De folkloristische viering van Kerstmis overschaduwt meestal het feit dat Pasen, en niet Kerstmis, de belangrijkste feestdag is van de rooms-katholieke kerk. De heldere vakantie van Pasen is altijd een dag van vreugde en feest. Niets mag deze vreugde verstoren. En de belijdenis vóór Pasen bereidt iemand het beste voor op deze geweldige vakantie, bevrijdt hem van de last van de zonde.
De paasavond, die op zaterdagavond wordt gevierd, begint met de viering van de stralende opstanding van Christus. Het herinnert aan die Pascha-avond toen de Israëlieten uit Egyptische gevangenschap werden gered, en aan de grote avond waarop de Heiland van de wereld werd opgewekt. Alle rituelen van paasavond worden 's nachts uitgevoerd: het is ten strengste verboden om ze voor het vallen van de avond uit te voeren en moeten op zondag voor zonsopgang worden voltooid.
Sinds de vroege eeuwen hebben christenen zich op Grote Zaterdag verzameld voor de nachtwake. En als de kerkdienst in de eerste eeuwen de hele nacht duurde tot in de vroege ochtend, dan gebeurde het in de 5e eeuw al dat de gelovigen rond middernacht naar huis terugkeerden.
De paasavond begint met de liturgie van licht en de zegen van vuur. De oude Romeinse Paasliturgie kende zo'n bevel niet. Hij trad pas later toe tot de Romeinse liturgie vanuit de heidense lenteriten van het Keltische Noorden (Gallië, Ierland).
Alle lichten in de kerk zijn gedoofd. Op straat bij de ingang van de tempel zegent de priester de kolen, waaruit een grote kaars zal worden aangestoken - Pasen, dat de verrezen Christus symboliseert. De priester tekent op Pasen een kruis, de Griekse letters "alpha" en "omega", en schrijft ook het jaar van de viering van dit Pasen door te zeggen: "Christus gisteren en vandaag, begin en einde, Alpha en Omega. Hij bezit tijden en tijdperken, Zijn glorie en heerschappij voor eeuwig en altijd. Amen". Vervolgens werpt hij wierookkorrels het Pascha in en zegt: “Met Zijn heiligen en heerlijke wonden beschermt en bewaart Christus ons. Amen". Daarna wordt Pasen aangestoken door de gewijde kolen.
Bij het betreden van de kerk met de processie, verkondigt de priester driemaal: "Het licht van Christus!" De aanwezigen in de kerk antwoorden: "God zij dank." De gelovigen steken hun kaarsen aan voor Pasen, het licht flitst in de tempel, en de diaken begint de majestueuze oude hymne "Exultet" ("Moge de hemelse engelachtige gastheer zich nu verheugen").
Op paasnacht is het gebruikelijk om de ritus van de doop uit te voeren. In de eerste eeuwen van het christendom werd het sacrament van de doop doorgaans slechts één keer per jaar uitgevoerd - op paasnacht. Na Paasavond begint een plechtige processie - een processie van het kruis, de zogenaamde "wederopstanding" (van het Latijnse "resurectio" - wederopstanding), maar in sommige landen wordt het uitgesteld tot zondagochtend vroeg voor de eerste mis. Tijdens deze processie met de Heilige Gaven lopen de gelovigen drie keer rond de kerk en verheerlijken ze de heldere opstanding van Christus.
Elk land heeft zijn eigen tradities om Pasen te vieren. In de meeste Europese landen wordt deze feestdag met het gezin gehouden, is het huis versierd met bloemen en paasattributen en krijgen de kinderen snoep en cadeautjes. Als ze 's morgens naar huis gaan, breken ze eerst hun vasten met eieren. Er worden ook vleesgerechten bereid - varkensvlees, lamsvlees en boterbrood. Een van de belangrijkste kenmerken van Pasen is het paaslam op een bed van gras.
Promotie video:
Op paaszondag gaan kinderen en jongeren door het huis met liedjes en felicitaties. In de middeleeuwen was het op deze dag, op de straten en pleinen van steden, gebruikelijk om theatervoorstellingen te geven waarin de triomf van Christus over de duivel tijdens zijn afdaling naar de hel werd afgebeeld.
Pasen in Duitsland gaat over cadeaus, wensen doen, buitenspellen. De hoofdpersoon van de Duitse paasvieringen is de paashaas. Hij is het, volgens de legende, die gekleurde eieren naar de huizen van de inwoners van Duitsland brengt. Voor het eerst werd de zeis "opgemerkt" voor een dergelijke bezetting in 1682.
Ook de paashaas vervult alle wensen. Elk jaar aan de vooravond van Pasen schrijven duizenden kinderen hem brieven waarin ze om geschenken vragen. En sommigen gaan zelfs naar de vogelmarkt om hun eigen kleine tovenaar te halen. Speciaal voor zo'n asiel voor dakloze dieren in Berlijn een actie georganiseerd - "Ik ben een paashaas, haal me hier weg". Toegegeven, hiervoor moesten konijnen worden omgedoopt tot hazen.
Op de zaterdagavond voor Pasen regelen kinderen nesten voor de paashaas. Tarwe wordt vooraf in speciale kisten gezaaid, een week of tien dagen van tevoren. Mocht het gebeuren dat iemand het moment heeft gemist waarop het nodig is om tarwe te planten, dan moet je tevreden zijn met wat er bij de hand komt - bijvoorbeeld een naar buiten gedraaide hoed of een mooi diep bord. Maar de hoed en het bord moeten ook op de een of andere manier worden versierd, in ieder geval alleen met gekleurd papier - ze worden tenslotte een nest voor een paashaas!
Iedereen legt het "nest" naast zijn bed. Als ze naar bed gaan, koesteren velen het idee om eindelijk deze mysterieuze tovenaar te zien: "Vandaag zal ik zeker niet in slaap vallen en zal ik zeker wachten op de paashaas!" Maar de droom eist zijn tol, en als de baby de volgende ochtend wakker wordt, is hij blij en verrast om kleurrijke paaseieren in het "nest" te vinden! Het was natuurlijk geen haas die het probeerde, maar liefhebbende ouders.
De paashaas laat ook gekleurde eieren achter voor gasten waar elk Duits gezin op deze dag blij mee is. Familieleden en vrienden wisselen beschilderde eieren uit, meisjes geven ze aan hun geliefden. Traditioneel worden spelletjes met eieren gehouden. De eenvoudigste en meest bekende is om met paaseieren te kloppen: als je het ei van een buurman breekt, neem je het voor jezelf, of hij is van jou. Er zijn ondeugende mensen die "vechten", gewapend met een houten ei.
Uit het boek: "100 Great Holidays" Elena Olegovna Chekulaeva