We woonden in barakken. Weet jij het alleen? Barack is geen puinhoop. Als het hoofd een puinhoop is, verandert de barak in de duivel. En voor onze tijd is de verwoesting al meer dan genoeg. Moe, genoeg gezien, geleden. Moe van het leven op deze manier, gebruikten ze al hun kracht om niet als vee in lege hokken te bestaan, maar om te leven. Zoals mensen. Voed kinderen groot, bouw aan de toekomst.
Wachten op het einde van de oorlog
Ik herinner me toen het volkomen ondraaglijk werd, toen ik al wilde huilen van machteloosheid, maar er was alleen geen kracht om te ademen, de lucht ging niet in mijn borst, toen vertelde mijn moeder over de blokkade. Wij, die jonger zijn, denken steeds meer aan onszelf, behandelen alles gemakkelijker en vergeten in de eerste plaats het slechte. Het erodeert van de ziel, om het leven voorlopig niet te bederven. Je gezondheid is nog steeds bij je, en de onzin in je hoofd verveelt je niet. En het hart van de moeder is zachter, gevoeliger, onthoudt elke inkeping. Dus ze had het over zaagsel met brood en 18 uur werken, en hoe ze duiven vingen, en hoe ze dag en nacht huiverden van elk geluid. Ze schaamde zich voor haar woorden, maar ook gemakkelijker. Ze nam het niet uit boosaardigheid kwalijk - ze leerde te overwinnen, op een vriend te hopen en haar schouder voor hem te vervangen. We zullen een voor een verloren gaan, we zullen samen staan.
En zo gebeurde het - we hebben het overleefd. Zege! We hoorden op de radio de stem van Levitan, die het einde van de oorlog verkondigde. Onze vreugde kende geen grenzen, we omhelsden, kusten, riepen "hoera!" De jongens sloegen met verrukking lege flessen op de grond - zij, oohlamons, hadden crackers en confetti. Iedereen stroomde de straat op en daar had zich al een menigte verzameld. Iedereen juichte! Vreemdelingen wierpen zich in elkaars armen, omhelsden elkaar stevig, zongen, iemand droeg zelfs de accordeon. Sommigen konden niet eens gelukkig zijn: ze stonden daar maar te kijken, snikkend en glimlachend door hun tranen heen. Ik kan me niet eens herinneren wanneer het nog zo vreugdevol was. Ik kan me ervoor of erna niet herinneren. Dat universele geluk van mensen, gegrepen door een enkele emotionele impuls, kan eenvoudigweg niet in woorden worden uitgedrukt. Zelfs de natuur was aan de winnende kant. De zon scheen fel, maar dan zouden de mensen de stromende regen niet hebben opgemerkt. Innerlijk licht en vreugde vulden alle harten.
Dag van de Overwinning
9 mei 1945. Wat er ook gebeurt, deze datum moet goed worden onthouden en nooit worden vergeten. De overwinning op de nazi-klootzak werd de grootste gebeurtenis in het leven van de mensen, in het leven van het land, in het leven van elk gezin. Op deze dag versmolten de timide vlammen van hoop in elke ziel tot een enkele vlam van een vrij moederland. Jaren later zal in elke stad hetzelfde onblusbare vuur worden aangestoken ter nagedachtenis aan de gevallen helden, de verdedigers van het vaderland. Na zoveel problemen en verliezen, na een afgrond van verdriet, werd de titanische spanning van alle krachten losgelaten door een enkele landelijke vreugde. Als er een eeuwigdurende bewegingsmachine in de wereld is, dan was het dat zeker. Geen militaire rapporten en begrafenissen meer, frontliniesoldaten en evacués op weg naar huis. Eindelijk heeft iedereen hoop, dromen.
Promotie video:
Alleen de vreugde was van korte duur. Vluchtig. Zodra het enthousiasme wegebde, werd het besef van de verliezen die de oorlog had aangericht onmiddellijk. Rouw om de doden, eenzaamheid, ontbering. Onze dagelijkse problemen zijn nergens heen gegaan. Zoek een plek om te wonen, koop brood, kleed je aan, bouw een leven op, zet kinderen op de been, volg onderwijs, leef en werk uiteindelijk vredig. Maar er is iets veranderd: er is een verlangen om iets te veranderen.
Blokkade sporen
Om eerlijk te zijn was het moeilijk. Velen gromden: luid tegen hun ellendige lot, fluisterend tegen de macht. In Leningrad was het tenslotte eenvoudiger, een grote stad, de tweede hoofdstad, maar het dorp, wees zonder kostwinners, had het erg moeilijk. Het lijkt erop dat het bloed niet meer stroomde en de granaten niet explodeerden, maar toch - waar je ook kijkt, alles herinnert aan de nachtmerrie van de blokkade. Houten schuurtjes op de binnenplaatsen waar de doden werden opgestapeld, foto's van recent overleden familieleden en buren, het drogen van olieflessen waarop cakecakes werden gebakken, plakken timmermanslijm die werd gebruikt om gelei te maken. Maar er was geen tijd om medelijden met mezelf te hebben. Ze werden opgewonden.
Het bleek interessant: je kijkt naar een persoon, een bekend gezicht - maar van binnen is hij veranderd. Denkt meer aan anderen dan aan zichzelf. Ik verloor mijn familie en vond een enorm gezin. De oorlog bracht ons samen, alle inspanningen waren gericht op herstel. De behoeften van de stad, van alle mensen, zijn groter geworden dan die van henzelf. Daarop en bewaard. En hoe snel genas onze geliefde stad wonden - het is gewoon een wonder! Niemand jankte, wat moeilijk is, want het was voor iedereen moeilijk. En iedereen zag de resultaten van gezamenlijke inspanningen. Dit alles wekte vreugde bij mensen, gaf niet op.
Het leven veranderde langzaam maar zeker. In juli 1945 kregen een aantal defensiebedrijven in de hoofdstad een speciale opdracht voor de productie van consumptiegoederen voor de bevolking: gasfornuizen, metalen bedden, radio's, radiolocators, vleesmolens, kinderfietsen en diverse gerechten. Maar dat is oké, het moeilijkste was omdat er nergens te wonen was.
In het begin dwaalden velen rond, op zoek naar een plek voor minstens één nacht. Degenen die meer geluk hadden, zaten ineengedoken in gemeenschappelijke appartementen met één keuken en badkamer voor iedereen. Soms keerden mensen van de evacuatie terug naar hun eigen huis, maar was er geen woonruimte. Niet gebombardeerd - een ander gezin werd ingekwartierd. Het was gemakkelijker voor degenen die in privéwoningen woonden, nieuwe huurders werden daar niet naartoe verplaatst. Er was geen stromend water, maar het was altijd warm - de huizen waren nog vóór-revolutionair, daarna konden ze niet bouwen zonder een Russische kachel.
Waar te wonen na de oorlog?
De huizencrisis heeft de stedelingen letterlijk gewurgd. De jaren 40-50 is een tijd van werkelijk grote drukte. Er waren vier, zeven, zeventien gezinnen met baby's voor een appartement. Geen gas, geen water, geen fornuizen - ze kookten op fornuizen of petroleumfornuizen, en werden daaruit opgewarmd. Ze leefden zonder excessen, alle excessen waren op verlies voor de oorlog. Van de gebruiksvoorwerpen waren voornamelijk aluminium potten, bekers, bestek en gietijzeren pannen met regeringsstempels. Wie porselein of zilverwerk heeft bewaard, bewaar het als "kapitaal voor een regenachtige dag". We hebben pech, in de war. Brandhout werd tegen de limiet gekocht, dus ze spaarden zo goed als ze konden. Eventuele gedeelde badkamers werden alleen gebruikt om te wassen. Ze wasten zich voornamelijk in wasserijen, die in elke tuin waren, en gingen naar het badhuis om zich te wassen. Gemeenschappelijke ruimtes werden beurtelings schoongemaakt. Om zichzelf op de een of andere manier te isoleren, scheidden ze de kamers met lakens, stukjes behang, kranten. De telefoon en de deurbel waren een apart liedje. Somberheid, en niets meer. Kladjes, kladjes, eindeloze kladjes. Aantekeningen en stukjes papier met versleuteling op elke voordeur, wie er hoe vaak moet aanbellen.
Vele duizenden arbeiders van de opnieuw geëvacueerde ondernemingen, mensen die op bevel naar de Neva-banken werden gestuurd, leefden in erbarmelijke omstandigheden. Eenzame tien mensen woonden in kazernekamers ("kerststallen", "concentratiekampen", zoals ze werden genoemd). Meestal was er een parasja in de kamer en was er een lange rij petroleumkachels, geen stromend water, geen keuken. In 1949 waren er meer dan 1600 hostels geopend in Leningrad, waar volgens de kranten ongeveer 200 duizend mensen woonden. Natuurlijk deden de fabrieken hun best om het huisvestingsprobleem op te lossen, maar de productie groeide en breidde zich uit - en dit is de behoefte aan nieuwe arbeiders. De grenzen werden elk jaar meer en meer, en we leefden allemaal in dezelfde krapte. Beledigd of niet - het hangt al af van de persoonlijke cultuur van elk.
Leefde van hand tot mond
Het eten was krap. Natuurlijk stierf niemand anders door uitputting, maar hij had zowel overdag als 's nachts honger. Dan waren er speciale kaarten. Ze accepteerden ze niet zonder geld, maar ze verkochten niets voor geld zonder coupon. De situatie werd nog verergerd door een slechte oogst in 1946, de rantsoenprijzen stegen 2-3 keer. Ze kregen 700 gram brood per dag voor een werkkaart, en 500 gram voor een werknemerskaart voor een afhankelijke en een kind - 300 gram elk - Ze verkochten het gewoon niet, alleen op kaarten.
Maar op de "zwarte" markt was er genoeg brood, maar het kostte 25-30 roebel. kilogram. Het was mogelijk om bij kooplieden te kopen, maar hun prijzen waren exorbitant. Worst of kaas kostte geen 20-25 roebel, zoals voor de oorlog of tegen het tarief, maar 530-600 roebel. Een liter olie is in prijs gestegen van 13 roebel. tot 500, sprong de suiker naar een ondraaglijke 750 roebel. tegen de vooroorlogse 4 roebel, boekweit - 250 roebel. in plaats van 4,3 roebel en pasta - 200 roebel. in plaats van 3,5 roebel. Welk product u ook neemt. Er was helemaal geen fruit en maar weinig mensen hadden geld over voor snoep.
Eind 1947 werd een monetaire hervorming doorgevoerd en werden de kaarten geannuleerd. Er is een overvloed in de schappen - gewoon een vreselijke keuze aan producten! - maar geen geld. In de zomer was het gemakkelijker, je kon bessen, groenten, champignons, appels plukken. In de herfst gingen ze soms naar het veld van de collectieve boerderij en, hoewel het erg eng was, verzamelden ze de aartjes die waren achtergebleven na het oogsten van de rogge- en gerstschoven.
Hongerige landelijke mode
Er was niets te eten, niets om aan te trekken. Bedenk dat er geen mode als zodanig was, de hele industrie werkte voor de oorlog. En wat is de mode na de oorlog? Ze droegen wat ze moesten. Ze kleedden zich heel bescheiden en droegen letterlijk militaire uniformen. Alle kleren hadden eenvoudige kleuren, uitdrukkingsloos recht gesneden. Het was erg verfrommeld, alsof ze het niet droegen, maar kauwden. Toen volwassenen de kans kregen om nieuwe kleren of een stuk stof te kopen, werden oude gymnasten, tunieken en broeken aangepast voor kinderen. Maar voor zichzelf kochten ze zelden kant-en-klaar, meestal genaaid en aangepast. Vaker alleen, minder vaak door naaisters in het atelier. Dit is een heel bijzonder geval. Tot 1947 werd kleding uitgedeeld met kaartjes of uitgedeeld in fabrieken. Als je geluk had, kon je "Amerikaanse hulp" krijgen, zoals warme jassen, legerschoenen of stoffen. En deze,die heel, heel veel geluk hebben familie in het buitenland te hebben, ontvingen van hen de begeerde pakketten met modieuze westerse kleding. Ze werden allemaal lange tijd gedragen, uitgewisseld op rommelmarkten, van generatie op generatie doorgegeven. Wat ze konden, hebben ze gerepareerd en versleten. Kijk vanaf de achterkant - je kunt nauwelijks een man van een vrouw onderscheiden. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder.ontving van hen de begeerde pakketten met modieuze westerse kleding. Ze werden allemaal lange tijd gedragen, uitgewisseld op rommelmarkten, van generatie op generatie doorgegeven. Wat ze konden, hebben ze gerepareerd en versleten. Kijk vanaf de achterkant - je kunt nauwelijks een man van een vrouw onderscheiden. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder.ontving van hen de begeerde pakketten met modieuze westerse kleding. Ze werden allemaal lange tijd gedragen, uitgewisseld op rommelmarkten, van generatie op generatie doorgegeven. Wat ze konden, hebben ze gerepareerd en versleten. Kijk vanaf de achterkant - je kunt nauwelijks een man van een vrouw onderscheiden. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder.uitgewisseld op rommelmarkten, doorgegeven van generatie op generatie. Wat ze konden, hebben ze gerepareerd en versleten. Kijk vanaf de achterkant - je kunt nauwelijks een man van een vrouw onderscheiden. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder.uitgewisseld op rommelmarkten, doorgegeven van generatie op generatie. Wat ze konden, hebben ze gerepareerd en versleten. Kijk vanaf de achterkant - je kunt nauwelijks een man van een vrouw onderscheiden. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder. Pas in het begin van de jaren vijftig begon vrouwelijkheid - nee - in te breken in de mode, uitlopende rokken, lantaarnmouwen en zachte, vloeiende snitten begonnen te verschijnen. De jurken waren afgezet met kant, dat ze zelf hebben gebreid in een poging de kleding in de juiste vorm te brengen. De inwoners van de stad hadden geen warme schoenen. Velen droegen kolchozvilten laarzen met overschoenen, en toen verschenen er nieuwe "stadsvilten" laarzen met voorgevormde rubberen zolen. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder. Vilten laarzen “City” met voorgevormde rubberen zool. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder. Vilten laarzen “City” met voorgevormde rubberen zool. In de zomer kon men op de bazaar zeer populaire canvas witte schoenen kopen. Als ze vies werden, werden ze gewassen met zeep en gereinigd met tandpoeder.
Dus we woonden in onze barakken en gemeenschappelijke appartementen. We waren noch bedelaars, noch arm. Iedereen leefde zo - zelfs eenvoudige arbeiders, zelfs ingenieurs, zelfs schrijvers, zelfs professoren. Het was moeilijk, maar we werden samen met het land opgewekt.
Magazine: War and Fatherland # 4. Auteur: opgesteld door Aglaya Sobakina