- Mij is verteld dat je danst met een tamboerijn en kamla.
- Vaak. De tamboerijn zal waarschijnlijk het arsenaal van artsen van de toekomst binnengaan.
- Waarvoor?
- De meeste ziekten treden op als gevolg van iemands desynchronisatie met zijn wereld. Dansen en liedjes met een tamboerijn helpen de persoon om weer te synchroniseren.
Vladimir Serkin, "Gelach van de sjamaan"
Welke associaties heb je als je sjamanen noemt? Mijn fantasie tekent een sombere man gehuld in huiden met dunne vlechten die naar zijn borst zakken. Op het hoofd is er een huid of een ornament gemaakt van veren, en in de handen is er een verplichte tamboerijn, beschilderd met ingewikkelde figuren, waarvan de betekenis alleen bekend is bij de eigenaar. Rituelen bij het vuur, wilde dansen, onbegrijpelijke keelzang, met als doel de sjamaan met de geestenwereld te verbinden zodat hij de nodige informatie ontvangt. Soms - een flauwvallen op basis van een trance en een gekke blik, de anderen informeren dat het beter is om nu niet te benaderen, want het is meer dierbaar voor jezelf. Maar dit is slechts mijn verbeelding - ik ben nog nooit sjamanen persoonlijk tegengekomen, en misschien is dit slechts een fantoomverschijning opgelegd door de samenleving. In ieder geval heb ik alleen de uiterlijke "tekens" geschilderd, maar wat er verborgen is in de spirituele wereld van de sjamaan,tot dusver verborgen voor anderen.
Er wordt aangenomen dat het woord "sjamaan" (een andere variant is "saman") zijn oorsprong vindt in de taal van de Evenks. Er zijn veel meer variaties: de Tungu's, Manchus, Orochi, Nanai en andere Turkse en Mongoolse volkeren geven de voorkeur aan hun eigen lokale uitspraak. Blijkbaar was sjamanisme in Noord-Azië de belangrijkste vorm van communicatie met de andere wereld. Sommige enthousiastelingen van onderzoekscentra beweren dat het woord niet afkomstig is van deze volkeren, maar van buren die de Mongoloïden voorzichtig "shaitans" noemden, dat wil zeggen demonen en demonen. Filologen zijn het echter niet eens met dit standpunt: het was mogelijk om een beledigend woord uit te spreken over het hele volk, en het is onwaarschijnlijk dat dit gold voor de gekozen vertegenwoordigers, die stilletjes rond het vuur renden. Dit wordt bevestigd door de associatie van sjamanen uit Mongolië - zij hebben altijd beschouwd als spirituele ambachtslieden met een tamboerijn, niet minder dan als priesters.
Promotie video:
Sporen van andere volkeren
Het sjamanisme wordt terecht beschouwd als een van de oudste religieuze praktijken ter wereld, en het is onwaarschijnlijk dat er een natie zal worden gevonden die erin geslaagd is om het "in een gebogen boog" te omzeilen. Bijna uit de tijd van het stenen tijdperk was de sjamaan een van de meest invloedrijke mensen in de stam, nam deel aan alle belangrijke gebeurtenissen in zijn leven, vanaf de geboorte van kinderen en het zien van de doden op hun laatste reis, tot communicatie met de goden en het voorspellen van het weer volgens de vlucht van een vlieg. Om geluk te hebben bij de jacht, om een pijnlijke plek te genezen (nou ja, of om het af te maken, om niet te lijden) - dit alles lag op de schouders van de sjamaan, bedekt met een ruige huid. De taken van de sjamaan omvatten ook het houden van de legendes en mythen die in zijn volk of stam heersen, en, natuurlijk, het beïnvloeden van de mensen of dieren om hem heen op het magische niveau. Wat voor sjamaan is hij anders?
Maar niet alle onderzoekers zijn het eens met de stelling dat sjamanisme overal wijdverspreid was, en beschouwen het exclusief als het voorrecht van Noord-Azië, en koppelen het aan het Mongoloïde ras. En dan begint een echte strijd van reuzen: sommigen zijn er zeker van dat alleen de genoemde volkeren sjamanen hadden, anderen verzetten zich tegen hen met roodhuidige ‘collega's’, en als reactie krijgen ze zoiets als ‘ja, ze zijn familie! '. Misschien wel, misschien is er een zekere verwantschap tussen Amerikaanse Indianen en Siberische sjamanen, maar hoe zit het dan met de tovenaars van het "zwarte continent"? Ze kunnen op geen enkele manier in verband worden gebracht met verwantschap, en zelfs de zonden van de betovergrootmoeder kunnen er niet vanaf komen. Evenmin mogen de Australische Aboriginals terzijde worden geschoven. Sjamanisten geloven dat een sjamaan en een tovenaar uit Afrika of Australië heel verschillend zijn, en om ze te vergelijken,proberen een regel in te voeren is op zijn minst dwaas.
Hoe het ook zij, maar het sjamanisme heeft nog steeds een geografische referentie, en dit is Siberië, en daarmee enkele republieken van de voormalige Unie, een stukje China en Mongolië. Over de hele route van Genghis Khan worden vermeldingen van sjamanen gevonden. De Slavische volkeren, die sjamanen tegenkwamen tijdens hun rituelen en heilige riten, werden niet wijs met de namen en noemden ze eenvoudig - tovenaars.
En hier is wat opmerkelijk is: tot ongeveer de 13e eeuw kende Noord-Europa ook het sjamanisme. Op verschillende tijdstippen berichtten gezanten van het Vaticaan, die het hoofdkwartier van de Mongolen bezochten, over sjamanen. De Sami brachten het sjamanisme met zich mee naar een ander deel van de wereld, en een kenmerkend kenmerk dat vaak in historische verslagen wordt genoemd - ritualisme - laat niet toe dat deze trend met iets anders wordt verward.
Vlieg
De ideeën van het sjamanisme over de structuur van de wereld doen sterk denken aan Nav, Yav en Prav. Ook daar zijn er drie werelden: in de bovenste zijn er goden en goede geesten, in de onderste - slechte wezens. De middenwereld wordt, naast mensen, bewoond door geesten van verschillende "landgoederen" die zowel een persoon kunnen schaden als helpen in moeilijke tijden. Hier leven verloren zielen die hun weg niet kunnen vinden. Als geesten van de lagere en hogere werelden naar het midden kunnen reizen, dan zijn zielen er voor onbepaalde tijd aan gehecht. Natuurlijk wordt de sjamaan beschouwd als een schakel tussen alle transparante broeders van drie niveaus.
Een onveranderlijk verbond is dat alles om ons heen leeft, met zijn eigen ziel en houding ten opzichte van wat er gebeurt. Inclusief bomen, gras, levende wezens en dat mooie kiezelsteentje. Ja, het water leeft ook. Wanneer een inwoner van de middenwereld sterft, heeft hij een serieuze kans om een geest te worden in een van de werelden. Stap in de bovenste - vergeet het sterfelijke vlees en probeer de goddelijke paleizen binnen te gaan. Bevond je jezelf op de bodem? Het had beter gekund, maar wat kun je doen - je moet het gewoon doorstaan. Volgens de ideeën van het sjamanisme zal geduld niet lang genoeg zijn - de vrije geest ervaart alleen kwelling in de lagere wereld, en raakt als gevolg daarvan al snel verzadigd met een atmosfeer van constant lijden en wordt hetzelfde kwaadaardige wezen als zijn 'buren in de gemeenschappelijke flat'. de essentie verwerft het vermogen om in de middenwereld te zijn en de levenden te vervuilen. De sjamaan loopt altijd het risico zijn lichaam te verliezen - gasten uit de lagere wereld zoeken naar zwakkere zielen om het moment te grijpen en ze uit het lichaam te "slaan", de verbindende draad te doorbreken en de plaats van iemand anders in te nemen. Een ziel die deze verbinding heeft verloren, is gedoemd om rond te dwalen. Er is een kans om op het moment van zijn dood een ander levend wezen te bewonen, maar wie wil er graag een steen worden? "En je zult duizend jaar lang een baobab zijn, totdat je sterft." Daarom moet de sjamaan zeer attent zijn en opmerkelijke spirituele kracht bezitten, om tijdens astrale reizen niet in zo'n moeilijke limbo te verkeren.maar wie wil er graag een steen zijn? "En je zult duizend jaar lang een baobab zijn, totdat je sterft." Daarom moet de sjamaan zeer attent zijn en opmerkelijke spirituele kracht bezitten, om tijdens astrale reizen niet in zo'n moeilijke limbo te verkeren.maar wie wil er graag een steen zijn? "En je zult duizend jaar lang een baobab zijn, totdat je sterft." Daarom moet de sjamaan zeer attent zijn en opmerkelijke spirituele kracht bezitten, om tijdens astrale reizen niet in zo'n moeilijke limbo te verkeren.
Wat het laatste betreft, de sjamaan kan zijn ziel op elk moment en op elke plaats en in letterlijke zin een wandeling laten maken. Voor de etherische geest zijn er geen beperkingen die het vlees in bedwang houden, dus Dobby is vrij. Voordat de sjamaan echter naar de interdimensionale promenade "vliegt", moet hij gedurende een zeer lange tijd enige training en oefening ondergaan. Hij zal daarna verschillende soorten oefening nodig hebben. Degenen waarmee de rest van de mensheid naar verluidt bekend is - ritueel, dat wil zeggen een bepaald soort dans en keelzang, waarmee de sjamaan zichzelf in een trancetoestand introduceert. Sjamanen zijn uitstekende kruidkundigen en bewaren daarom zorgvuldig de kennis over kruiden en wortels, die hen zullen helpen "snel en efficiënt" in trance te komen. En dan is er magie. Het roerloze lichaam van de sjamaan blijft op de grond en de geest "vertrekt naar zaken". Hoe lang hij in trance kan blijven - hij zal het niet eens met zekerheid zeggen, want alles hangt af van het soort activiteit van de geest in de astrale wereld. Het kan communicatie met andere geesten zijn en bepaalde informatie van hen ontvangen, of misschien een gevecht met een kwaadaardige entiteit die het leven van medestammen verstoort. Niets is onmogelijk.
GEBRUIK voor neofieten
Hoe wordt kennis overgedragen?
De meeste mensen hebben hun eigen mening over deze kwestie. Sommigen geven alles wat belangrijk is van vader op zoon door en zijn er vast van overtuigd dat alle vermogens erfelijk zijn. Toegegeven, er is ook een voorbehoud - als het kind geen interesse of talent toont voor het beroep van zijn vader, wordt een meer intelligente student in zijn plaats genomen, die wordt voorbereid als de opvolger van de oude sjamaan. Dit is precies wat er gebeurt in de meeste landen waar sjamanisme wordt beoefend: een “pro” kiest een kind met de juiste vaardigheden en draagt doelbewust alle opgebouwde kennis aan hem over. Maar het gebeurt ook op een andere manier: een persoon leefde, raakte niemand aan, leefde tot zijn gevorderde (nou ja, of niet zo) jaren, en dan weer! begint uit het niets, kamlan. Of toont er een voorliefde voor. Als zo'n neofiet zelfstandig alle facetten van het sjamanisme probeert te leren, dan kan het heel slecht aflopen - hij komt gewoon niet uit een trance. Een soort kunstmatige coma, bijna op zichzelf. En geen enkele dokter zal helpen.
Een voorbereide student moet ook in trance komen, en niet alleen "daar - en onmiddellijk terug", maar daar een taak van de mentor uitvoeren. Een soort prom. De keuze is indrukwekkend: je gaat naar buiten "het astrale gebied in" en doet wat nodig is, of je gaat naar buiten, je doet het niet en je kunt niet teruggaan. Het "examen" vindt plaats in volledige eenzaamheid, in een gebied waar er geen risico bestaat om tegen een buitenstaander aan te botsen en niemand het praktisch levenloze lichaam van een jonge sjamaan zal verstoren. Ze gaven hem geen wapens (en waarom, als er een mogelijke strijd plaatsvindt in de subtiele wereld), en al zijn kleren - iemands ruige huid. Het scenario is ongeveer zo: een sjamaan roept de steun in van goede entiteiten uit zijn eigen en de bovenwereld, en met hun hulp verslaat hij een bepaalde byaka.
In ruil voor zijn heldendaden ontving de sjamaan constant respect en angst. De eerste - van medestammen, de tweede - van vijanden. Zowel dat als een ander weerhield hem er niet van zijn leven te leiden en het gekozen pad te volgen. Zo'n titel geeft natuurlijk veel privileges, maar er zijn meer dan genoeg verantwoordelijkheden. Een kar en een kleine kar worden enkele voorspellingen verzameld - en mensen zullen worden beschermd tegen epidemieën, en het weer zal worden "vastgesteld", en wanneer de miereninvasie zal beginnen.
De beste plek om verbinding te maken met de andere wereld is de top van een berg of heuvel. Dit is waarschijnlijk de reden waarom er zoveel heilige toppen zijn in Siberië. De sjamaan gaf niet om zijn bescherming - hij werd bewaakt door de geesten van zijn voorouders, maar wat betreft de bescherming van zijn medestammen, werden hier acties van een bepaalde aard ondernomen. Dus, om een moordenaar of iemand die iets slechts van plan is, niet te laten, maakte de sjamaan twee vreugdevuren voor de tenten van de dorpshoofden. Aangenomen werd dat als een indringer-indringer tussen twee vuren door zou gaan, hun heilige kracht negatieve gedachten zou uitwissen en misschien het wapen van deze persoon zou vernietigen. Het hangt allemaal af van de kracht van de sjamaan.
Waar de mensen zich ook vestigden, de sjamaan bouwde op deze plek altijd een altaar. Daarop sleepten de inwoners geschenken die bedoeld waren voor de geesten van voorouders en goden die de stam beschermen. De rol van de sjamaan was om de beste tijd voor dergelijke offers te berekenen en ze in zeldzame gevallen daadwerkelijk te maken - het slachten van het offerdier. Op zulke dagen vroeg de sjamaan de goden naar alles wat de bewoners interesseert, en bracht hun antwoorden over aan de geadresseerden. Natuurlijk ging het hele kamp naar zo'n optreden, omdat iedereen geïnteresseerd was in het leren van de mening van de geesten en het kijken naar de rituele handelingen van de sjamaan. Het gebeurde ook dat hij nuchter zijn kracht inschatte om een of ander ritueel uit te voeren, en werd gedwongen om hulp te zoeken bij "collega's in de winkel". Dit betekende een collectief ritueel, dat zowel interessant als beangstigend is om van buitenaf te zien.
Bijna tot de revolutie van 1917 hadden sjamanen echte macht en autoriteit onder hun volkeren, maar niets duurt eeuwig onder de maan. In de twintigste eeuw ging dit alles verloren, het gezag leek onherstelbaar verloren te zijn gegaan, maar met de ineenstorting van de USSR namen de volgelingen van Siberiërs opnieuw tamboerijnen en harige huiden op. Natuurlijk overdrijf ik, maar dit verandert niets aan de essentie. Het is waar dat als de sjamaan vroeger een psycholoog was, een dokter, een waarzegger en een mentor voor zijn volk, dan heeft hij nu al deze "plichten" verloren, en in de meeste gevallen is het een gewone charlatan die zijn cent verdient door te handelen.