… Deze goddelijke gebeurtenis vindt jaarlijks plaats tijdens de volle maan van de Stier (die vaak de Volle Maan van Mei wordt genoemd) … gedurende die periode daalt de zegen van God Zelf neer (in overeenstemming met de mate van menselijke behoefte) op aarde, overgedragen door Boeddha en Zijn broeder Christus.
… In een kleine Tibetaanse vallei diep in de Himalaya. Aangenomen wordt dat daar de aardse ceremonie van de zegen plaatsvindt, en daar, terwijl ze een pelgrimstocht naar het licht maken, haasten veel mensen zich uit deze vallei en de omliggende gebieden. Daar wordt tijdens de volle maan een plechtig ritueel uitgevoerd, dat duidelijk te zien en te horen is, zoals elk ceremonieel in al onze grote kathedralen.
Een buitengewoon interessant kenmerk met betrekking tot dit festival en de omstandigheden waarin het wordt gehouden, is dat veel orthodoxe christenen, met minachting voor alles wat met boeddhisme en hindoeïsme te maken had, in hun dromen het bewijs van deze ceremonie ontvingen. Tweemaal in die voorbije dagen, toen ik als een trouw lid van de Anglicaanse Kerk werkte en het evangelie verspreidde, en toen het boeddhisme voor mij gewoon een 'heidense' religie was, en Boeddha (zo groot was mijn onwetendheid) - slechts een van de 'heidense' afgoden, ik - zeven jaar lang - droomde ik dat ik deelnam aan een vreemde ceremonie en een ongewone gebeurtenis. Deze gebeurtenissen werden zo duidelijk en levendig vastgelegd, en de details waren elke keer zo hetzelfde,dat het onmogelijk was om deze droom af te doen als een lege fantasie of om het slechts als een soort fenomeen uit het rijk van dromen te beschouwen. En pas twintig jaar later, toen ik de beschrijving van het Wesak-festival las, ontdekte ik dat dit precies moest zijn wat ik zag. Mijn droom wees duidelijk op een echte gebeurtenis. Meerdere keren heb ik mensen ontmoet die een soortgelijke droom hadden en zich afvroegen wat ze precies zagen. Wanneer een droom precies hetzelfde lijkt, wanneer deze wordt herinnerd door verschillende mensen van over de hele wereld, wanneer de details van de droom ongewijzigd blijven, en wanneer ontdekt wordt dat de droom gebaseerd is op een bepaalde gebeurtenis die zich op precies hetzelfde moment voordoet, dan geeft dit ongetwijfeld ruimte voor talloze discussies, veroorzaakt het echte interesse en geeft misschien een echt feit aan.
***
Deze droom, deze legende, dit feit kan als volgt worden beschreven: er ligt een bepaalde vallei op vrij grote hoogte aan de voet van het Himalaya-gebergte in Tibet. Het is aan alle kanten omgeven door hoge bergen, behalve één, naar het noordoosten gericht, waar een smalle opening in de bergkam uitkomt. Zo lijkt de vorm van de vallei op een fles met de hals naar het noordoosten gericht, en veel breder in het zuiden. Aan de noordkant, niet ver van de hals van de fles, bevindt zich een enorme platte rots. Er zijn geen bomen of struiken in de vallei, en een soort ruw gras bedekt het, maar de berghellingen zijn bedekt met bomen.
Tijdens de volle maan van de Stier beginnen pelgrims uit alle omliggende gebieden zich hier te verzamelen; heilige mannen en lama's komen naar de vallei en vullen de zuidelijke en middelste delen, waardoor het noordoostelijke uiteinde relatief vrij blijft. Hier, zoals de legende zegt, komen de groepen van die grote wezens samen die de beschermers op aarde zijn van het goddelijke plan voor onze planeet en de mensheid. Welke namen we deze wezens noemen, is niet zo belangrijk. Gelovige christenen kunnen ervoor kiezen om over Christus en zijn kerk te praten en geloven dat zij die grote wolk van getuigen vormen die de uiteindelijke redding van de mensheid zal garanderen. Esoterici van de hele wereld kunnen Hen de planetaire hiërarchie noemen, leraren van wijsheid, die Christus, de leraar van alle leraren en de leraar van zowel engelen als mensen, leidt en onderwijst op hun verschillende niveaus. Of, naar de hindoegeschriften, kunnen we ze rishi's noemen, of naar de Tibetaanse leringen, de Society of Enlightened Minds. Het zijn geweldige zieners en geweldige medewerkers, om modernere uitdrukkingen te gebruiken, ze zijn de totaliteit van volmaakte mensen die in de voetsporen van Christus volgden en voor ons de sluier binnengingen, ons een voorbeeld achterlatend van wat we zouden moeten doen zoals zij. Met wijsheid, liefde en kennis staan ze als een beschermende muur om ons ras en streven ze ernaar ons stap voor stap te leiden (zoals ze zelf ooit werden geleid) van duisternis naar licht, van het onwerkelijke naar het echte, van de dood naar onsterfelijkheid. Leden van deze groep van degenen die God kennen, zijn de belangrijkste deelnemers aan het Wesak Festival. Ze zijn gerangschikt in concentrische cirkels (volgens hun status en niveau van inwijdingsontwikkeling) aan het noordoostelijke uiteinde van de vallei, ter voorbereiding op de grote daad van dienstbaarheid. Voor de rots, kijkend naar het noordoosten, zijn er die wezens die hun discipelen de "drie grote heren" noemen. Dit is Christus die in het midden staat, dit is de Heer van levende vormen, Manu, die rechts van Christus staat, en dit is de Heer van de beschaving, die links van Hem staat. Alle drie kijken ze naar de rots, waarop een enorme kristallen schaal rust, gevuld met water.die links van Hem staat. Alle drie kijken ze naar de rots, waarop een enorme kristallen schaal rust, gevuld met water.die links van Hem staat. Alle drie kijken ze naar de rots, waarop een enorme kristallen schaal rust, gevuld met water.
Een interessant detail over deze ceremonie en de mate van realiteit: iedereen die droomde dat ze eraan deelnamen, wist altijd goed waar ze zich in het lagere deel van de vallei precies bevonden. Een van hen, die mij zijn droom beschreef, zei dat hij vrij ver weg was, dichtbij de boom waaraan het paard was vastgebonden. Ook anderen leken heel goed te weten waar ze terechtkwamen. Slechts enkelen van hen realiseerden zich dat de plaats en positie van elk van de toeschouwers in de menigte duidelijk getuigt van zijn evolutionaire status.
Achter de staande groepen Leraren, ingewijden, ingewijden en hoofdwerkers die het Goddelijke Plan uitvoeren, zijn er werelddiscipelen en aspiranten van verschillende graden en groepen ('hetzij in het lichaam of buiten het lichaam , om de woorden van St. Paulus te citeren), die in onze tijd een nieuwe groep van de wereld vormen. Onderhoud. Degenen die bij de ceremonie aanwezig zijn terwijl ze nog in hun fysieke lichaam zijn, komen op de gebruikelijke manier in de vallei aan. Anderen zijn daar in hun spirituele lichaam en in slaap. Zou het kunnen dat de 'droom' die ze vervolgens opnieuw vertellen een fysiek bewustzijn en herinnering is aan een of andere innerlijke spirituele gebeurtenis?
Promotie video:
Als het uur van de volle maan komt, wordt er stilte onder degenen die zich in de vallei hebben verzameld en kijkt iedereen naar het noordoosten. Rituele bewegingen worden uitgevoerd, waarbij de verzamelde leraren en hun discipelen van alle rangen symbolische posities innemen en op de bodem van de vallei zulke belangrijke symbolen vormen als de vijfpuntige ster met Christus op het hoogste punt; of een driehoek waarvan de bovenkant Christus is; of het kruis en andere bekende constructies, die allemaal een diepe en krachtige betekenis hebben. Dit alles wordt gedaan met de klanken van bepaalde gezongen woorden en esoterische zinnen die mantra's worden genoemd. Het ongeduld onder het publiek wordt extreem intens en de echte spanning groeit. De hele menigte mensen lijkt opwinding of een krachtige vibratie te voelen,die de invloed heeft van de ontwakende zielen van de aanwezigen, die alle groepen samenvoegt en vermengt tot één geheel en iedereen inspireert tot de grote daad van spiritueel verzoek, bereidheid en verwachting. Het is het hoogste punt van de wereldaspiratie gericht op deze wachtgroep. Deze drie woorden - petitie, bereidheid en verwachting - beschrijven het best de sfeer rondom degenen in deze geheime vallei.
Dus, zegt de legende, Boeddha keert eenmaal per jaar terug om onze wereld te zegenen, door een hernieuwd geestelijk leven door te geven door Christus. Dan beweegt de Boeddha langzaam weg, opnieuw in de ogen van het publiek veranderend in een obscuur stipje in de lucht, dat uiteindelijk volledig verdwijnt. De hele zegeningsceremonie, vanaf het moment dat de Boeddha in de verte verschijnt tot het moment dat hij uit het zicht verdwijnt, duurt slechts acht minuten. Het jaarlijkse offer dat Boeddha brengt voor de mensheid (hij betaalt een hoge prijs voor zijn terugkeer) is voorbij, en hij keert weer terug naar de hoge plaats waar hij werkt en wacht.
Dus het oude verhaal zegt, dat is de legende achter deze feestdag die zo wijdverspreid is in het Oosten. …
Fragmenten uit een artikel over Wesak door A. A. Bailey
