De legende van de "Gouden Baba" - een heidens idool gegoten uit puur goud en ergens in het noorden verborgen in Hyperbaray, tussen eindeloze rivieren, moerassen en bossen, gaat terug tot de oudheid.
"Golden Woman" Hyperboreans
Al duizend jaar zijn er legendes over de onnoemelijke schatten van Hyperborea, over het ontoegankelijke Ripean-gebergte (Oeralgebergte), waar een kolossaal beeld van de Gouden Vrouw verborgen is in de besneeuwde noordelijke afgrond - een idool gemaakt van puur goud, en de Arimaspen die het bewaken en naast de Hyperboreanen wonen.
In de 'Geschiedenis' van Herodotus kun je lezen dat achter de verre Ripeyskiy (Oeral) bergen 'het verdomde deel van de wereld is waar het constant sneeuwt', er zenuwen zijn die kunnen veranderen in wolven, oorlogszuchtige Amazones, 'eenogige mannen - Arimasps' (Grieks. Αριμασποι), die talloze schatten bezitten en "gieren die het goud bewaken, en zelfs hoger achter hen, bij de zee zelf, zijn de Hyperboreërs" die de dood niet kennen.
De oude Griekse historicus Herodotus leerde over de Arimasp-stam van de Scythische Aristeus (IV, 27), die 'zijn epische gedicht componeerde, dat nu door de Hellenen' The Epic of the Arimasps 'wordt genoemd. (Herodotus IV 13, 14, 27;)
Misschien waren de Arimasps, waarover Herodotus ongeveer 2500 jaar geleden sprak, de hoeders van de Gouden Vrouw. In het Scythisch wordt het woord "arimasp" vertaald als: "arima" is een eenheid en "spu" is een oog. Aangenomen kan worden dat de oude Grieken deze stam de arimaspen (eenogig) noemden omdat de arimaspen 'sliepen met hun ogen open', dat wil zeggen, ze waren altijd op hun hoede en bewaakten hun gouden schatten.
Promotie video:
De zoektocht naar de "Gouden Vrouw" werd voortgezet in de middeleeuwen. Voor het eerst wordt de Gouden Vrouw rechtstreeks genoemd in de Russische kroniek van 1398.
De eerste bisschop die erin slaagde het christendom op de een of andere manier in de noordelijke landen te verankeren, was Stefanus van Perm, die Komi in 1379 doopte. De doop ging gepaard met nogal agressieve acties van christelijke missionarissen: heidense tempels werden vernietigd, houten afgodsbeelden, die overal wijdverspreid waren, werden genadeloos verbrand. Bevestiging hiervan is het iconische beeld van Stefanus met een bijl geheven boven de "heilige berk", opgehangen met dierlijk bont, het icoon symboliseerde de strijd met het geloof van "wilde volkeren".
Nadat het christendom geworteld was in de administratieve centra van de regio, besloot Stephen het christendom in het achterland te versterken, maar dit werd belemmerd door de legende over het bestaan van een oud heiligdom - het idool van de 'Gouden Vrouw', maar alle pogingen om het heidense heiligdom te bereiken waren tevergeefs, de bewakers verstopten hun heiligdom op betrouwbare wijze in de taiga, weg van de ogen van agressieve christelijke missionarissen.
In de 14e eeuw vochten christenen met het idool als een van de belangrijkste heiligdommen van de heidenen. En in de 18e eeuw fungeerden de verhalen over de mysterieuze "Gouden Vrouw" in Europa als een soort visitekaartje van onbekend Rusland.
De gouden vrouw op de kaart van 1562.
Het bestaan van het idool wordt vermeld in een aantal middeleeuwse publicaties, en de locatie werd genoemd door de Oostenrijkse baron Sigismund von Herberstein in de 1549-editie van de "Notes on Muscovite Affairs".
De gouden vrouw op de kaart van 1562.
Doop van afgodendienaars
De doop in het noorden vond plaats met veldslagen - de heidenen wilden de aanbidding van afgoden niet opgeven en het christelijk geloof niet aanvaarden. Het proces van het bekeren van de noorderlingen tot het christendom was buitengewoon lang en er kan niet worden gezegd dat het absoluut succesvol was, aangezien er in onze tijd in de noordelijke uitgestrekte gebieden hele volkeren zijn die afgoden aanbidden en het christendom verwerpen. Het gebeurde zo dat de "Gouden Vrouw" een ernstig obstakel werd op het pad van de kerk - de inboorlingen beschouwden het gouden idool als hun belangrijkste heiligdom, waarover ze legendes en mythen schreven.
Serpentijn van prins Vladimir Monomakh.
In het tijdperk van Peter de Grote ging de christelijke missionaris Grigory Novitsky, een ware gelovige, een ontwikkeld persoon, de auteur van de eerste etnografische monografie "A Brief Description of the Ostyak People", naar de Noordelijke Oeral. De zendeling besloot het door Stephen begonnen werk af te maken - het gouden afgodsbeeld vinden en vernietigen. De jacht op het idool kostte echter het leven van Grigory Novitsky, onder onbekende omstandigheden stierf hij. Wat zijn dood veroorzaakte, is onbekend, misschien heeft hij zijn doel bereikt en gevonden waarnaar hij op zoek was, maar de bewaarders van het idool lieten zijn plan niet realiseren, of misschien werd hij gewoon het slachtoffer van natuurrampen. Nadat Grigory Novitsky niet was teruggekeerd, werd er officieel niemand gestuurd “voor het idool”, maar de pogingen om de “gouden vrouw” te vinden stopten niet, maar de zoektocht naar puur religieuze doeleinden viel in de categorie van “goudkoorts”. Het idool werd het voorwerp van verlangen van avonturiers en schatzoekers, waarvan er in die tijd al behoorlijk wat in Rusland waren.
"Eldorado" van het Russische noorden
Op 26 oktober 1842 werd 's werelds grootste goudklomp gevonden in Rusland. Een lijfeigene van boeren, een 17-jarige wees Nikifor Syutkin, die in de diepten van de Tsarsko-Alexandrovsky-mijn bij Miass werkte, vond een enorme goudklomp op een diepte van drie meter, in de vorm van een "Grote Driehoek" met een gewicht van 36 kilogram en 16 gram. Het is bekend dat Nikifor Syutkin een prijs van 4 390 roebel ontving voor zijn ontdekking, wat op dat moment een gigantisch bedrag was, naast dit geld kreeg hij een "gratis", die zijn vrijheid verzekerde. Helaas werd Nikifor geen landeigenaar en begon hij geen nieuw leven, maar dronk hij zichzelf dood en verloor hij zijn verstand door onverwachte rijkdom. De grootste goudklomp ter wereld "Grote Driehoek" wordt bewaard in Moskou, in het Russische diamantfonds.
Met het begin van de massale kolonisatie van de gebieden van de Oeral en Siberië door de Kozakkendetachementen, werden de verhalen van het gouden idool een symbool van gemakkelijke rijkdom, vergelijkbaar met de legende van de "Gouden Man" uit Eldorado, die populair was onder de Spaanse veroveraars die Zuid-Amerika veroverden. Ermak Timofeevich zelf, de grote veroveraar van Siberië, die ooit de legende over de gouden god van de dichte Mansi had gehoord, raakte serieus geïnteresseerd in het idool. Eens zei een van zijn belangrijkste medewerkers, de Kozak Ataman Bogdan Bryazga, dat hij het dierbare standbeeld met eigen ogen had gezien, terwijl hij de Samara-gevangenis bestormde, gelegen aan de samenvloeiing van de Irtysj in de Ob.
Omdat het leger van Ermak echter niet probeerde om bij de gekoesterde schat te komen, gebeurde er niets, toen de kwaadwillenden naderden, verdween het idool op mysterieuze wijze, letterlijk opgelost in de lucht. Overigens worden de mislukkingen van de afgodenjagers, volgens sommige bronnen, verklaard door het mystieke vermogen van de Gouden Vrouw om uit de handen van de achtervolgers te ontsnappen.
In het boek van de reiziger, natuuronderzoeker Sigismund von Herberstein, een van de verzamelaars van informatie over het gouden idool, "Notes on Muscovite Affairs", zijn verschillende regels gewijd aan de mysterieuze vermogens van de Gouden Vrouw: "Vreemdelingen voelen, het idool kan ofwel onder de neus verdwijnen van iedereen die het wil nemen, of sommige geluiden maken, vergeleken met een woest gebrul, dat de wens om hem te naderen ontmoedigt, of het kan zichzelf volledig van de klif in de Ob werpen."
Deze romantische en mystieke kenmerken van de gouden afgod getuigen van niets meer dan het bestaan van een bepaalde kring van beschermpriesters die de gouden afgod beschermen, maar in zijn schaduw blijven. Was het niet uit hun handen dat de christelijke missionaris Novitsky omkwam, en hielpen ze het beeld niet verdwijnen tijdens de bestorming van het heiligdom door Ataman Bogdan Bryazga? En zijn de NKVD-officieren later niet met hen in gevecht gegaan …?
Nakhodki-Arkaim.
Aan het begin van de vorige eeuw ontdekte de jager, onderzoeker en schrijver Konstantin Nosilov uit de oude Mansi een voorheen onbekend verhaal over de Gouden Baba, dat het idee van de situatie rond het idool radicaal verandert. Volgens de oude Mansi zag hij in zijn jeugd, die bezig was met jagen, in de afgelegen, ontoegankelijke taiga-hopen van de taiga, een "gouden vrouw". De oude Mansi beschreef het idool precies zoals zijn beeld in de kronieken werd overgebracht. Alle kleine details kwamen samen in het verhaal, behalve één - het idool dat de oude Mansi zag was niet van goud, maar van zilver! Blijkbaar hadden de Mansi verschillende exemplaren van het idool, voor het geval de jagers toch het doel bereiken en, nadat ze het kostbare exemplaar in bezit hebben genomen, uiteindelijk het gouden idool met rust laten - het echte.
Na de ineenstorting van de USSR hadden nieuwsgierige geesten de kans om in archieven te werken met voorheen geheime documenten. In een van deze documenten vermeldt de schrijver, historicus V. N. ontdekte een buitengewoon merkwaardige noot. Het bleek dat in de jaren dertig van de twintigste eeuw de legende van de ontelbare schat - de gouden baba, geïnteresseerd raakte in de Lubyanka. Het land had geld nodig, en de kans om de schatkist aan te vullen met gratis goud was niet te missen. Een speciaal detachement van de NKVD werd naar de Noordelijke Oeral gestuurd om het gouden idool te vinden en het over te dragen aan de staat. En de jacht begon: al snel waren in de handen van de officieren van de speciale ploeg de gegevens verkregen tijdens het verhoor van lokale bewoners dat in het gebied van de Kyzym Khanty, in een bosreservaat, een lokale sjamaan een bepaald gouden beeld verbergde. De Chekisten haastten zich naar de aangegeven plaats, maar toen ze verschenen, werd hen gewapend verzet geboden,maar de strijdkrachten waren niet gelijk en de "bewakers" achter de "gouden vrouw" werden allemaal gedood.
Maar wat gebeurde er daarna: of er nu een standbeeld in het heiligdom stond of niet, de onderzoeker kon geen eenduidig antwoord krijgen - de documenten over het lot van die operatie waren niet volledig bewaard gebleven en de draad werd afgesneden op de "meest interessante plaats". Demin meent echter dat het speciale detachement het gekoesterde beeld toch in bezit heeft genomen en naar Moskou heeft gebracht.
Is het de moeite waard om een einde te maken aan uw zoektocht naar een afgod?
Hoogstwaarschijnlijk namen de Chekisten er slechts een kopie van, terwijl de echte Gouden Vrouw op een andere, betrouwbaardere plek verborgen was. De aanwezigheid van het tweede idool wordt ook bevestigd door het feit dat vrij recentelijk weer informatie over de "gouden vrouw" is verschenen, dit keer gingen journalisten van een van de centrale kranten op jacht naar het relikwie. Maar de expeditie werd niet met succes bekroond en het team moest terugkeren naar Moskou. De taiga off-road van het noorden is een onoverkomelijk obstakel geworden op het pad van zoekopdrachten. Als er echter weer informatie over de afgod komt, is de afgod hoogstwaarschijnlijk nog ergens verborgen.
Gouden vrouw - gemaakt in China?
De vraag wie de Gouden Baba heeft gemaakt, wordt al lang geconfronteerd met historici. Er zijn al veel hypothesen over deze kwestie geuit, iemand gelooft dat de Vogul-stam trouwens de 'gouden vrouw' castte, de film met dezelfde naam, opgenomen in de filmstudio van Sverdlovsk in 1986, speelt deze versie in detail en is behoorlijk overtuigend.
Iemand houdt zich aan de versie dat het gouden idool werd geërfd door de noorderlingen uit de proto-beschaving van de Hyperboreanen. Hyperborea hield op te bestaan, en de mensen die het bewoonden verlieten de bewoonde landen, de noorderlingen vonden een standbeeld in een van de verlaten tempels en aanbidden het heiligdom sindsdien. Op basis van de versie van de wortels van Hyperborean, concluderen veel historici dat de in goud gegoten godheid buitengewoon vereerd werd, en daarom werd het beeld niet in een enkele kopie vereeuwigd, maar, zoals het een sekte betaamt, in het meervoud. Vandaar de kopieën van het idool, waar ooggetuigen over spreken.
Een soortgelijk beeld van de Gouden Vrouw is te vinden in de cultuur van China. De Chinese godin Guan Yin is de patrones van de familiehaard, vrouwen en bevallingen. Ze werd afgebeeld zittend op een stoel omringd door kinderen. Dichter en prozaschrijver Sergei Makarov was de eerste die een mogelijke relatie van Kuan-yin met de Gouden Baba suggereerde in een boek gewijd aan de geschiedenis van de verkenning van het noorden, "The Earth Circle".
Hoe kon een Chinese godin in de noordelijke Oeral terechtkomen? Volgens de aanhangers van het Chinese spoor is alles vrij eenvoudig: het gouden idool werd door handelaars uit het Middenrijk naar Siberië gebracht, waar het werd ingewisseld voor bont. En aangezien het beeld van de godin in de geest dicht bij de plaatselijke stammen stond, die de goddelijke essentie van vrouwen eerden en het boeddhisme vergaten, pasten de noorderlingen het idool aan hun eigen spirituele behoeften aan.
Maar ondanks de beknoptheid is deze versie niet ideaal en heeft ze een serieuze bewijsbasis nodig, zoals het hele verhaal van het gouden idool, dat alleen is gebaseerd op legendes en getuigenissen van individuele ooggetuigen. In de tussentijd blijft het verhaal van de Gouden Vrouw slechts een prachtige legende van het mysterieuze noorden, die de geesten opwindt van avonturiers die snel en gemakkelijk rijk willen worden van een oude schat, om het Russische Eldorado te vinden, waar de "gouden man" verborgen is ….
