De overgrote meerderheid van de gewoonten van Russen, die ofwel achterhaald waren na de ineenstorting van de USSR, of om andere redenen moesten worden opgegeven, hielden verband met de mentaliteit en kenmerken van het leven van een Sovjetpersoon.
Vertrouwen in de toekomst
Binnenlandse psychologen zijn van mening dat het ontwennen van het gebruikelijke gevoel van constante zorg en "voogdij" van de staat een van de moeilijkste schokken werd voor het Russische volk na de overgave van het Sovjetregime - samen met vertrouwen in de toekomst verdween de hoop op gegarandeerd gratis onderwijs, gezondheidszorg en werkgelegenheid.
De Rus wist dat er altijd en overal werk voor hem zou zijn in de USSR, zelfs als hij onzorgvuldig met zijn werk omging. In de Sovjet-Unie waren er nogal wat sociale garanties, waarvan het gebrek aan voorziening later moeilijk te spenen was.
Staan in wachtrijen en "pilferers"
Gedurende de hele periode van het bestaan van de USSR en lange tijd na de ineenstorting was een Rus gewend om urenlang in lange rijen te staan, die pas in de afgelopen decennia geen teken van de tijd meer zijn. Een enorme hoeveelheid voedsel en industriële consumptiegoederen was schaars, elke burger kreeg constant iets. In de productie, in organisaties en instellingen bloeide kleine diefstal op, en de mensen die alles naar huis sleepten dat ze bij de hand hadden, werden 'dieven' genoemd.
Er werden speelfilms gefilmd over "hangers" ("V. Davydov en Goliath", 1985), zelfs Cat Matroskin noemt kleine verduistering in de productie en meldt dat zijn oom, die was stal in een schoenpoetsfabriek, een pakket met schoenpoets stuurde.
De gewoonte om te stelen op de werkplek zat zo in het bloed van het Russische volk dat ze bereid waren alles en overal te stelen. Ernst Neizvestny herinnerde zich hoe de chauffeur die door Yuri Lyubimov werd ontvangen, door het Taganka-theater liep, overal naar keek en zei dat er hier niets te stelen was. De directeur vroeg waarom hij zou stelen met een goed salaris. Maar de chauffeur was het er nog steeds niet mee eens om voor Lyubimov te werken.
Het tekort veroorzaakte ook kleine straatdiefstal. Eenmaal in het buitenland werd Vladimir Vysotsky vastgehouden door een politieagent, die zag hoe hij, voordat hij het huis betrad waar hij was uitgenodigd, gewoonlijk ruitenwissers en achteruitkijkspiegels uit zijn auto verwijdert (in de USSR konden ze binnen enkele minuten aan elkaar worden geschroefd terwijl de bestuurder weg was). Vysotsky en Marina Vlady, die te hulp kwamen, voerden lange tijd tegen de wetshandhavingsambtenaar aan dat Vladimir Semenovich geen dief was.
Tegenwoordig zijn er geen wachtrijen voor een tekort, aangezien alles kan worden gekocht als er geld was. En de "boeven" behoren tot het verleden - om dezelfde reden. En het werd onveilig om te stelen van bedrijven die waren uitgerust met een modern beveiligingssysteem.
Promotie video:
Ze begrijpen het niet meer voor drie
"Afoni" scenarioschrijver Alexander Borodyansky portretteerde een beeld dat bekend is bij een Rus in de film: de lader Fedul en zijn partner zijn op zoek naar een derde persoon om tijdens de lunch een fles wodka te kopen en te drinken. Zo'n alcoholisch driemanschap werd eenvoudig uitgelegd: de kosten van een halve liter waren 2 roebel 87 kopeken, als er drie van een roebel werden gegooid (het waren gemiddeld 100 kopeken die een bescheiden maar voedzame lunch in een Sovjetkantine kosten), dan was er nog geld over voor smeltkaas.
Met de prijsstijging van wodka, wordt de vraag "word jij de derde?" want de Russische boer heeft zijn relevantie verloren.
In Rusland was het een gewoonte om 's nachts naar de BBC te luisteren
Het horen van "vijandige stemmen" op radio's was niet alleen een wijdverbreid amusement, maar ook een manier om alternatieve informatie te verkrijgen. Buitenlandse radiostations werden gestoord door de geheime diensten, maar dergelijke maatregelen verminderden de belangstelling voor hen niet. Er werden grappen gemaakt over stoorzenders, de activiteiten van de BBC, Radio Liberty, Deutsche Welle en andere buitenlandse media werden eigendom van folklore. De bekende auteur en performer Alexander Galich noemde het jammen van de BBC in zijn lied "On adherence to principes".
Met de ontwikkeling van internet is het probleem van het kiezen van informatie veel eenvoudiger geworden. En de Russische dienst van de BBC zendt al jaren niet meer in radioversie uit naar Rusland.
Strijd om de oogst
Aangezien Rusland een staat is met een riskante landbouw en de landbouwcyclus daarin minder dan zes maanden duurt, is de Rus gewend "te vechten voor de oogst", "niet te wachten op gunsten van de natuur". Met het vertrek uit de geplande economie en de complicatie van het technologische proces van het verbouwen van gewassen, de komst van veel krachtigere apparatuur, is de behoefte aan dergelijke spoedklussen verdwenen.
Nikolay Syromyatnikov
