Hoewel niemand weet wat ons na het leven te wachten staat, creëren de talrijke verhalen van overlevenden van een klinische dood een stabiele kijk op deze kwestie. We zijn mentaal al voorbereid op een lange tunnel en een buitengewone uitstraling aan het einde. De verhalen van degenen die zijn teruggekeerd uit de andere wereld klinken bemoedigend, hoewel ze natuurlijk alleen de eerste fase beschrijven - 'vrede bevorderen' en het algemene gevoel van een prettige, lichte plek. Of is het een idee van hem? Het idee dat al in ons leeft in deze wereld?
FOTO Getty Images
De Poolse kunstenares Alicia Zentek, die tijdens de zwangerschap een klinische dood ervoer, beschrijft in haar memoires: “Ik kon de wereld om me heen zien, horen en voelen, maar mensen van deze wereld zagen, hoorden of voelen mij niet! Toen verscheen er een glanzende witte straal. Hij daalde naar me toe zonder te verblinden of te branden. Ik realiseerde me dat de straal naar zichzelf roept, bevrijding belooft uit isolatie. Zonder aarzelen ging ze hem tegemoet. Ik bewoog me langs de balk, alsof ik naar de top van een onzichtbare berg ging."
Voor gelovigen dienen dergelijke verhalen als bewijs van het bestaan van God en de andere wereld. Voor psychologen en culturologen is het een bewijs van hoe diep religieuze en mythologische archetypen in onze psyche geworteld zijn. Als we immers aannemen dat de verteller, die tot leven is teruggekeerd, een ontmoeting met God beschrijft, dan moeten we toegeven dat iedereen God en zijn verblijfplaats beschrijft volgens de ideeën van zijn cultuur.
Moslims praten over verlichte deuren versierd met ornamenten, zoals in een moskee, indianen - over het ontmoeten van de god van de dood Yama. Aangezien allerlei soorten tatoeages al lang wijdverspreid zijn in India, beweren degenen die zijn teruggekeerd "uit de andere wereld" vaak dat er na een tijdelijk overlijden nieuwe tekens op hun lichaam verschenen. Kinderen, voor wie ideeën over het opperwezen nog steeds fantastisch zijn of vermengd met het beeld van een gezaghebbende strenge volwassene, praten over een ontmoeting met een tovenaar, leraar of dokter.
WAT GEBEURT ER ECHT NA EEN HARTSTOP?
Promotie video:
Het is belangrijk voor neuropsychologen om te begrijpen welke processen er plaatsvinden in het menselijk brein na een hartstilstand. Ongeveer tien minuten na het begin van de klinische dood zijn de hersenen nog in leven, maar verkeren ze in een toestand van ernstige functionele stoornis veroorzaakt door zuurstofgebrek als gevolg van een hartstilstand.
Zuurstofgebrek kan leiden tot hallucinaties en zelfs euforische gevoelens. Hallucinaties kunnen ook het gevoel verklaren dat iemand zijn lichaam verlaat en erover zweeft. Hetzelfde gevoel doet zich voor bij vrouwen tijdens de bevalling: bijna elke tiende voelt op een gegeven moment de uitgang uit het lichaam en begint zichzelf te zien alsof 'van onder het plafond' komt. In die zin is er niets verrassends aan de vluchten die het menselijk bewustzijn of zijn ziel maakt tijdens de klinische dood - ze hebben een volledig wetenschappelijke verklaring.
De temporo-pariëtale knoop van de hersenen is verantwoordelijk voor lichteffecten tijdens klinische dood.
Recente experimenten van de Belgische neuroloog Stephen Laureis tonen aan dat de temporo-pariëtale knoop van de hersenen verantwoordelijk is voor de lichteffecten tijdens klinische dood. Meestal is hij bezig met het verwerken van visuele en tactiele signalen en bepaalt hij de locatie van het lichaam in de ruimte. Wanneer dit knooppunt in extreme situaties geen tijd heeft om de ontvangen informatie te verwerken, kan het verkeerde signalen naar de hersenen sturen.
Tijdens het experiment ontdekte Laureis dat de temporo-pariëtale knoop actief blijft, zelfs tijdens coma en op het moment van hartstilstand. Maar waarom dit gebeurt, kon de wetenschapper niet uitleggen.
Talrijke bewijzen van de 'alwetendheid' van de stervenden blijven onverklaarbaar - of beter gezegd, hun bewustzijn van enkele externe omstandigheden die op geen enkele manier toegankelijk zouden kunnen zijn voor hun ogen.
Iemand, liggend op de operatietafel, "vliegt" naar huis en ziet hoe hun dochter een beker brak, iemand kijkt uit het raam van de afdeling en ziet een verloren schoen die later, dankzij een hint van iemand die uit de andere wereld is teruggekeerd, terug te vinden is.
De wetenschap kan niet reizen met een stervende persoon op een reis voorbij het leven
Deze verhalen kunnen natuurlijk niet experimenteel worden getest. Wetenschap kan niet met een stervende persoon meegaan op een reis voorbij het leven. Het meeste waartoe ze in staat is, is proberen te herstellen wat er met hem gebeurt in de eerste minuten van zijn dood, wanneer de hersenen nog steeds in staat zijn om signalen te verzenden.
Dr. Lakmeer Chawla van de George Washington University was bijvoorbeeld in staat om een elektro-encefalogram te gebruiken om hoogfrequente golven bij stervende mensen te identificeren, op het moment dat de bloeddruk niet meer kan worden gemeten. Chakla suggereerde dat deze golven een neurologische correlatie kunnen zijn van wat een persoon ziet tijdens klinische dood.
De wetenschap die de verschijnselen bestudeert die gepaard gaan met de klinische dood, probeert niet met religie te discussiëren. Ze studeert gewoon en registreert wat ze vandaag kan leren. Ongeacht of we in de andere wereld geloven of niet, we kunnen verwachten dat ons na de dood iets interessants te wachten staat. In ieder geval in de eerste minuten.
