voor goederen uit verre en nabije landen.
Deze interpretatie is gebaseerd op de gelijkenis van deze inscripties met het schrijven van titels en titels van de oude Egyptenaren. Het was ook mogelijk om een overeenkomst vast te stellen tussen de tekens in deze inscripties en in de inscripties op tabletten die werden gevonden in gebieden die zo ver van de Indusvallei lagen als Paaseiland in de Stille Oceaan, en ook op tabletten met Hettitische hiërogliefenschrift.
Er is echter geen bewijs dat vergelijkbare tekens in de schrijfsystemen van verschillende beschavingen overeenkomen met dezelfde geluiden. Daarom is het belangrijk om eerst het schrijfsysteem van de Indusvallei te onderzoeken en pas daarna te ontdekken of het kan worden toegeschreven aan een of andere taalgroep.
Een andere methode is ook mogelijk: bepalen aan welke taalgroep de taal van de mensen die op dat moment in de Indusvallei woonden, kan worden toegeschreven. Vanuit dit oogpunt werden drie taalgroepen zorgvuldig geanalyseerd: Indo-Arisch, Munda (Proto-Austro-Aziatisch) en Dravidisch.
De Indo-Arische groep verdwijnt om historische redenen: de Ariërs verschenen in dit gebied na de dood van deze beschaving. Sommige wetenschappers probeerden ze nog steeds met elkaar te verbinden. Anderen hebben geprobeerd een verband te leggen tussen het Indusvallei-schrift en het veel latere Indiase Brahmi-schrift. Deze studies hebben echter geen resultaten opgeleverd, evenals pogingen om het schrijven van de Indusvallei te koppelen aan de Munda-taalgroep, die om culturele en taalkundige redenen onhoudbaar zijn gebleken.
Wat betreft de Dravidische talen (Bragui, dat nog steeds in centraal Baluchistan wordt gesproken, is een tak ervan), zoals u weet, waren ze gebruikelijk in dit gebied vóór de komst van de Ariërs, en dan opent zich een gelegenheid om te zoeken. Er is echter geen bewijs van de verspreiding van de beschaving in de Indusvallei naar het grootste deel van Zuid-India, waar de Dravidische talen nu worden gesproken.
Maar het moeilijkste is om de specifieke vorm van de Dravidische taal te bepalen, die in die tijd door de mensen van de Indusvallei kon worden gesproken. Alle inspanningen zijn nu gericht op het reconstrueren van deze taal en, met zijn hulp, op het ontcijferen van de Indusvallei-brief.
Ondertussen tonen nieuwe opgravingen in Pakistan, Zuid-Afghanistan en Turkmenistan aan dat in de bronstijd de communicatie tussen de volkeren die in deze gebieden woonden intenser was dan eerder werd gedacht. Een aantal andere omstandigheden suggereert ook dat de vraag welke taal de bevolking van de Indusvallei ongeveer 5000 jaar geleden sprak, misschien kan worden opgelost door de Altai-taalgroep te bestuderen.
Om de structuur van het schrijven van de Indusvallei te begrijpen, probeerden wetenschappers verschillende keren alle beschikbare inscripties samen te overwegen, ze in een bepaalde volgorde te rangschikken, het exacte aantal bekende symbolen vast te stellen, de begin- en eindtekens te bepalen en na te gaan hoe de tekens van een bepaalde vorm veranderen.
Als resultaat van het laatste werk van Asko Parpola en zijn collega's, Finse wetenschappers aan het Scandinavian Institute for Asian Studies (Kopenhagen), was het mogelijk om al het materiaal op één plek te concentreren en het in de juiste volgorde te plaatsen met behulp van computers. In deze vorm kan het met succes worden gebruikt door degenen die zich ertoe verbinden de brief in de Indusvallei te ontcijferen. Een groep Finse wetenschappers analyseerde zorgvuldig de schrijftalen van de Indusvallei en probeerde ze te ontcijferen, uitgaande van de Dravidische talen.
Het totale aantal tekens dat door Asko Parpola en zijn medewerkers is vastgesteld, is 396. Sommige zijn gemakkelijk herkenbaar, zoals het teken van een persoon, dier, vogel, vis, insect. Anderen zijn afkomstig uit de plaatselijke flora - ze duiden het pipal-blad, de heilige boom, de bloem en misschien de boom zelf aan, er is ook een teken van de paddenstoel. Sommige symbolen stellen objecten voor (pijl en boog, garnalennet, kar op wielen), maar de meeste zijn gewoon lijnen of geometrische vormen.
Tekens zijn onderverdeeld in twee typen: wijziging van sommige wordt bereikt door het feit dat ze in verschillende combinaties worden gebruikt, wijziging van andere - door streepjes toe te voegen. Wat de essentie van deze twee modificatiemethoden is, is nog niet vastgesteld. Ze worden verondersteld de betekenis van het oorspronkelijke teken te veranderen op dezelfde manier als de grammaticale toevoegingen aan woorden in de talen van de Altaïsche en Dravidische groepen.
Talen van deze structuur behoren tot het agglutinatieve type. Als de taal van de beschaving in de Indusvallei tot dit type behoort, kan deze worden geanalyseerd en kan de classificatie van symbolen worden gemaakt, waarbij de belangrijkste tekens en affixen worden geïdentificeerd. Aanhangsels maken het mogelijk om te begrijpen hoe grammaticale vormen en afgeleiden van woorden worden gevormd. En als dit eenmaal is vastgesteld, is het mogelijk om dit schrijfsysteem te correleren met een specifieke taalgroep. Maar tot dusver is deze laatste fase van de classificatie van het schriftsysteem in de Indusvallei nog niet voltooid.
Het ontbreken van lange inscripties die teruggaan tot deze beschaving, mag geen belemmering vormen voor het ontcijferen. Misschien zal een geleerde in een uithoek van Zuid-Amerika, Afrika of China zich aan deze taak wijden en analytisch werk verrichten dat ons zal helpen het mysterie van het schrift in de Indusvallei te ontdekken.
Auteur: Ahmad Hasan Dani