constant in Opel
Onder de vele steden van middeleeuws Europa nam de hoofdstad van het Byzantijnse rijk een speciale plaats in. Zelfs in een tijd van relatieve achteruitgang, aan het begin van de 7e eeuw, telde Constantinopel 375.000 inwoners - veel meer dan in enige andere stad in het christendom.
Later is dit aantal alleen maar toegenomen. Constantinopel groeide zelf. Zelfs eeuwen later leken de steden van het Latijnse Westen, vergeleken met de Byzantijnse hoofdstad, zielige dorpen. De Latijnse kruisvaarders waren verbaasd over haar schoonheid en omvang, maar ook over haar rijkdom. In Rusland werd Constantinopel "Tsargrad" genoemd, wat geïnterpreteerd kan worden als "Tsaarstad" en als "Tsaarstad".
Constantijn de Grote geeft de stad een geschenk aan de Moeder van God. Mozaïek.
In 330 verplaatste de Romeinse keizer Constantijn I de hoofdstad naar de stad Byzantium en gaf het zijn naam. In slechts een paar decennia veranderde Constantinopel van een gewoon provinciaal centrum in de grootste stad van het rijk. Hij liep voor op alle steden van het Westen, inclusief Rome en de hoofdsteden van het Midden-Oosten - Antiochië en Alexandrië. Mensen van over de hele Romeinse wereld stroomden naar Constantinopel, aangetrokken door zijn ongekende rijkdom en roem. In deze stad, staande op een voorgebergte tussen de Marmara en de Zwarte Zee, op de grens van Europa en Azië, kruisen handelsroutes vanuit verschillende delen van de wereld. Bijna de hele middeleeuwen bleef Constantinopel het belangrijkste centrum van de wereldhandel. Hier ontmoetten goederen en mensen uit West-Europa en de beschavingen van het oude China, India en Rusland, Arabische landen en Scandinavië elkaar. Al in de XI eeuw waren buitenlanders - kooplieden,huurlingen - bevolkte hele stadsblokken.
Bijna de hele middeleeuwen bleef Constantinopel het belangrijkste centrum van de wereldhandel.
Keizer Justinianus I deed veel om de hoofdstad te verbeteren, met deze heerser breidde het oostelijke rijk aanzienlijk uit. De grootste creaties van Byzantijnse architectuur die toen werden gemaakt, zijn eeuwenlang vernieuwd. De architecten van Justinianus bouwden het Grote Keizerlijk Paleis met uitzicht op de zee, dat vele generaties keizers diende. De koepel van de Hagia Sophia, een prachtige tempel van de orthodoxe wereld, rees boven de stad uit als een grandioos monument van de vereniging tussen het rijk en de kerk. Volgens de legende was het de kerkdienst in Sofia die de Russische ambassadeurs in de 10e eeuw schokte, die door prins Vladimir waren gestuurd om het Romeinse geloof te "testen". 'En we konden het niet begrijpen', zeiden ze tegen de prins, 'we zijn in de hemel of op aarde …'
Bouw van Hagia Sophia. Miniatuur uit de kroniek van Constantijn Manasse.
Promotie video:
De rijkdom en luxe van de hoofdstad van het rijk hebben altijd veroveraars aangetrokken. In 626 probeerden de gecombineerde krachten van de Avaren en Perzen de stad in te nemen, in 717 - de Arabieren, in 860 - de Rus. Maar eeuwenlang zag het Tweede Rome geen vijand binnen zijn muren. Verschillende gordels van vestingwerken beschermden het op betrouwbare wijze. Zelfs tijdens de talrijke burgeroorlogen die het rijk deden schudden, opende de stad zelf alleen de poorten voor de overwinnaars. Pas in 1204 slaagden de kruisvaarders erin de hoofdstad te veroveren. Vanaf dat moment begon het verval van Constantinopel en eindigde met de val van de stad in 1453, al onder de aanval van de Turken. Ironisch genoeg droeg de laatste keizer dezelfde naam als de stichter van de hoofdstad, Constantijn.
Onder de naam Istanbul werd de stad de hoofdstad van het islamitische Ottomaanse rijk. Hij bleef het tot de val van de macht van de sultans in 1924. De Ottomanen besloten de stad niet te vernietigen. Ze trokken naar de keizerlijke paleizen en de Hagia Sophia-kathedraal werd herbouwd tot de grootste moskee van de staat, met behoud van de vroegere naam - Hagia Sophia, wat "heilig" betekent.
Orleans
De stad in de bocht van de Loire op het kruispunt van de belangrijkste handelsroutes ontstond tijdens het Romeinse rijk als het belangrijkste "punt" van de Keltische stam Carnuts en heette toen Tsenabum. Het werd in 52 v. Chr. Door Caesar verwoest en in 275 herbouwd door keizer Aurelianus, van wiens naam de moderne naam Orléans afkomstig was.
In 451 werd de stad belegerd door de Hunnenstammen onder leiding van Attila, en alleen met de hulp van de troepen van de Visigotische koning Theodoric I en de Romeinse generaal Flavius Aetius werd het beleg opgeheven. De Hunnen trokken zich terug in Troyes, waar een felle 'strijd van de volkeren' plaatsvond. Gallië werd tijdelijk gered, zodat het spoedig zou worden veroverd door de Maritieme Franken van koning Clovis, wiens campagnes werden vertegenwoordigd door Gregorius van Tours, de bisschop van de stad, de auteur van de geschiedenis van de Franken, als heilig in de strijd tegen de Goten-Arianen, ketters.
Orleans, 1428.
In 511, 532, 541, 549 werden in Orléans kerkenraden gehouden. De stad was enige tijd de hoofdstad van het koninkrijk Orléans, dat werd gevormd na de verdeling van het Frankische koninkrijk, waarin Chlodomir regeerde. Tijdens het bewind van Karel de Grote werd de stad het wetenschappelijke centrum van de Frankische staat.
In 996 vond de kroning van Robert II, de zoon van koning Hugo Capet, plaats in de kathedraal van Orléans, en een tijdlang was de stad de hoofdstad van Frankrijk.
De geografische ligging heeft bijgedragen aan de revitalisering van het economisch leven, voornamelijk dankzij doorvoer. Vruchtbare grond, ontwikkeling van de wijnbereiding en ondernemende bevolking maakten Orleans tot een van de grootste en rijkste middeleeuwse steden. De Seine stroomde relatief dichtbij, wat het mogelijk maakte om handelsbetrekkingen met Parijs en het noorden van het land te onderhouden. De wijnbereiding en in de daaropvolgende eeuwen de ontwikkeling van fabrieken versterkten de macht van de stad, die in de Renaissance zijn hoogste punt bereikte.
In de vroege middeleeuwen werd het onderwijs in Orleans als prestigieus beschouwd
Zelfs in de vroege middeleeuwen werd het onderwijs in Orleans als prestigieus beschouwd. In de VI eeuw studeerde de zoon van de koning van Bourgondië Guntramna Gundobad hier. Karel de Grote, en daarna Hugo Capet, stuurden hun oudste zonen naar Orléans om te studeren. In de XI - het midden van de XIII eeuw waren onderwijsinstellingen van de stad algemeen bekend buiten Frankrijk.
In 1230, toen de leraren van de Sorbonne in Parijs tijdelijk werden ontbonden, vonden sommigen van hen hun toevlucht in Orléans. Toen paus Bonifatius VIII in 1298 de zesde verzameling decreten publiceerde, gaf hij de doktoren van Bologna en Orléans de opdracht hen te begeleiden met commentaren. De heilige Ivo Kermartensky, die wordt beschouwd als de patroonheilige van advocaten, notarissen, advocaten en rechters, studeerde burgerlijk recht in Orleans.
Paus Clemens V studeerde hier rechten en literatuur. Bull, door hem gepubliceerd op 27 januari 1306 in Lyon, kondigde de oprichting aan van een universiteit in Orléans - een van de oudste in Frankrijk en Europa. De volgende 12 pausen verschaften de universiteit nieuwe privileges. In de 14e eeuw studeerden ongeveer 5000 studenten uit Frankrijk, Duitsland, Lorraine, Bourgondië, Champagne, Picardië, Normandië, Touraine, Guienne en Schotland daar.
Jeanne d'Arc bij het beleg van Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 jaar.
De belegering van Orleans in 1428-1429 was een van de belangrijkste gebeurtenissen in de Honderdjarige Oorlog. Na een belegering van zeven maanden werd de stad op 8 mei bevrijd door troepen onder leiding van Jeanne d'Arc, waarna ze haar de "Maagd van Orleans" begonnen te noemen.
Tijdens de godsdienstoorlogen van de 16e eeuw was Orléans een van de centra van de verspreiding van het calvinisme, maar na de gebeurtenissen die volgden op de nacht van Sint-Bartholomeus in 1572, toen ongeveer duizend hugenoten werden gedood in de stad, nam de invloed van katholieken toe. In 1560 kwamen de Staten-Generaal in de stad bijeen - voor het eerst na een onderbreking van 76 jaar.
Suzdal
De eerste documentaire vermelding van Soezdal dateert uit 1024. Volgens het "Tale of Bygone Years" kwamen de magiërs in opstand vanwege het mislukken van de oogst als gevolg van droogte en begonnen ze het "oudere kind" te doden. Prins Yaroslav de Wijze, die uit Novgorod was gekomen, herstelde de orde.
In de daaropvolgende jaren werd Suzdal het leengoed van de Kiev-prins Vladimir Monomakh, die veel aandacht besteedde aan de ontwikkeling, versterking en versterking van de verdediging van de stad. Geleidelijk verwierf Soezdal de rol van de hoofdstad van het vorstendom Rostov-Soezdal.
Uitzicht op Suzdal vanaf de rivier Kamenka. Foto door Sergei Prokudin-Gorsky, begin 20e eeuw.
Zoals voor veel middeleeuwse steden, was het begin van de bouw van Suzdal de bouw van een fort aan de rivier de Kamenka, met andere woorden, het Kremlin. Hiervoor werd een plaats gekozen die van drie kanten beschermd werd door natuurlijke barrières, en voor meer vertrouwen werden aarden wallen gestort. Hier werd op bevel van Vladimir Monomakh de kathedraal van de veronderstelling gebouwd en in de XI eeuw, niet ver van de muren van het fort, werd het eerste klooster opgericht - ter ere van Dmitry Thessaloniki.
Iets ten oosten van het Kremlin was een nederzetting - een handels- en ambachtelijke nederzetting buiten de stadsmuren, waar kooplieden en ambachtslieden woonden. Posad werd omheind door wallen en er werden geleidelijk nederzettingen omheen gebouwd.
Aan het einde van de 11e eeuw leed Suzdal een vreselijke ramp - tijdens de interne strijd tussen Oleg Chernigovsky en de kinderen van Vladimir Monomakh, Izyaslav en Mstislav, werd de stad verbrand. Als klap op de vuurpijl plunderden in 1107 hordes Bulgaarse stammen de buitenwijken van Soezdal, en de stadsmensen moesten in een versterkte stad zitten.
Tijdens zijn leven gaf Vladimir Monomakh de regio Soezdal aan zijn zoon Yuri, die Soezdal niet alleen in een hoofdstad veranderde, maar er ook een belangrijk religieus centrum van Rusland van maakte. In de tijd van Dolgoruky strekten de grenzen van zijn vorstendom zich uit tot White Lake in het noorden, tot de Wolga in het oosten, tot het Moeromland in het zuiden en tot de Smolensk-regio in het westen. De politieke betekenis van Soezdal is in deze jaren enorm toegenomen.
Met het aan de macht komen van Yuri's zoon, prins Andrei, begon Suzdal zijn primaat te verliezen en zwichtte voor zijn nieuwe hoofdstad, Vladimir.
Yuri Dolgoruky maakte van Suzdal een belangrijk religieus centrum van Rusland
Aan het begin van de 14e eeuw begon de opkomst van de stad opnieuw, het prinsdom Suzdal-Nizhny Novgorod ontstond, waar ze zelfs hun eigen munten sloegen. In die jaren bloeide Soezdal en bleef een rijke, dichtbevolkte stad, en de inwoners, in de woorden van de kroniek, stonden bekend om 'vrije tijd in kunst en kunstnijverheid'.
In 1392 werd Suzdal een deel van het Groothertogdom Moskou. De groothertogelijke troon werd overgebracht naar Moskou. Dus de val van Suzdal begon.
Suzdal Kremlin.
Omdat Suzdal een gewone stad van de staat Moskou was geworden en buiten de drukke handelsroutes lag, verwierf Soezdal in de 15e - 17e eeuw geen uitstekende positie in commerciële en industriële relaties. Tijdens de tijd van onrust werd de stad twee keer geplunderd door Poolse troepen, in 1634 door Krim-Tataren, en als klap op de vuurpijl, in 1654-1655, ervoer het een verwoestende brand en epidemie.
In 1796 werd Suzdal uitgeroepen tot districtsstad in de nieuw opgerichte provincie Vladimir en in 1798 werd de bisschoppelijke zetel overgebracht van Suzdal naar Vladimir.
Winchester
Winchester is een van de meest archeologisch onderzochte steden in Engeland. In 1999 vonden archeologen in Winchester, in Hyde Abbey, de overblijfselen van het graf van koning Alfred de Grote, dat hierheen werd overgebracht tijdens de Normandische verovering. Het was tijdens het bewind van koning Alfred van Wessex dat Winchester voor het eerst historische bekendheid verwierf, hoewel vanwege de gunstige ligging van de stad mensen zich daar eerder vestigden. De Romeinse naam "Venta Belgarum" geeft aan dat de stad een belangrijk tribaal centrum was tijdens de Keltische periode. Uit informatie die via enkele opgravingen is verkregen, blijkt echter dat de bevolking zelfs eerder in deze gebieden verscheen dan tijdens de Romeinse overheersing, namelijk in de ijzertijd.
In de middeleeuwen was Winchester een centrum voor kunst, handel, royalty's en kerkelijke macht
De middeleeuwen gingen relatief rustig voorbij voor Winchester: er waren geen bloedige oorlogen, geen talrijke aanvallen en inbeslagnames. De stad was tot de 19e eeuw een redelijk populair handelscentrum in het land. Je kunt nog steeds het rijk versierde kermiskruis zien, bewaard uit de 14e eeuw.
In de 15e eeuw maakte Alfred de Grote Winchester tot hoofdstad van het koninkrijk Wessex, hoewel deze status, te oordelen naar de feiten, de facto toebehoorde aan de stad. Het was toen dat de traditie van het bespreken van politieke kwesties door de "ridders van de ronde tafel" werd geboren. De zogenaamde "ronde tafel" stond in Winchester Castle, dat nu een van de mooiste tentoonstellingen in Engeland is geworden.
In de XIV-XVII eeuw was Winchester de hoofdstad van Engeland, na een tijdje werd hij gedwongen om de heerschappij met Londen te delen, en later volledig deze officiële status te geven.
Koning Arthur en zijn ridders aan de ronde tafel.
Edessa
Ooit werd de belangrijkste stad van de Osroena-regio, Edessa, veroverd door Assyrië in de 8e eeuw voor Christus en kreeg de naam Ruhu. Een van de belangrijkste centra van de Mesopotamische beschaving, de stad was gewijd aan de godin Atergatis, zoals blijkt uit de twee heilige vijvers die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven en die vissen bevatten die aan de godin waren gewijd.
Onder Seleucus I, die veel deed om de stad te verheffen, ontving Edessa zijn naam ter ere van de stad Edessa in de Macedonische regio Ematia, de historische hoofdstad van het oude Macedonische koninkrijk.
In 137 (of 132) voor Christus stichtte Abgar Uhomo hier het koninkrijk Edes, dat ook Orroen of Osroen werd genoemd. Volgens de legende was Abgar in correspondentie met Jezus Christus, en op zijn verzoek stuurde Christus hem zijn eigen "niet met de hand gemaakt" beeld. Volgens dezelfde legende begon de apostel Thomas tijdens het bewind van koning Osroena de christelijke leer te prediken in het koninkrijk Edessa.
Na de ineenstorting van het Romeinse rijk werd Edessa een belangrijk centrum van het vroege christendom
Onder keizer Trajanus vernietigde Luzius Quiet Edessa, wiens inwoners onbetrouwbare bondgenoten van het Romeinse volk bleken te zijn, en dwong het koninkrijk Edessa om hulde te brengen aan de Romeinen. Keizer Hadrianus maakte het gemakkelijker om zich te onderwerpen en herstelde het koninkrijk, maar in de daaropvolgende tijd bleef het afhankelijk van Rome. Rond 216 werd de stad veranderd in een militaire Romeinse kolonie. In 217 werd hier keizer Caracalla vermoord. In 242 herstelde Gordianus III het koninkrijk Osroen opnieuw en vertrouwde het toe aan een nieuwe Abgar, van de afstammelingen van de oude koninklijke dynastie, maar al in 244 raakte het koninkrijk weer rechtstreeks afhankelijk van de Romeinen.
Abgar ontvangt "Redder niet door handen gemaakt" van de apostel Thaddeus. Icoon van de X eeuw uit het klooster van St. Catherine.
Na de ineenstorting van het Romeinse rijk ging Edessa over naar Byzantium. In deze periode nam het belang van de stad in de geschiedenis van de christelijke kerk toe. Er waren meer dan 300 kloosters in Edessa. De vader van de kerk, Ephraim de Syriër, woonde erin en de school van zijn volgelingen bevond zich.
Onder keizer Justin I werd de stad verwoest door een aardbeving, maar werd al snel herbouwd en werd Justinopel.
De passage van Edessa in 641 onder de heerschappij van de Arabische kaliefen maakte een einde aan de welvaart van het christendom hier, en tijdens de daaropvolgende interne en externe oorlogen vervaagde de wereldwijde glorie van de stad volledig. In 1031 slaagden de Byzantijnse keizers erin om Edessa in bezit te nemen, maar in dezelfde eeuw veranderde de stad verschillende keren van opperheer. In 1040 werd het bezet door de Seltsjoeken.
In 1042 werd Edessa teruggegeven aan het Byzantijnse rijk en in 1077 werd de stad geannexeerd door de staat Filaret Varazhnuni. In 1086 werd Edessa opnieuw veroverd door de Seltsjoeken, maar na de dood van sultan Tutush in 1095 werd zijn gouverneur in Edessa, de Armeense Toros, een onafhankelijke prins.
In 1098, tijdens de eerste kruistocht, veroverde de broer van Gottfried van Bouillon, graaf Boudewijn, met gemak de stad met de hulp van haar inwoners en maakte het tot de belangrijkste stad van zijn graafschap Edessa.
Gedurende meer dan een halve eeuw bestond het district Edessa onder de heerschappij van verschillende Frankische vorsten als het belangrijkste bolwerk van het koninkrijk Jeruzalem tegen de Turken. In de voortdurende oorlogen met de moslims hielden de Franken zich vastberaden en dapper vast, maar uiteindelijk slaagde de heerser van Mosul, Imad al-Din Zangi, er met de plezierige graaf Joscelin II in om de stad in 1144 te bestormen.
De islam regeerde hier weer en alle christelijke kerken werden omgebouwd tot moskeeën. Een poging van de inwoners van Edessa in 1146 om het moslimjuk van zich af te schudden eindigde in de dood van de stad: ze werden verslagen door Zangi's zoon en opvolger, Nur ad-Din. De overlevenden werden tot slaaf gemaakt en de stad zelf werd verwoest. Het lot van die tijd is vol wisselvalligheden: het werd in beslag genomen door de Egyptische en Syrische sultans, Mongolen, Turken, Turkmenen en Perzen, totdat de Turken het uiteindelijk veroverden in 1637. Onder hun heerschappij begon Edessa op te staan uit de ruïnes ten koste van de lokale, meestal niet-Turkse bevolking.