Vice-voorzitter van de International Academy of Spiritual Unity of the World, kandidaat voor historische wetenschappen, etnograaf, diplomawinnaar van de World Association of Alternative Medicine en de International Academy of Bioenergy Sciences Dzhuna Davitashvili Neonilla Kovalskaya beantwoordt de vragen van correspondent Mikhail Dolgov.
U bent houder van het Diploma of the World Association for Alternative Medicine. Wat wordt er nu onder deze term verstaan?
- Sinds de oudheid zijn er legendes en geruchten over genezing met behulp van samenzweringen, hekserij, kruidengeneeskunde, evenals over de wonderbaarlijke kracht van bronnen, over "levend" en "dood" water. Etnografen van de 19e eeuw verzamelden kruimels, schreven volksbehandelingsmethoden op, publiceerden boeken over samenzweringen en hekserij, waarvan er vele bibliografische zeldzaamheden werden. Interesse in de "hekserij" -kracht van traditionele genezers is tegenwoordig uitgegroeid tot een wetenschappelijke zoektocht die bedoeld is om deze of die wonderen te verklaren. Er zijn verschillende gebieden waarop wetenschappers zich bezighouden - natuurkundigen, biologen, filosofen, biochemici. Een van deze gebieden is bio-energie.
Al in de oudheid wisten ze dat verschillende mensen planten, dieren, mensen dichtbij of op afstand op verschillende manieren kunnen beïnvloeden, ze kunnen impulsen, biocurrenten sturen, informatie doorgeven, ziekte of herstel sturen.
Wetenschappers zijn tot de conclusie gekomen dat een persoon met behulp van de wereld lepton gas, zijn bio-energetische tegenhanger, kan creëren en het "voor verkenning" kan sturen voor informatie over lange afstanden. Maar dit zijn slechts hypothesen. Vragen over bioveld, aura - een beschermende biologische schil van een persoon, worden in veel landen van de wereld zorgvuldig bestudeerd.
Mensen die van nature begiftigd zijn met de gave van paranormaal begaafden (vertaald als "overgevoelig"), die recentelijk onderworpen zijn aan vervolging en schande, worden nu beschermd door internationale organisaties. Nu kregen ze de kans om niet alleen te laten zien, maar ook om hun capaciteiten te ontwikkelen. Zulke mensen hebben elkaar altijd ontmoet. Ze werden anders genoemd: heksen, sjamanen, tovenaars van zwarte en witte magie, tovenaars, wijze mannen, heilige dwazen, tovenaars. Ze waren gevreesd, werden vaak vernietigd, en ze zochten hun hulp in tijden van tegenslag en ziekte. Soms werden ze aanbeden, ze werden verafgood. Maar tot nu toe is hun onschatbare geschenk bedekt met mysterie, een raadsel dat meer dan één generatie wetenschappers probeert op te lossen.
In de zomer van 1991 toonde de president, een beroemde wetenschapper-arts uit Sri Lanka, Anton Jaosuria, op het XXIII Congress of the World Association of Alternative Medicine, video's over operaties zonder verdoving, waarbij pijn wordt verlicht door reflexotherapie. Het ongelooflijke was duidelijk: de geopereerde patiënten lachten, praatten en zongen zelfs terwijl ze tumoren uit de nek, het gezicht en het lichaam verwijderden.
Op het congres hield ik een presentatie over "Problemen van sjamanisme in de moderne volksgeneeskunde." Het ging over muziektherapie, het genezen van mensen en de samenleving met ritme- en geluidstherapie. Nieuw in dit onderwerp is dat het begrijpen van de tradities van religieus sjamanisme licht werpt op sociaal sjamanisme. Het is mogelijk om politieke structuren te versterken, de samenleving te genezen, het noodzakelijke psychologische klimaat en stemmingen daarin te creëren, met behulp van dezelfde methoden die sjamanen met succes in hun tijd gebruikten.
Promotie video:
Een ornament gebruikt door een Mexicaanse sjamaan. De tekeningen zijn ritueel
Het onderwerp waar ik aan werk is erg relevant. Kanalen van psychische energie opruimen, sociale stress verzwakken of intensiveren is een belangrijk probleem, maar niet het enige in mijn wetenschappelijk onderzoek. Ik heb veel radio- en tv-optredens gehad, publicaties in wetenschappelijke tijdschriften met betrekking tot traditionele geneeskunde: volkscosmetica, behandeling van osteochondrose met traditionele middelen uit het oude Rusland, behandeling van diabetes mellitus van de oudheid tot heden in verschillende landen van de wereld en vele andere.
Een nieuwe richting, die ik vorig jaar op het Internationale Congres over de geschiedenis van de geneeskunde in Bulgarije rapporteerde, is "Behandeling en diagnose van ziekten bij de mens met behulp van edelstenen en metalen." De sieraden die we dragen zijn niet ongevaarlijk.
Hoe kwam het dat u, een historicus-etnograaf, die lange tijd de Hongaren en Roesenen van Transkarpaten en Galicië bestudeerde, zich begon te specialiseren in volksgeneeskunde?
- Natuurlijk ben ik hier niet toevallig op afgekomen. Veel van mijn voorouders vóór de revolutie waren priesters, begiftigd met de gave van genezing, die blijkbaar aan mij werd doorgegeven. De Kerk heeft altijd de geheimen beheerst van het genezen van de menselijke ziel en het lichaam met behulp van bio-energetische invloeden. Ik heb een speciale radioshow over de mysteries van genezing in de kerk. Mijn grootmoeder, die ik me nog goed herinner, had deze zeldzame gave.
Toen ik mijn proefschrift aan het schrijven was, bestudeerde ik met interesse de rituelen, gebruiken en volksgeneeskunde van Rusyns, magische acties, spreuken, samenzweringen om de oude Russische oorsprong van hun cultuur te bewijzen, om de genetische connectie met de Russische en Oekraïense tradities te begrijpen.
Mijn werk kreeg een positieve beoordeling in de International Carpathian Commission, waarna ik werd uitgenodigd om te spreken op het internationale congres in Bulgarije. Zo'n examen was een serieuze test voor mij, aangezien Bulgarije wordt beschouwd als een land van volksgenezers, en daar ontmoette ik een nogal serieus publiek van wetenschappers. Ik werd onmiddellijk aangeboden om de sectie "traditionele geneeskunde" te leiden.
Nadat ik op het congres had gesproken, ontving ik veel voorstellen van wetenschappelijke centra om onderzoek te doen naar traditionele geneeskunde. En ik leid het nu twee jaar als professional. Maar gedurende deze tijd is het bereik van mijn onderzoek aanzienlijk uitgebreid. Ik behandel de problemen van sociale ecologie, inclusief de betrokkenheid van oude volks- en religieuze genezingskennis en -tradities.
Nu wordt er veel over gezegd en geschreven dat elke generatie de zogenaamde "karmische" straf draagt. Vertel me eens, wat vind je van karma?
- Karma is de betaling van nakomelingen voor de zonden van hun voorouders of voor hun eigen zonden. Waarschuwingen over karmische ziekten - de ziekten van de zonde - zijn te vinden in elke religie ter wereld, in elke morele preek. Karmische ziekten treffen niet alleen individuen, maar ook de samenleving en naties.
Dit is vergelding voor het kwaad dat is gedaan. Karma onder de oude hindoes is de wet van de hoogste gerechtigheid, die een persoon beloont die morele principes heeft geschonden, en hem en vier generaties van zijn nakomelingen straft, waardoor de straf exponentieel toeneemt. Kinderen lijden het meest voor de zonden van hun vaders, grootvaders en overgrootvaders. Straffen voor wreedheden kunnen wreed zijn, en karma moet door goede daden worden 'uitgewerkt', geprezen, en deze straf moet met eer worden gedragen.
Karmische ziekten, die geen arts kan genezen, werden vaak aangetroffen bij mensen die zich voor hulp wendden tot centra voor traditionele geneeskunde. Ze ontdoen zich van deze ziekten door morele verzoening, door fouten te corrigeren die door de patiënt of zijn voorouders zijn gemaakt. Soms houdt "behandeling" volledige ascese in. Meestal moet er in de kerk voor deze ziekten worden gebeden. Een genezer helpt de patiënt tenslotte alleen om de juiste weg te vinden om te genezen, mobiliseert de reservekrachten van zijn lichaam, elimineert angst en de patiënt moet zelf genezen. Soms is het nodig om schade, karmische vloek, te verwijderen. Dit deel van de traditionele geneeskunde is nauw verweven met religieuze riten.
De religieuze basis is duidelijk zichtbaar in de leer van karma. Alle religies van de wereld schrijven immers morele normen en wetten voor. Het niet naleven van deze wetten houdt niet alleen ziekte in, maar zelfs kosmische straf. Sommige helderzienden, waarzeggers, contactpersonen die ik heb ontmoet, voorspellen rampen die al zijn geprogrammeerd: ze noemen zelfs specifieke datums, dagen, jaren vol rampen, als mensen zich niet bekeren, stop dan niet, begrijp niet dat het onmogelijk is om een vriend weg te duwen en terug te trekken een vriend heeft een stukje van zijn mond dat er ruimte en brood is voor iedereen.
Waarschijnlijk staan we nu echt aan de vooravond van serieuze tests, waarvoor Tsjernobyl kinderspel lijkt. Bijbelteksten en oude manuscripten waarschuwen ervoor. Het is nodig om waarden te heroverwegen, om eenheid te bereiken. Als je erover nadenkt, is de oude slogan "alle mensen zijn broeders" een waarheid die helaas velen zijn vergeten. Een persoon heeft in feite heel weinig nodig om zich echt gelukkig te voelen. Het najagen van prestige en rijkdom, het verlangen om te overtreffen en te onderdrukken, te onderwerpen, tot slaaf te maken - dit is wat een persoon in een niet-mens verandert.
Als je het hebt over traditionele geneeskunde, wat bedoel je dan in de eerste plaats: vergeten of half vergeten kruidenbehandeling of het woord, de muziek, het geluid, de dans die werden gebruikt en worden gebruikt door genezers in Azië, Afrika, Amerika, Europa, het Midden-Oosten?
- Ik bedoel alle richtingen, er zijn er veel. Dit is niet alleen kruidengeneeskunde en niet alleen de klank en ritmes die in het sjamanisme en in welke religie dan ook worden gebruikt. Dit is bijvoorbeeld ook een oude kunst - chiropractie. Elk dorp had zijn eigen chiropractoren, die meestal in het badhuis werkten. Voor de constructie van de baden werden speciale materialen gebruikt, de plaatsen voor hun constructie werden net zo zorgvuldig gekozen als voor kerken. Er was een hele wetenschap van het bouwen van baden.
In de baden werd het gestoomde lichaam gemasseerd met een bezem gemaakt van berken, dennen, brandnetel, eik, spar, afhankelijk van de ziekte die ze wilden genezen, werden de botten door middel van massage gezet. Elke chiropractor had zijn eigen methodes, vaak gebruikten ze in de baden acupressuur en bio-energetische massage, waarover nu veel wordt gesproken, maar weinig mensen weten wat het is.
Maar er zijn onmiskenbare, hoewel onverklaarbare resultaten …
- Er is. Ik ontmoette de genezer Oleg Dobrovolsky, die letterlijk in twee sessies van bio-energetische blootstelling de jonge vrouw redde van bijziendheid: haar gezichtsvermogen begon snel te verbeteren en binnenkort zal ze waarschijnlijk de bril helemaal opgeven. Er zijn gevallen van bio-energetische effecten die de ontwikkeling van kankertumoren stoppen.
Genezer Sergey Berezin herstelde de werking van de overleden alvleesklier volledig in twee sessies.
In veel van deze gevallen werkt de paranormale genezer op elk orgaan met bio-energetische stromen zonder de patiënt met zijn handen aan te raken. Het is het geluid, de visuele en biovibratie die de paranormaal begaafde prikkelt die het biologische evenwicht in het lichaam herstelt. De genezer heeft als het ware de sleutel tot het lichaam van de patiënt in handen. Hij geneest niet. Een persoon geneest zichzelf, een genezer, zoals een goede stemvork, bereidt de patiënt voor op genezing, helpt hem zelf met de ziekte om te gaan. En hier is het belangrijkste het vertrouwen van de patiënt in de genezer, in het herstel van de reservekrachten van het lichaam.
Wat deden de sjamanen tenslotte? Ze verwijderden angst, paniek en gebrek aan geloof in genezing. En de genezer doet hetzelfde. Hij kent de code en opent met zijn hulp de gesloten mogelijkheden van het lichaam, leidt ze naar genezing.
Eskimo-sjamaan met een traditionele tamboerijn geneest een ziek kind
Er zijn mensen die vanaf de geboorte met dit geschenk zijn begiftigd, ze behandelen intuïtief. Maar vaak overtreft hun kennis het morele niveau, en dat is gevaarlijk. In Tibet kregen bijvoorbeeld genezers in kloosters 21 jaar les. Hier werd niet alleen de grote kennis gepolijst, maar ook de morele principes van de mens. Om te kunnen genezen, om mensen de kans te geven gezond te zijn, moet je ten eerste zelf gezond zijn en ten tweede een zeer sterke morele basis hebben, die veel moderne genezers helaas niet hebben. Vaak heb ik mensen ontmoet die jaloers zijn op anderen, hun krachten gebruiken om concurrenten te onderdrukken. Ik word bang, hoe kunnen zulke mensen de gezondheid van anderen vertrouwen?
Denk je niet dat de overvloed aan allerhande paranormaal begaafden en contactpersonen wordt veroorzaakt door het feit dat in ons land de ontwikkeling van de traditionele geneeskunde met geweld werd onderbroken? En nu, wanneer volksgeneeskunde is gelegaliseerd, is er veel schuim in opgedoken onder de dekmantel van vreemde woorden?
- Ik denk dat je niet helemaal gelijk hebt. Communicatie met oude tradities is nooit afgesneden. Traditionele geneeskunde is altijd in dorpen beoefend. In de steden was het ondergronds en ontstond het pas onlangs, en folk genezers begonnen zo intensief te worden gerepliceerd dat er veel schuim verscheen. Maar dit doet niets af aan het belangrijkste: ons land baart echt veel mensen met de kwaliteiten van genezers, terwijl ze in veel landen van de wereld gewoon niet bestaan. Ik kan zelfs gebieden noemen waar heel vaak genezers worden geboren. Dit is bijna heel Oekraïne, het schiereiland Kola, de regio Magnitogorsk en de Magnetische Anomalie van Koersk, het Verre Oosten, de regio's Soergoet en het Baikalmeer.
Maar niet alleen de plaats, maar ook het tijdstip van geboorte, de opstelling van de sterren op het moment van geboorte schenken een persoon zo'n geschenk. Deze vermogens zullen zich niet altijd onmiddellijk manifesteren. Om “verbonden” te zijn met de kosmische verbinding, moet je een cyclus van inwijdingen doorlopen - inwijdingen, beproevingen die door het lot naar een persoon zijn gestuurd of bewust door hem zijn gekozen. In ieder geval is het voor inwijding nodig om door lijden te gaan, dat de ziel zuivert en versterkt. Ik heb veel genezers ontmoet die hun buitengewone capaciteiten ontdekten na lichamelijk of mentaal trauma, een ramp die ze hebben meegemaakt.
Kunnen mensen ontdekken of ze genezende vermogens hebben of niet, en kunnen deze vermogens worden ontwikkeld?
- Als een persoon capaciteiten heeft, kan hij die alleen maar voelen. U kunt deze vaardigheden ontwikkelen. Er zijn veel scholen die genezing onderwijzen en diploma's uitreiken. Een daarvan, de School of Spiritual Ascent to Folk Healing, werd geopend in Moskou aan de Arbat. Hier kunt u testen en hardwarediagnostiek uitvoeren voor degenen die hun genezingsvermogen willen testen. Na het afstuderen wordt een internationaal certificaat met kwalificatie afgegeven.
Wat is de rol van het vertrouwen van de genezer in zijn capaciteiten en het vertrouwen van de patiënt in hem bij genezing?
Meestal vertrouwt de patiënt de genezer volledig en is hij ervan overtuigd dat zijn capaciteiten wonderbaarlijk zijn en iedereen kunnen helpen. De genezer moet zelf nagaan of hij deze specifieke patiënt kan genezen. Er zijn tenslotte mensen die incompatibel zijn met hem, bij wie de genezer niet wordt aanbevolen om te benaderen. Als een persoon die door een karmische ziekte wordt getroffen, zich tot hem wendt, mag de genezer geen karma binnendringen: hij kan het lijden van de patiënt op zichzelf overbrengen. Er zijn hier wetten.
Er zijn veel richtingen in de traditionele geneeskunde. Er zijn geschillen. Zijn er bijvoorbeeld tovenaars en zwarte magie nodig in de volksgeneeskunde? Ik geloof dat iedereen het bestaansrecht heeft: het een helpt het ander, het andere. Er waren ernstige aanvallen op de orde van Tarasov-tovenaars. Maar hij helpt mensen ook weer op de been. Ik geloof dat voordat je ergens tegen vecht, je moet zien hoe effectief de ervaring van dit gebied is. En in ons land blijft de wetenschappelijke studie van deze problemen ver achter.
Daarom probeer ik wetenschappelijk onderzoek te doen, hoewel ik praktisch werk zou kunnen doen.
Heb je je helende vermogens ooit zelf gebruikt?
- Van jongs af aan behandelde ik zieke honden en katten. Er waren veel gevallen waarin ik hielp de ontwikkeling van ernstige ziekten bij veel goede vrienden te stoppen, iets in hun leven op te lossen, het juiste pad te vinden. Het veld van spirituele en emotionele genezing is dichter bij mij. Maar er zijn veel genezers en er zijn er maar een paar die zich bezighouden met wetenschappelijk onderzoek op dit gebied. En deze onderzoeken zijn hard nodig. Inderdaad, om het hoofdprincipe van de geneeskunde te observeren, SCHADE NIET, is het noodzakelijk om alle valkuilen te kennen, alle riffen en ijsbergen, wetenschappelijke controle van genezing is noodzakelijk. Maar eerlijk gezegd moet ik het praktische werk van een genezer veel vaker doen dan ik zou willen, en het kost tijd en moeite.
Welke problemen vindt u het belangrijkst voor onze tijd? Waar zijn uw huidige onderzoeksinteresses op gericht?
- De belangrijkste wetenschappelijke richting in mijn werk is het probleem van de nationale psychologie: het creëren van politieke machtsstructuren, de verbetering van mensen en de samenleving - alles houdt verband met dit probleem. Niets kan vanaf nul worden opgebouwd, alles hangt af van traditie. Dat is de reden waarom het bereik van mijn interesses aanzienlijk is uitgebreid en mijn werk op de lange termijn slechts een deel is geworden van een ander, belangrijker. Bij het bestuderen van de Karpatenproblematiek houd ik me al vele jaren bezig met conflictologie, aangezien de Karpaten een wirwar van eeuwenoude interetnische conflicten is. Dit jaar heb ik op veel conferenties gesproken over de problemen van interetnische relaties, migraties en rondetafelgesprekken. Ik broed op het idee om een dienst van nationale en sociale verzoening te creëren …
Dit houdt verband met een ander probleem waar ik actief mee bezig ben - het creëren van een gunstig psychologisch klimaat in teams - professioneel, gezin, enz.
Een even belangrijk gebied van mijn werk is het ontwaken van creatieve vaardigheden bij mensen met behulp van bio-energetische invloed, evenals de verbetering van het milieu, het creëren van zo'n ecologische omgeving waarin iedereen normaal zou kunnen leven en werken.
Het is mogelijk om positieve emoties in de samenleving te herstellen zonder extra economische kosten. Hier zijn sinds de oudheid volks-, religieuze, seculiere feestdagen en rituelen op gericht, beproefd door eeuwenlange ervaring en rekening houdend met het klimaat, het terrein, het landschap en de nationale traditie. Het doorbreken van eeuwenoude gevestigde vormen, specifieke kenmerken, het opleggen van nieuwe buitenlandse rituelen, het niet begrijpen van hun betekenis en energie-oriëntatie, soms doorhalen van uw gouden fonds, is naar mijn mening niet alleen verkeerd - het is crimineel.
