Zoals een moderne criticus heeft gezegd, is er geen schrijver die het onderwerp seks en het bovennatuurlijke nooit heeft behandeld, aangezien genderrelaties, net als mystiek, een integraal onderdeel zijn van ons wezen.
Een ander ding is dat veel meesters van de pen verlegen zijn over dergelijke werken en er nooit mee pronken, dat wil zeggen, ze drukken niet. Toch komen deze werken toch allemaal "uit de vergetelheid" tevoorschijn, want, zoals Woland treffend opmerkte uit "De meester en Margarita", de manuscripten verdwijnen niet spoorloos.
De schrijver Turgenev over het bovennatuurlijke
De grote Russische klassieker uit de negentiende eeuw, een nuchtere realist Ivan Sergejevitsj Toergenjev, in de jaren zestig van zijn eeuw, raakt plotseling in een mystieke bui en begint verhalen over het bovennatuurlijke te publiceren, wat zijn collega-schrijvers enorm heeft verrast. Zijn verhaal "Ghosts" maakte de indruk van een bom die explodeerde in de literaire kringen van het toenmalige Rusland.
De klassiekers werden echter vergeven voor zo'n grap, maar zoals later bleek, was het verre van een grap van de pen, aangezien het eerste mystieke verhaal werd gevolgd door andere, in het bijzonder 'Dog', 'Sleep', Clock ',' Song of Triumphant Love 'en enkele andere werken, die vandaag deel uitmaken van de cyclus van "mysterieuze verhalen" Toergenjev.
Promotie video:
Maar waarom wendde Ivan Sergejevitsj zich tot dit onderwerp en was hij niet eens bang om zichzelf bloot te stellen aan de spot van zijn tijdgenoten? Het lijkt erop dat dit voornamelijk te wijten is aan de persoonlijke mystieke ervaring van de eerbiedwaardige schrijver. Het volstaat te herinneren aan het bijna documentaire verhaal van Guy de Maupassant uit de woorden van Toergenjev zelf over hoe de schrijver, toen hij nog jong was, op het meer een vrouwelijke Yeti ontmoette, die hem speels achtervolgde en die alleen met een zweep van hem werd verdreven (voor de laatste, tot verbazing Ivan Sergejevitsj, het was iets gewoons, zoals het wegjagen van een eenzame wolf van de koeien). Te oordelen naar de mystieke verhalen van Toergenjev, kwam hij in de toekomst meer mysterieuze verschijnselen tegen, die moeilijk met logica te verklaren waren. Maar Ivan Sergejevitsj kon dit alles eenvoudigweg niet negeren, omdat hij in feite een groot realist was.
Een ander ding is dat hij de moed had om mystiek over te brengen in zijn realistische werken, niet bang voor veroordeling en kritiek van andere schrijvers, die natuurlijk onmiddellijk de wapens tegen hem opnamen. En nogmaals, je kunt wel raden waarom: ze hadden zelf niet genoeg moed, aangezien het moeilijk te geloven is dat geen van deze sceptische critici ooit de mystiek is tegengekomen die Turgenev in zijn werken durfde te vertellen. Tegenwoordig is voor ons een uitweg uit het astrale lichaam, vooruitziendheid, levitatie, teleportatie, UFO's, buitenaardse wezens enzovoort iets alledaags geworden. En hoewel niet iedereen hier nog steeds in gelooft, heeft bijna iedereen wel eens gehoord van "zulke wonderen", en in onze tijd worden ze niet gepresenteerd door de "fictie" van een kunstwerk, maar als echte feiten van het leven. In de tweede helft van de negentiende eeuw werden mystieke verhalen verre van ondubbelzinnig waargenomen, vooral als ze plotseling uit de pen van zo'n eerbiedwaardige realist begonnen te komen …
De schrijver Lebkov over het bovennatuurlijke
Zelfs de schrijvers die een eeuw later leefden dan Turgenev, dat wil zeggen aan het einde van de vorige eeuw, van wie bijvoorbeeld Yevgeny Lebkov (1928-2005) toebehoorde, was het nog steeds niet gemakkelijk om mystiek in hun werken te promoten, vooral omdat velen van hen niet zagen het is logisch om het in de vorm van fictie te presenteren, en het wordt nog steeds niet geaccepteerd om erover te praten als een echt fenomeen. Niettemin probeerden ze met hun lezers te delen over ongebruikelijke verschijnselen die de schrijvers overkwamen.
Dit is hoe Yevgeny Dmitrievich Lebkov een mystiek geval uit zijn leven beschrijft. In 1975 vertrok hij naar de Koerilen-eilanden om te herstellen van zijn scheiding van zijn vrouw. Nadat hij op 14 augustus op visreis was gegaan naar een plaatselijke rivier, vestigde hij de aandacht op de licht rokende vulkaan Tyatya, die, zoals beloofd door vulkanologen, binnen een paar weken zou 'exploderen'. De schrijver gooide zijn hengels, ging op het strand zitten en … werd al wakker liggend op een schraagbed in een boshut. Bovendien was zijn fysieke toestand nergens slechter: zijn lichaam deed pijn, alsof hij zich na hard werken zonder gewoonte misselijk voelde, regenboogcirkels voor zijn ogen … Moeizaam opstaand, zag Lebkov drie mannen aan de tafel die duidelijk opgetogen waren dat hij wakker werd. Uit hun verhaal volgde dat de schrijver hier ongeveer een paar uur geleden kwam, duidelijk niet in zichzelf kwam, als een dronkaard, hoewel hij niet naar alcohol rook. Ik ging de hut binnen en viel bewusteloos op de grond …
En toen merkte Lebkov door het raam dat de Tyatya-vulkaan met macht rookte, hoewel wetenschappers beloofden zijn activiteit pas eind augustus te verhogen. De vulkaan werd wakker, merkte hij, en dat beloofden ze pas eind augustus. Deze woorden verrasten de mannen in de hut enorm. En vandaag, zeiden ze sceptisch, is 29 augustus niet het einde van de maand? Iets wat je hebt, zwevend, absoluut hersens aan één kant …
Het bleek dat Evgeny Dmitrievich zich twee weken lang niet meer herinnerde waar hij was en wat hij aan het doen was, en de boshut, zo bleek, was aan de andere kant van de rivier, waarop hij zijn mislukte vissen begon, hoewel niet zo ver van die plaats.
Later werd de schrijver voortdurend gekweld door enkele vreemde herinneringen, hallucinaties, die bij hem een gevoel van gevaar opwekten en vage beelden van wassende dieren, zoals hagedissen. Bovendien was Lebkov ervan overtuigd dat dit fluiten een zinvolle toespraak was, die hij om de een of andere reden perfect begreep in die half ijlende, half in slaap.
Een ander ding was vreemd: Yevgeny verdween ongeveer twee weken, verloor geen kilo gewicht, bovendien groeide hij in deze tijd niet eens stoppels …