In het midden van de 17e eeuw, tijdens het bewind van Alexei Tishaishy, onderging de Russische Kerk een splitsing - de inspanningen van patriarch Nikon, die als model probeerde de binnenlandse liturgische orde aan de Griek te 'matchen', veroorzaakten hevig verzet van de ijveraars uit de oudheid.
De hervormingen die door de nieuwe patriarch waren geïnitieerd, vernietigden eeuwenoude tradities, maar wat vooral belangrijk is - deze innovaties zelf waren gebaseerd op de oude gewoonte om Byzantium te eren en te verheerlijken, waarvan Rusland het geloof overnam. Maar tegen de tijd van Nikon waren er 200 jaar verstreken sinds de Ottomaanse Turken Constantinopel stormenderhand veroverden, en Byzantium werd de kern van de Sublieme Haven.
We wilden het beste
En hoe kon het Derde Rome gelijk zijn aan het Tweede, als het lang geleden was veranderd in een islamitisch Istanbul, en de onderdrukte christenen daar zelfs gewaden naaiden volgens het Turkse patroon? Welke tradities zijn er …
Maar de bekrompen Nikon hield koppig koers naar een ideaal, ver van de werkelijkheid, en zijn tegenstanders, de oudgelovigen, werden tot 1905 schismatiek genoemd. Hoewel in feite het enige schismatisch de patriarch zelf was!
Waarom verbrandden ze hem niet, maar aartspriester Avvakum, waarom executeerden ze de edelvrouw Theodosia Morozov en andere patiënten? Het antwoord is simpel: tsaar Alexei Mikhailovich steunde Nikon, die droomde van een tweede kroon, waarmee hij gekroond zou worden voor de verdrijving van de Turken uit de Byzantijnse landen. Hiervoor leidde de Quietest de regimenten van de nieuwe orde, hiervoor werd het eerste Russische fregat "Eagle" gebouwd. Zijn dromen kwamen niet uit, maar vele duizenden oud-gelovigen werden vervolgd.
Om welke reden? Wat is het verschil tussen de Nikoniaanse "versie" van orthodoxie en het geloof dat de oudgelovigen sinds Driekoningen koesteren?
Promotie video:
Oude gelovigen gebruiken vingers met twee vingers bij het kruisteken (drie gevouwen vingers symboliseren de Drie-eenheid, en twee gestrekte vingers - de twee naturen van Christus, goddelijk en menselijk. Bovendien moet degene die een symbool van de mensheid lijkt, licht gebogen zijn - uit respect voor goddelijkheid).
Alleen de achtpuntige kruisiging wordt erkend door de oud-gelovigen. Een eenvoudig vierpuntig kruis wordt ook door hen vereerd, maar het vierpuntige kruisbeeld niet, omdat het als Latijn wordt beschouwd. Ze schrijven ook de naam van Christus met een "en" - "Jezus". En ga zo maar door, enzovoort, enzovoort.
Kleine dingen, zeg? Het leven bestaat uit kleine dingen …
Het is interessant dat 100 jaar vóór Nikon, tijdens het leven van Ivan de Verschrikkelijke, geen hervormingen zouden zijn doorgevoerd. In de toenmalige kathedraal van Stoglava werd resoluut verklaard: "Als iemand twee vingers niet zegent, ben ik de huid en Christus … wees verdoemd!" Kort en duidelijk.
Er ging een eeuw voorbij en de patriarch haalde de kroondrager over om te splitsen, hem verleid met toetreding tot het veroverde Constantinopel …
Catherine II koesterde ook het "Griekse project" en behaalde overwinningen op de Turken, maar de keizerin durfde Istanbul niet te bestormen. Maar "Moeder Ekaterina" was de eerste die de oude gelovigen ontspande. Tegen die tijd was de Russisch-orthodoxe oudgelovige kerk sterker geworden, haar takken-richtingen, "overeenkomsten" genoemd, ontwikkelden zich en er ontstonden sekten - Khlystov, Molokans, eunuchen en anderen.
Rogozhskaya werd de rijkste en meest invloedrijke onder de Old Believer-gemeenschappen.
Rogozh gemeenschap
Ze zeggen dat Rogozhskaya Sloboda zijn naam te danken heeft aan de chauffeurs. Vanaf ongeveer het einde van de 16e eeuw werd deze plaats gekozen door taxichauffeurs die druk bezig waren met de bezorging van de post van de soeverein ("Yamskaya gonboy"). Vanaf hier, van Rogozhskaya Zastava, een verre buitenwijk van Moskou, was het Vladimirsky-traktaat (nu de Entuziastov-snelweg), en op de mijlpaal was uitgehouwen: "Twee mijl van Moskou."
Toen de vervolging van de kerk en de soevereine autoriteiten "vertraagde", begonnen de oud-gelovigen zich langzaam te vestigen in de Rogozhskaya Sloboda - ergens in de jaren 1760. Ze handelden vrijuit, stichtten fabrieken, maar ze hielden hun goddelijke diensten in het geheim - de lange jaren van laster en massa-executies waren te gedenkwaardig. Er zijn tenslotte slechts 100 jaar verstreken sinds de opstand in het Solovetsky-klooster, die bijna een religieuze oorlog uitbrak. En de geestelijken hadden nog steeds dorst naar bloed en eisten vergeldingsmaatregelen en dood van de autoriteiten. In 1685 publiceerde heerser Sophia de beruchte "12 artikelen", volgens welke duizenden en duizenden oud-gelovigen levend werden verbrand, gemarteld, verdreven of achter de tralies werden gegooid …
Dit wordt niet meteen vergeten. Maar, zoals ze zeggen, er zou geen geluk zijn, maar het ongeluk hielp.
In 1771 trok een "pestepidemie" door Moskou. En de oud-gelovigen lieten zich van de beste kant zien - ze behandelden, begroeven en vochten tegen onhygiënische omstandigheden, en kooplieden uit de "schismaten" bouwden met hun eigen geld kazernes-ziekenhuizen voor de pest. Dus Catherine had genade - haar toenmalige favoriet, graaf Orlov, stond de "schismaten" toe om een houten kapel te bouwen in de naam van St. Nicolaas nabij de Rogozhskoye begraafplaats. Nou, je moest gewoon beginnen …
20 jaar later bouwden de oude gelovigen een zomerkathedraal volgens het project van Matvey Kazakov en wijdden ze deze in ter ere van de bescherming van de allerheiligste Theotoko's - ze geloven dat het de bescherming van de Moeder Gods is die hen tegen tegenspoed beschermt.
Toegegeven, het werd al snel duidelijk dat de Intercession Church veel groter is dan de Assumption Cathedral in het Kremlin, en in opdracht van Catherine werd het cultusgebouw "ingekort", en in plaats van vijf hoofdstukken bleef er maar één over. Desalniettemin bleef de Intercession-kathedraal 200 jaar lang de grootste orthodoxe kerk in Moskou. Het is merkwaardig dat de kathedraal nog steeds wordt verlicht met kaarsen op zilveren kroonluchters uit de tijd van Catherine!
De winterkerk van de geboorte van Christus in pseudo-gotische stijl werd gebouwd aan het begin van de 19e eeuw. Tegelijkertijd werd de gemeenschap een echt spiritueel centrum van een van de meest ‘geavanceerde’ takken (of interpretaties) van de oud-gelovigen: het priesterschap van de Belokrinitsky-toestemming. De nederzetting werd actief opgebouwd - stenen huizen met twee verdiepingen, verpleeghuizen voor ouderen, schuilplaatsen voor geesteszieken, een weeshuis, twee scholen werden gebouwd - en de residentie van de Old Believer Metropolitan van Moskou en heel Rusland.
Een gemiste kans?
Vaak gaat er achter de geschiedenis van de oud-gelovigen iets algemener verloren: de geschiedenis van Rusland. Kijk - de Reformatie, zou je kunnen zeggen, was een trend in de 17e eeuw. Protestanten - lutheranen, calvinisten, anglicanen en anderen - werden sterker en verhoogden de strengheid van moraal en ijver tot de rang van deugd. Dat zijn precies die eigenschappen die inherent waren aan onze oud-gelovigen, bewaarders van de "oude orthodoxe" verbonden.
Tot op de dag van vandaag wordt de lijst van de meest welvarende en ontwikkelde landen aangevoerd door het protestantse Zwitserland, Duitsland, Nederland, Denemarken en Groot-Brittannië.
En kon Rusland hen ook niet gezelschap houden, als Nikon op tijd een handje had geholpen, zou het niet zijn toegestaan om de oude gebruiken te vernietigen?
Het is niet voor niets dat de rijkste mensen van het Russische rijk afkomstig zijn van oud-gelovigen. De Mamontovs, Ryabushinsky, Tretyakovs, Prokhorovs, Maltsevs, Morozovs, Guchkovs - ze zijn allemaal aanhangers van de oude ritus.
Toen het kapitalisme Raseya onder zichzelf verpletterde, marcheerden oud-gelovigen in de voorhoede en werden ze de belangrijkste pijler van ondernemerschap. En als ze vanaf het begin vrij spel zouden krijgen, in welk land zouden we dan nu wonen?
De vooravond van de "gouden jaren"
Volgens verschillende schattingen waren aan het begin van de 20e eeuw 4 tot 5 miljoen mensen in het Russische rijk oudgelovigen. Dit is des te opvallender dat de staat en de 'heersende' kerk nog steeds vijandig stonden tegenover de 'schismatiek'. Zo werden bruiloften volgens de oude ritus niet erkend, en tot 1874 werden alle kinderen van de oud-gelovigen als onwettig beschouwd. Ze mochten geen openbaar ambt bekleden. Kortom, er was een soort religieuze apartheid.
En op 17 april 1905, met Pasen, werd het keizerlijke decreet "Ter versterking van de principes van religieuze tolerantie" uitgevaardigd. Het decreet gaf de oud-gelovigen het recht om gemeenschappen te creëren en religieuze processies te organiseren, klokken te laten luiden en legaal kerkdiensten te houden volgens oude gedrukte boeken. Het was vakantie!
Ter nagedachtenis aan het keizerlijke decreet binnen de Rogozh-gemeenschap werd een statige en tegelijkertijd vol strikte gratie kerkklok gebouwd in de naam van de opstanding van Christus, ofwel de tweede, ofwel de derde hoogste in de gouden koepel - hij is slechts een meter lager dan de klokkentoren van Ivan de Grote, gebouw waarboven al eeuwenlang verboden is. Toegegeven, veel oud-gelovigen zijn er zeker van dat de klokkentoren van de Rogozhskaya Sloboda slechts één steen lager is dan die van het Kremlin, of zelfs de creatie van Fryazin overtreft …
De Rogozhskaya Sloboda was echter niet alleen versierd met tempels: op het beschreven moment begon het Morozov-ziekenhuis met drie verdiepingen te werken, werd een instelling voor hoger onderwijs geopend - het Moscow Old Believer Teachers 'Institute.
We kunnen zeggen dat het decennium tussen de belangrijke Pasen en de Grote Oorlog een gouden tijd was voor de oud-gelovigen. Er werden fabrieken en fabrieken gebouwd, spoorwegen werden aangelegd. De Russische BBP-groei bereikte 19%!
Maar dat is een heel ander verhaal …
Valery BOLSHAKOV
