Onzichtbare Entiteiten - Co-schrijvers - Alternatieve Mening

Onzichtbare Entiteiten - Co-schrijvers - Alternatieve Mening
Onzichtbare Entiteiten - Co-schrijvers - Alternatieve Mening

Video: Onzichtbare Entiteiten - Co-schrijvers - Alternatieve Mening

Video: Onzichtbare Entiteiten - Co-schrijvers - Alternatieve Mening
Video: Hoe liefdevol om te gaan met het idee van negatieve entiteiten 2024, Oktober
Anonim

Door automatisch te schrijven en met de actieve deelname van geesten, creëerden ook enkele bij het grote publiek bekende schrijvers hun werken: Stevenson, Walter Scott, Helena Blavatsky. De verbazingwekkende vermogens van Helena Petrovna Blavatsky kwamen al in de vroege kinderjaren tot uiting. Het was toen dat de astrale wereld, onzichtbaar voor gewone mensen, zich voor haar opende. Ze begon in feite een dubbelleven te leiden: gemeenschappelijk voor iedereen en alleen zichtbaar voor haar.

Mevrouw Blavatsky had het er vaak over haar onzichtbaar te bezoeken voor een gewone sterveling in de vorm van mensen.

Vaker dan allemaal verscheen de majestueuze hindoe in een witte tulband voor haar, altijd dezelfde. Ze kende hem net zo goed als haar dierbaren en noemde haar Patron. Madame Blavatsky beweerde dat hij degene was die haar redde in tijden van gevaar.

Een van die incidenten vond plaats toen ze ongeveer 13 jaar oud was. Het paard waarop ze reed, werd plotseling bang, weggevoerd. Het meisje kon het niet laten en hing aan hem, haar voet in de stijgbeugel verstrikt. De dood leek onvermijdelijk. Maar op het allerlaatste moment voelde ze plotseling duidelijk om haar heen iemands handen, die haar steunden tot het paard stopte …

Er is voldoende bewijs dat ze zelfs tijdens een levendig gesprek plotseling haar aandacht op een object richtte, verstijfde alsof ze naar iets luisterde, en toen verscheen er een brief of een interne instructie, die ze haastig wilde uitvoeren. Tegelijkertijd hoorde geen van de aanwezigen vreemde geluiden.

Haar werk hangt nauw samen met haar geweldige capaciteiten. Zo verklaarde Blavatsky voortdurend en onveranderlijk dat ze niet de auteur van haar boeken was, maar slechts een instrument, dat schreef onder dictaat van de meesters. Als het meest treffende voorbeeld noemt ze haar 'Geheime Leer' met alle citaten en verwijzingen, die haar volgens Blavatsky's verzekering ook door de Leraar was gedicteerd. Omdat de unieke informatie waarmee ze haar werk vulde in feite niet bezat. "… Hoe heeft het kunnen gebeuren dat ik, voordat ik volwassen was, weet je," schreef ze in een brief aan N. A. Fadeeva, - een complete onwetende, werd plotseling een fenomeen van leren in de ogen van mensen die echt wetenschappers zijn?.. Denk maar aan dat ik, die absoluut niets in het leven heb bestudeerd; Ik, die geen idee had van scheikunde, natuurkunde of zoölogie, schrijf hier nu een proefschrift over. Ik ga geschillen aan met wetenschappers en kom als overwinnaar uit … ik begrijp niet hoe dit wordt gedaan … Alles wat ik nu lees, komt me bekend voor … Ik vind fouten in de artikelen van wetenschappers, in de lezingen van Tyndall, Herbert Spencer, Hexley, enz. … professoren, doktoren van wetenschappen, theologen drukte zich van 's ochtends tot' s avonds af. Ze gaan geschillen aan - en ik heb gelijk … Waar komt dit allemaal vandaan? Heb je me vervangen, of zo? '

Hetzelfde kan gezegd worden over haar Isis, die ze in 1876 schreef. Blavatsky werkte in aanwezigheid van een Amerikaanse journalist en theosoof Olcott, die haar hielpen. Tijdens deze samenwerking zag Olcott veel interessante dingen. Dus in de bladen die hij voor de redactie ontving, zag hij vier verschillende handschriften, hoewel het algemene karakter van de brief ongewijzigd bleef. Het ene handschrift was ondieper en vloeiender, het andere vegen, het derde was middelgroot en heel duidelijk, en tenslotte was het vierde heel onleesbaar. En afhankelijk van in welk handschrift de tekst was geschreven, was er ook een groot verschil in de Engelse stijl: sommige pagina's vereisten veel correcties, terwijl andere helemaal geen bewerking nodig hadden.

Als ingewijden niet met haar hand schreven, hielpen ze haar vaak op andere verbazingwekkende manieren. Dus over het dicteren van de tekst van "Isis" door de leraren, rapporteert ze in een brief aan haar zus.

Promotie video:

'Nou, Vera', schrijft Elena Petrovna, 'ik schrijf naar Isis, nee, liever niet schrijven, maar opschrijven en tekenen wat zij mijzelf laat zien. Soms lijkt het mij inderdaad dat de oude godin van de schoonheid mij persoonlijk door alle gebieden van die eeuwen heen leidt die ik moet beschrijven. Ik zit met mijn ogen open en zie en hoor blijkbaar alles wat echt om me heen is, en met alles wat ik zie en hoor waarover ik schrijf. Ik stik, ik heb niet genoeg lucht, maar ik ben bang om ook maar de minste beweging te maken uit angst om de betovering te beangstigen en te verbreken … Eeuw na eeuw zweven beeld na beeld langzaam uit de verte en passeer ik voor me, als in een magisch panorama …"

Toen Madame Blavatsky uittreksels nodig had uit een zeldzaam oud boek, verscheen het boek onmiddellijk voor haar ogen in het "astrale licht" en kon ze uittreksels maken …

Zelfs hogere machten zorgden voor haar gezondheid. Een voorbeeld is haar plotselinge herstel in 1886 in Oostende, toen schijnbaar geen hoop op verbetering was voorzien. Omdat ze 's nachts in kritieke toestand verkeerde, werd ze de volgende ochtend heel anders wakker en ontmoette ze de behandelende artsen op haar voeten en met grappige grappen. Ze zei dat de Meester haar 's nachts de keuze had geboden: te sterven en vrij te zijn, of te leven en De Geheime Leer af te maken. Elena Petrovna koos, zoals u weet, voor het laatste.

Blavatsky stierf in mei 1891, bijna zonder enige waarschuwing vooraf, in haar bureaustoel.

Er is vrij overtuigend bewijs dat de Russische romanschrijver Vera Ivanovna Kryzhanovskaya ook haar talrijke werken heeft gemaakt, niet zonder de medewerking van geesten. Van jongs af aan was ze geïnteresseerd in oude geschiedenis en het occulte, en in de toekomst verscheen ze vaak in seances als medium. In 1885, zoals Kryzhanovskaya zelf later beweerde, bezocht de geest van de middeleeuwse filosoof en alchemist Earl of Rochester (1647-1680) haar en bood haar naar verluidt aan om historische romans te schrijven, waarvan hij de tekst mentaal aan haar zou dicteren.

En vanaf die tijd dook Vera Ivanovna periodiek in een meditatieve staat en begon Rochester's mentale boodschappen op papier en in het Frans te reproduceren. Vervolgens werden de teksten door haarzelf of een persoon die dicht bij haar stond in het Russisch vertaald.

Het is moeilijk te geloven in het bestaan van een mysterieuze connectie tussen Kryzhanovskaya en Rochester, maar tegelijkertijd is het vrij moeilijk om uit te leggen dat ze, met een slechte beheersing van het Frans, in staat was om veel getalenteerde werken te maken.

Niet zonder tussenkomst van buitenaardse krachten en de beroemde Engelse schrijver Walter Scott. Zelf schreef hij het volgende over dit fenomeen: "Soms lijkt het me dat mijn hand uit zichzelf schrijft, ongeacht het hoofd."

En zijn tijdgenoot H. Pearson berichtte: „Terwijl hij aan het ene hoofdstuk werkte, had hij vaak geen idee wat er in het volgende zou gebeuren. Fictieve personages namen bezit van de pen, de plot kreeg vanzelf vorm, een overvloed aan verbeeldingskracht stroomde uit in een stroom van noodzakelijke woorden, en hij verwaardigde zich niet tot een tweede blik manuscript, hij las het pas voor de eerste keer toen hij de tekst in gedrukte proef corrigeerde.

Scott schreef heel snel. Iedereen dacht dat hij van 's ochtends tot' s avonds aan romans werkte, maar dat was helemaal niet het geval. Een tijdgenoot van de schrijver, William Leidlaw, was er getuige van hoe Walter Scott in zijn aanwezigheid in drie uur tijd zo'n veertig pagina's tekst in nauwsluitend handschrift schreef, zonder correcties en vlekken.

De prominente Engelse theoloog Samuel Nicholson beschreef Scotts werk in zijn werk "Manifest Masterpieces" als volgt: "Het lijdt geen twijfel dat onze grote landgenoot onder de constante invloed stond van een of andere heldere essentie die zijn werk leidde. Tijdgenoten hadden gelijk toen ze de creatie van zoveel werken fysiek onmogelijk vonden. Alleen de hoogste spirituele impuls, niet altijd gerealiseerd door de schepper zelf, liet dit toe. Hij werd vergezeld door de hulp van hogere machten die een speciale bestemming vervulden."