"Als je de leringen van Shambhala kent, ken je de toekomst"
(N. K. Roerich)
Legenden over Shambhala zijn al duizenden jaren bekend. In de Indiase geschriften van de Purana verwijst deze naam naar de stad van waaruit de Messias zou moeten verschijnen.
Mysterieuze Shambhala leidde tot veel tegenstrijdige meningen en controverses onder wetenschappers en esoterici. Sinds de XV-XVI eeuw hebben talloze reizigers en expedities geprobeerd het te vinden.
Wetenschappers - oriëntalisten beschouwen Shambhala als een oud Himalaya-koninkrijk dat echt in het verleden heeft bestaan.
Bestaat deze plek echt?
In de theosofische traditie is Shambhala 'de locatie van de Grote Leraren die de evolutie van de mensheid bevorderen; het bevindt zich in de hoogste vibraties, daarom is het onzichtbaar en ontoegankelijk voor een onverlichte persoon'. Shambhala wordt beschreven in de werken van Nicholas en Helena Roerich - "Teaching Living Ethics (Agni Yoga)".
Promotie video:
Volgens de legende zijn er drie ingangen naar het mysterieuze land Shambhala: Tibet - Kailash, Altai - Belukha en de Gobi-woestijn.
Tibetaanse teksten zeggen dat Shambhala een spiritueel land is en gelegen is in het noordwesten van de heilige berg Kailash. Mount Kailash (Kailash) wordt beschouwd als het centrum van de wereld, het universum en de energetisch krachtigste plek op aarde. In oude Tibetaanse teksten wordt het Kang Rimpoche genoemd - "Kostbare Sneeuwberg".
De hoogte van Kailash is nog steeds een controversieel onderwerp, in verschillende bronnen wordt deze bepaald van 6638 tot 6714 meter. Professor Ernst Muldashev gelooft dat de oorspronkelijke hoogte van de heilige berg Kailash 6666 meter was en dat deze na de zondvloed door de overlevende Atlantiërs werd gebouwd.
De top van Mount Kailash is nog steeds onoverwonnen, niemand heeft naar de top kunnen klimmen. De heilige geschriften van de Bon-religie van de Tibetanen zeggen dat niemand ooit naar de top zal stijgen om het geheim te leren.
De oude religies van Nepal en China beschouwen Kailash als een heilige berg met goddelijke krachten. Er worden pelgrimstochten naar haar gemaakt om de bast te voltooien. Gelovigen van vier religies: Hindoes, Boeddhisten, Jains en Bon-aanhangers beschouwen Kailash als het "hart van de wereld", "de as van de aarde".
* Volgens de traditie van de hindoes woont Shiva stil bij Kailash - een van de goden die, samen met Brahma en Vishnu, in de allerhoogste triade is opgenomen.
* Volgens Vishnu - Purana is de top een weerspiegeling of afbeelding van de berg Meru - de kosmische berg in het centrum van het heelal.
* Boeddhisten beschouwen de berg als de verblijfplaats van de Boeddha.
* Jains vereren Kailash als de plaats waar hun eerste heilige bevrijding bereikte.
* In de Tibetaanse traditie van Bon vormen Mount Kailash en Lake Manasarovar die aan de voet ervan liggen het hart van het oude land Shangshung, waar Bon werd geboren.
De legende gaat dat als je 108 keer rond Kailash gaat - voltooi de kora - je uit de cirkel van wedergeboorte komt en de verlichting van Boeddha bereikt.
Oosterse religies beweren dat de heilige berg Kailash de noordpool was vóór de zondvloed, het is een piramide, de berg is hol van binnen, van kunstmatige oorsprong en werd gebouwd met de kracht van vijf elementen: lucht, water, aarde, wind en vuur.
De bergen rondom Kailash hebben een glad of concaaf oppervlak, de onderzoekers noemden ze "stenen spiegels", die in staat zijn om tijd-energie te veranderen en de plaats zijn van overgang naar parallelle werelden.
Er zijn legendes dat de grote leraren - Jezus, Boeddha, Krishna, Zarathoestra, Confucius - in de 'sarcofaag' van Kailash in een staat van samadhi (het toppunt van goddelijk bewustzijn) zijn, die 'zullen dienen als de genetische code voor de reproductie van de mensheid wanneer beschavingen veranderen'.
De legendes spreken van de uitgebreide ondergrondse gangen van Kailash, die eindigen met een stenen deur die nog nooit door iemand is geopend. Nicholas Roerich schreef: "Achter de stenen deur in de grot zijn geheimen verborgen voor de toekomst, maar voor hen is de tijd nog niet aangebroken."
Waar kan Shambhala worden gevestigd?
Legenden van veel volkeren over de hele wereld vertellen over Shambhala in China, Mongolië, India, Rusland, Centraal-Azië.
* De eerste vermelding van Shambhala is te vinden in de 10e-eeuwse boeddhistische tekst Kalachakra - tantra ("Tantra van het wiel van de tijd"), de leer die de koning van Shambhala Suchandra ontving van Boeddha Shakyamuni.
* Chinese kronieken die de tijd vanaf 3000 voor Christus beschrijven, getuigen van het bestaan van het heilige land van de onsterfelijken in de Shamo (Gobi) woestijn. De oude Chinese filosoof Lao Tzu ging naar deze aarde, nadat hij zijn beroemde verhandeling "Tao Te Ching" had geschreven op basis van de resultaten van de pelgrimstocht (over bamboe).
* Chinese keizers stuurden delegaties naar de "Wijzen van de Bergen" in Kunlun.
* Indiase brahmana's geloven in de realiteit van het bestaan van de rishi's in de Himalaya en de berg Meru in Noord-India.
* De lama's van Mongolië spreken over het koninkrijk van Noord-Shambhala.
* In de twintigste eeuw schreven reizigers Przhevalsky en Ossendovsky over de tradities die verband houden met Shambhala in Azië.
* De oude gelovigen van Rusland hebben een legende over Belovodye - het legendarische land van vrijheid, dat wordt geassocieerd met Iriy - het paradijs van de oude Slaven.
In Russische sprookjes is dit het beeld van een "melkrivier met geleibanken" die uit de lucht stroomt. Nicholas Roerich beweerde dat de legende over Belovodye afkomstig was van de Altai-volkeren.
* Volgens de legende bevindt Shambala zich in Altai, in de heilige berg Belukha met twee toppen, vanwaar Boeddha naar India kwam. Belukha is het startpunt van de expeditie van Nicholas Roerich op zoek naar Shambhala.
* Altai-sjamanen zeggen dat in de Yarlu-vallei - "de vallei van de edelweiss" de noordelijke ingang van Shambhala is, de zuidelijke bevindt zich in de Himalaya, in de vallei van de Brahmaputra-rivier.
* Sommige onderzoekers associëren Shambhala met degenen die bloeiden in de 7e-10e eeuw na Christus. e. Boeddhistische steden - staten van het Tarim-bekken in Oostelijk (Chinees) Turkestan, waar ooit de Grote Zijderoute liep.
* Tibetaanse lama's hebben verschillende standpunten: sommigen geloven dat Shambhala in Tibet is (en nog steeds is) (in het Kunlun-gebergte), anderen in het naburige Xinjiang (West-China).
* De meeste boeddhisten spreken symbolisch over Shambhala en beschouwen het als een weerspiegeling van een spiritueel verlicht bewustzijn en niet als een echt geografisch object.
Wie was op zoek naar Shambhala en wanneer?
Theosoof, schrijver en reiziger Helena Blavatsky in Isis Ontsluierd geeft een legende over de "zonen van God" en het "heilige eiland" - Shambhala. De bron van de legende is het "Boek van Dzyan" - de oudste literaire en filosofische verhandeling over de aardse beschaving.
Volgens Blavatsky is Shambhala een onzichtbaar mystiek land waarin mahatma's leven - de ontlichaamde leraren van de mensheid. Ze communiceren met de "uitverkorenen", verzenden berichten en geheime kennis via hen. De Mahatma's zijn verenigd in een soort "wereldregering", de zogenaamde "Witte Broederschap".
* De eerste die over Shambala vertelde was de Portugese jezuïet-missionaris Estevan Casella, die in de 17e eeuw Bhutan en Tibet bezocht.
* Alexander Choma de Körös, een Hongaarse en Roemeense filoloog-oriëntalist die in het begin van de 19e eeuw India en Tibet bezocht, schreef dat Shambhala "een mythisch land in het noorden" is en dat de hoofdstad Kalapa is, "de residentie van vele beroemde koningen van Shambhala". … Kereshi gaf de exacte geografische coördinaten van Shambhala aan - tussen 45 en 50 graden noorderbreedte, voorbij de rivier Sita of Yaksart (Syrdarya).
* Professor van de Universiteit van München Karl Haushofer aan het begin van de twintigste eeuw bezocht Lhasa herhaaldelijk op zoek naar oude manuscripten met esoterische teksten over occulte kosmogenese.
Deze reizen legden de basis voor toekomstige expedities georganiseerd door Himmler naar de Himalaya in de jaren dertig en veertig. De geheime materialen van de SS-expedities zijn tot op de dag van vandaag verzegeld. De regeringen van Duitsland, Groot-Brittannië en de Verenigde Staten zijn van plan om in 2044 - 100 jaar na de expedities geheime dossiers te openen.
* De voorzitter van de Cheka Felix Dzerzhinsky en de Sovjet-inlichtingenofficier, de Chekist Yakov Blumkin, waren op zoek naar de hoogste kennis van Shambhala, die ze wilden toepassen om het socialisme te verbeteren. De ideologische inspirator was de geograaf, arts en schrijver Alexander Barchenko, die een geheime organisatie oprichtte - "United Labour Brotherhood" voor de actieve studie van het wetenschappelijke erfgoed van Shambhala.
In 1925 werd Yakov Blumkin naar Tibet gestuurd, dat aan de Roerich-expeditie grenst en daarmee Tibet en West-China passeert.
* Van 1924 tot 1928 voerden Nicholas, Yuri en Helena Roerich een Centraal-Aziatische expeditie uit (Rusland, India, China, Mongolië, Tibet), met als doel het vervullen van de taken van de OGPU voor de opbouw van een nieuwe staat in Azië. De Dalai Lama weigerde echter Roerichs expeditie naar Lhasa toe te laten.
* In de jaren negentig organiseerde de Russische wetenschapper professor Ernst Muldashev vier wetenschappelijke Himalaya- en Tibetaanse expedities op zoek naar de mysterieuze "Stad van de Goden".
Het onderzoek van een groep wetenschappers maakte het mogelijk om een hypothese naar voren te brengen over het bestaan van een "genenpool van de mensheid", bestaande uit vertegenwoordigers van verschillende inheemse mensenrassen in een staat van "samadhi" (samadhi).
Muldashev geeft toe dat de legendarische Shambhala zich bevindt in de regio van het "eeuwige continent" - in Tibet, waar, in zijn woorden, "een constructie van de doorgang naar parallelle werelden is gecreëerd".
* In 2004 vestigde een Russische expeditie onder leiding van professor Yuri Zakharov de locatie van de hoofdstad van de oude staat Shangshung (Shambhala) - een oud religieus en filosofisch centrum dat grenst aan Perzië en Tadzjikistan en zich bevond in de regio van de berg Kailash (Kailash) en het meer van Manosarovar.
Esoterici en geleerden over Shambhala
* Lev Gumilyov schreef: “de legende over het land Shambhala in Tibet bestaat echt en kreeg daar zelfs een speciale verspreiding. Shambhala is de verblijfplaats van gelukzaligheid en ligt ergens in het noordwesten, de centrale stad van het land - Barpasargad."
* Ossendovsky beschrijft in zijn boek over zijn omzwervingen in Mongolië het ondergrondse land Agharti: "het binnenste mystieke centrum van de aarde", "de locatie van de koning van de wereld".
* Nicholas Roerich sprak op basis van informatie van de lama's over de realiteit van de locatie van Shambhala in het Himalaya-gebergte, ten noorden van Kailash.
* In de "Geheime Leer" van Helena Blavatsky wordt Shambhala geïdentificeerd met het Witte Eiland, gelegen in Centraal-Azië. Shambhala wordt de plaats genoemd waar de overlevenden van Lemurië hun toevlucht vonden.
* Edgar Cayce sprak over het bestaan van het Gobi-land in het land van het moderne Mongolië, waar "een stad met een gouden tempel zal worden opgegraven".
* Zijne Heiligheid de XIV Dalai Lama zegt over Shambhala: “Shambhala is een plaats ergens op deze planeet, het is ook een plaats die alleen kan worden gezien door degenen wier geest en karmische neigingen zuiver zijn. Daarom blijft het gesloten voor de wereld van alledag."
De Chronicle of Akasha bevat informatie dat de steen van Atlantis - Ipet Sout - "Moeder van het Universum" werd geleverd aan Shambhala vanuit de Karnak-tempel in Thebe.
In heilige Tibetaanse teksten wordt de steen de "schat van de wereld" genoemd. De gloed van de steen kan worden gezien als hemelse flitsen die de lucht kleuren met strepen van oranje, geel, blauw en melkachtig wit.
De Tibetanen zeggen dat de mystieke kracht van de steen drie punten van de wereld met elkaar verbindt - drie bergen: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, verenigd in een enkele ruimte - de Wereldmandala.
Ernst Muldashev schrijft in zijn boek "Golden Plates of Harati" dat hij tijdens een expeditie naar Tibet het fenomeen van de gloed van de Shantamani-steen observeerde, waarvan de geschiedenis werd beschreven door Nicholas Roerich.
Volgens Tibetan Lamas bevindt de steen zich op de Shambhala-toren. Misschien is Mount Kailash de toren van Shambhala?
Niemand heeft de top van Kailash nog veroverd.
Niemand had het originele Boek van Dzyan in handen.
Niemand heeft de stad en inwoners van Shambhala gezien …
Misschien bestaat dit mythische land in parallelle werelden, of misschien - in de hoofden van mensen en kun je het pas zien nadat je de verlichting van de Boeddha hebt bereikt?
Ik denk dat de tijd voorbij zal gaan en Kailash zijn geheimen zal onthullen, dan zullen we de mysterieuze woorden van de Tibetaanse Lama's begrijpen:
Auteur: Valentina Zhitanskaya