Veel volkeren in het noorden - Nanais, Evenks, Yakuts, Koryaks - geloven in sjamanisme en het vermogen van individuele vertegenwoordigers van hun clan om te communiceren met de zielen van zowel overleden als levende mensen. Professionele sjamanen zijn vaak nerveuze en opgewonden individuen. Ze raken snel in trance tijdens rituelen en beweren dat ze zien wat anderen niet krijgen. Vanuit het standpunt van de voormalige Sovjetwetenschap is sjamanisme niets meer dan charlatanisme
Waar komt de ziel vandaan en waar gaat ze heen
Aan het begin van de 21e eeuw waren er bijna geen sjamanen meer in Rusland. In het hele uitgestrekte Verre Oosten wonen niet meer dan 7-10 mensen. Dezelfde Nanais (Golds), en er zijn er nog minder dan 10.000 in Rusland, hebben geen goden. Maar er is zoveel parfum als je wilt. Geest In de geest van de aboriginals is de hoogste substantie. Onzichtbare geesten van goed en kwaad kunnen worden belichaamd in echte objecten van de natuur - in een berg of rots, in een meer of rivier blijven of een roofdier in bezit nemen. Op zijn beurt kan de sjamaan zelf of de sjamaan op het hoogtepunt van extase tijdens het ritueel de ziel begeleiden naar het "koninkrijk der schaduwen", of het hiernamaals. De Nanai hebben een duidelijk idee van de ziel, die, voorafgaand aan de conceptie, in de vorm van een vogel in een stamboom blijft. Dan gaat de ziel naar de moederschoot en verlaat ze na de dood van een persoon het lichaam. De sjamaan kan haar zien alsof hij boven de grond hangt en in vorm lijkt op een lichaam. Trouwens,de beroemde Bulgaarse helderziende Vanga "zag" hetzelfde beeld.
Afschrikken naar het "koninkrijk van schaduwen"
Als, volgens de orthodoxe leer, de ziel van de overledene negen dagen lang onder zijn naasten kan zijn, wordt deze periode onder de Nanai verlengd tot drie jaar. Op dit moment dwaalt de ziel van de overledene door het huis of pest, zit aan tafel, wandelt langs jachtpaden. De aboriginals geloven dat ze in deze periode vooral waakzaam ziet welke van haar familieleden, vrienden en vrienden morele principes schendt - hoererij, stelen, enzovoort.
De levenden zijn bang en proberen zich goddelijk te gedragen. Zo wordt de ziel van de overledene als het ware het geweten van de levenden:
De afscheidsceremonie van haar drie jaar later is een hele voorstelling, waarbij de sjamaan de centrale figuur is. Het ritueel begint. Plots stopt de dans van de verzamelde familieleden en vrienden, en de sjamaan zegt: "Mijn ziel vertelt me dat jij, Nikolai, de geldschuld en twee sabelhuiden niet aan de overledene hebt terugbetaald." Een familielid geeft toe dat hij heeft geleend. Hij stemt ermee in om de schuld onmiddellijk terug te betalen aan de vrouw van de overledene.
Eerst wordt er een, dan nog een van zijn soort aan de schandpaal genageld … Eindelijk eindigt de proclamatie. De sjamaan informeert het publiek dat de ziel van de overledene door niemand meer beledigd is en dat hij, de sjamaan, haar zal begeleiden naar het "koninkrijk der schaduwen". Volgens de tovenaar bevindt deze plaats zich ergens ver buiten Cupido, en worden de "schaduwen van de doden", dat wil zeggen zielen, daar bewaakt door honden en een draak.
Aan het bed van de patiënt
De sjamaan is onderworpen aan de behandeling van verschillende aandoeningen. Door de schaduw van de patiënt bepaalt hij hoe hij lijdt. De schaduw is de ziel van de zieke. De helderziendheid van de genezer is zo diep dat hij onmiddellijk vaststelt wat voor soort ritueel hij moet uitvoeren en welk medicijn hij moet voorschrijven voor behandeling.
Een sterke remedie is de eigen urine van de sjamaan, evenals een tinctuur van vliegenzwam of andere speciale kruiden.
De behandeling van een kleine wond zal minder inspanning vergen en bij ernstige aandoeningen moet de sjamaan een hele dag rituelen uitvoeren. De tovenaar wendt zich tot de geest die verantwoordelijk is voor deze ziekte, zodat hij genade heeft en de patiënt van de ziekte bevrijdt. Het is niet ongebruikelijk dat een ziekte zo ver gaat dat de ziel van een (nog in leven) persoon het lichaam een tijdje verlaat en naar het "huis van de doden" snelt om daar een plek voor zichzelf te zoeken. Tegelijkertijd rent de sjamaan haar achterna, in een poging haar in te halen en terug te keren naar de verblijfplaats van de patiënt. Als de ziel toch de plaats van haar eeuwige aanwezigheid heeft bereikt, bindt de genezer-sjamaan de ziel feitelijk aan een stoel, waarna hij wacht. Als de touwen vallen, sterft de persoon.
Slechte plekken
Er zijn veel mooie plekken in Primorye. De inboorlingen weigeren zich er echter te vestigen vanwege het feit dat deze plaatsen of bergen al door geesten zijn gekozen.
Juist de namen die door de aboriginals aan een bepaald gebied zijn gegeven (Shaitan, het kale hoofd van de duivel en anderen), waarschuwen een persoon om ze niet te bezoeken. Maar jagers, vissers, paddenstoelenplukkers moeten er nog heen. Zo'n slechte plek is de heuvel met de platte top, in de volksmond de bijnaam de kale kop van de duivel. Er doen zich constant problemen voor. Ofwel een van de dorpelingen verdrinkt, of de boot kapseist, en bij een vrouw, die een academische graad heeft, viel haar buitenboordmotor voortdurend uit.
De redenen hiervoor worden gemakkelijk verklaard door legendes. Hier is er een van. Op de top van de heuvel zat een jonge vrouw met een kind in haar armen. Ze was helderziend, en dus toen een duivel met een slechte bedoeling van achteren naar haar toe sloop, nam ze een dikke stok en sloeg hem zo hard op de kruin dat hij naar beneden vloog, en zijn botten brokkelden de helling af. Op de plaats waar zijn stoffelijk overschot is vervallen, is sindsdien niets meer gegroeid.
Wijsheid van Dersu Uzala
Eens, in de late herfst, was een bekende kenner van het Verre Oosten, Vladimir Klavdievich Arseniev (1872-1930), zich aan het opwarmen bij het vuur met de deelnemers aan de campagne en zijn trouwe gids en vriend Dersu Uzala. “Plots”, zegt Vladimir Klavdievich, “schreeuwde er iemand. Ik draaide me om en zag een luchtspiegeling. Een stoomboot, twee zeilschoeners en bergen erachter verschenen toen iets boven het wateroppervlak in de lucht, en toen verscheen er een gebouw, totaal anders dan een Russisch huis of een Chinese fanza. Het fenomeen duurde enkele minuten, en toen begon het te vervagen en geleidelijk in de lucht te verdwijnen.”Arseniev probeerde de luchtspiegeling te verklaren aan de hand van de optische eigenschappen van de atmosfeer, maar Dersu Uzala was het niet met hem eens. Volgens hem hebben niet alleen mensen, dieren, vogels, vissen, insecten, maar ook planten, stenen en in het algemeen alle levenloze objecten een ziel.
Yuri METELEV
"Geheimen van de twintigste eeuw" № 40 oktober 2008.
