In de Griekse geschiedenis en mythologie was er nooit een tekort aan flamboyante persoonlijkheden. Bovendien idealiseerde de herinnering van de mensen hen helemaal niet. De verhalen over Griekse helden lijken helemaal niet op de sprookjes van andere volkeren. Ze bevatten een minimum aan wonderen, maar een eerlijk deel van de harde levenswaarheid. Misschien gebeurde dit vanwege het feit dat de meeste legendarische Griekse helden echte historische figuren waren, wiens biografie slechts licht was verfraaid met populaire fantasie. We weten bijvoorbeeld dat Agamemnon de man en zoon van Clytemestra (zus van Elena the Beautiful) heeft vermoord en haar vervolgens met geweld tot vrouw heeft genomen. Nestor, de koning van Pylos, was betrokken bij piraterij, zijn vader Neleus was een overvaller en ik wil me niet eens de "heldendaden" herinneren van de zonen van Pelope Atreus en Fiesta.
Bovendien vonden alle evenementen plaats op specifieke plaatsen en in een bepaald historisch tijdperk, voor het grootste deel in de XIV-XIII eeuw voor Christus. - tijdens de hoogtijdagen van Mycene, die werd beëindigd door de zegevierende Trojaanse oorlog en de Dorische invasie van de Peloponnesos. Als je kijkt, de meeste Griekse helden waren hardvochtig, maar gewoon krijgers, zoals Diomedes of Peleus, of intriganten en schurken, zoals de Myceense koning Atreus of, laten we zeggen, Telamon, de broer van Peleus, die de vrouw van de Trojaanse koning Priam Hesion ontvoerde. Enigszins uit elkaar in deze rij zijn drie extra-class schurken, sluw van sluw, onovertroffen meesters in bedrog en bedrog. Dit is de bekende Odysseus, de zoon van Laertes, Autolycus, de zoon van Hermes, en Sisyphus, de zoon van Aeolus, de stamvader van alle Aeoliërs. Bovendien was Odysseus de kleinzoon van Autolycus, en Sisyphus was zijn eigen zoon, maar daarover later meer.
Hoe sluw Odysseus ook was, hij was ver van Sisyphus. Deze legendarische held, en tegelijkertijd een beruchte schurk, veroorzaakte de meest tegenstrijdige gevoelens bij de Grieken. Voor de inwoners van Korinthe was hij de wijste en mooiste helden, voor de inwoners van Attica - een rover van de hoge weg, en voor anderen - een schurk die veel mensen en goden bedroog. En op hun eigen manier waren ze in orde. In ieder geval was hij een buitengewone persoonlijkheid. Er is eigenlijk niets bekend over de kindertijd en jeugd van Sisyphus. Op het historische toneel verschijnt hij onverwachts, wanneer Medea, na ruzie met Jason, om de een of andere reden Sisyphus de badplaats Efira gaf, gelegen nabij de landengte van de Isthm, die de Peloponnesos en Attica scheidde.
We kunnen echter gemakkelijk bepalen wat voor soort diensten Sisyphus aan Medea heeft geleverd. Te oordelen naar zijn verdere "exploits", onderscheidde hij zich door een groot bewustzijn en was hij op de hoogte van alle intriges en roddels. Als hij in onze tijd leefde, zou hij het hoofd zijn van een recherchebureau of informatiebureau. Sisyphus zette zijn kennis met succes om in materiële aankopen, en hij ontving hoogstwaarschijnlijk Ether als beloning voor het bewijzen van Jasons overspel.
Sisyphus bleek een buitengewoon succesvolle heerser te zijn. Hij hernoemde de ether naar Korinthe, die zich snel begon te ontwikkelen dankzij handel en toerisme. Een van de eerste Sisyphus realiseerde zich dat het voor de ontwikkeling van de stad noodzakelijk was om de toestroom van bezoekers op alle mogelijke manieren te bevorderen. Toen zijn jonge neef Melikert in zee verdronk, organiseerde Sisyphus in zijn herinnering de Isthmische Spelen, die qua populariteit de tweede waren na de Olympische Spelen. Dit evenement werd bijgewoond door menigten toeschouwers uit heel Hellas, die het stadsbudget aanzienlijk aanvulden. In de loop van de tijd werd Korinthe het grootste handelscentrum in tegenstelling tot Athene, dat rond dezelfde tijd Theseus stichtte op de plaats van een pelgrimsstad rond het oude altaar van Athene.
De regering was echter niet de enige bezigheid van Sisyphus. De economische situatie in die tijd was moeilijk, omdat de Egyptenaren en Punyanen de Grieken niet toestonden om over zee te handelen en hun havens voor hen sloten (veel van de Griekse kooplieden waren tegelijkertijd bezig met piraterij). Iedereen moest op de een of andere manier ronddraaien, en Sisyphus verdiende, net als veel andere heersers, geld door naburige gebieden te beroven, namelijk Attica, dat vlakbij was. Nadat hij reizigers had beroofd en vermoord, liet hij altijd zijn handelsmerk achter - hij verpletterde de lijken met een grote steen. Hierdoor was zijn roem in Attica van zeer slechte aard.
Vee was een andere bron van inkomsten voor Sisyphus. Zijn kudde koeien was de grootste van de hele Peloponnesos. Vanwege de koeien was er in feite een conflict tussen Sisyphus en een andere beroemde schurk Autolycus. Eens merkte Sisyphus dat zijn kudde snel begon uit te dunnen, en de koeien van Autolycus namen in orde toe. Volgens de legende ontving Autolycus van zijn vader Hermes het vermogen om het uiterlijk van levende wezens te veranderen, bijvoorbeeld om koeien in geiten te veranderen, om zelf onzichtbaar te worden en om onzichtbaar te maken wat hij maar wil. Het was natuurlijk niet eenvoudig om met dergelijke capaciteiten diefstal te weerstaan. Autolycus was echter geen alledaagse dief. Hij was een machtige krijger, onoverwinnelijk in de strijd, die de strijd van Hercules zelf leerde, dus het was op zijn minst onverstandig om met hem te twisten.
Maar Sisyphus ging moeilijkheden niet uit de weg. Aan de onderkant van de hoeven van elke koe heeft hij de letter "C" gesneden, wat aangeeft dat de koe van hem is. Toen weer een deel van de koeien verdween, waren er duidelijke afdrukken van hoeven met de letter "C" op de weg, die rechtstreeks naar het bezit van Autolycus leidden. Sisyphus riep een menigte buren bijeen om te helpen, ging naar Autolycus en bezorgde hem een enorm schandaal. Terwijl de hartstochten woedden op het boerenerf, sloop Sisyphus zelf het huis van Autolycus binnen, onder het mom van het verleiden van zijn dochter Anticlea. Kort daarna trouwde Anticlea met Laertes en baarde hem een zoon, Odysseus. Wanneer ons wordt verteld dat Odysseus te vroeg werd geboren, dan is dit een grote overdrijving, alleen werd de zwangerschapsduur niet vanaf die datum beschouwd. Zoals je kunt zien, was het beter om Sisyphus niet te beledigen, aangezien hij heel subtiel wraak nam.
Promotie video:
Hij behandelde zijn broer Salmoneus nog abrupt, die na de dood van hun vader Aeolus de Thessalische troon bekleedde. Sisyphus vond dit niet zo leuk, omdat hij zelf niet vies was om koning van Thessalië te worden. Hij koos een eigenaardige manier van wraak - hij verleidde de dochter van Salmoneus, zijn nichtje, de mooie Tyro, die hem twee zonen baarde. Toen vertelde hij haar dat volgens de voorspelling van het orakel, de zonen van Tyro Salmoneus zouden doden. De ongelukkige vrouw heeft haar eigen kinderen vermoord om haar vader te redden. Toen verscheen Sisyphus voor de Thessaliërs als een voorvechter van moraliteit en een verdediger van de wet. Hij beschuldigde zijn nicht van kindermoord en werd vervolgens uit Thessalië en Tyro en Salmoneus zelf verdreven en greep met geweld de troon van zijn vader.
Zoals je kunt zien, is deze held nooit bijzonder deugdzaam geweest. Sisyphus slaagde er echter in zichzelf slecht te wensen, niet alleen onder de mensen, maar ook onder de goden. Volgens de legende had Zeus een voorliefde voor een mooie nimf genaamd Aegina, de dochter van de riviergod Asop. Ik moet zeggen dat de Thunderer, als een voorbeeldige familieman, er de voorkeur aan gaf zijn zaken rustig te regelen. Zeus stal Aegina en verborg haar op het eiland Enon (dat later ter ere van haar werd omgedoopt tot Aegina), waar ze later beviel van Eak, de beroemde held, de grootvader van Achilles, de vader van Peleus en Telamon.
Asop zocht lange tijd naar zijn vermiste dochter en wendde zich uiteindelijk tot de alwetende Sisyphus voor hulp. Geen van de mensen met een gezond verstand zou tussenbeide komen in het conflict tussen de goden, maar Sisyphus niet. Hij was net bezig met de bouw van de vestingmuren rond Korinthe en hij maakte zich zorgen over het gebrek aan een eindeloze bron van drinkwater, zonder welke de vesting weinig nut heeft. Asop ging hem ontmoeten en creëerde een bron van heerlijk water in het centrum van de stad, die de Korinthiërs nog steeds trots demonstreren aan toeristen. In ruil daarvoor vertelde Sisyphus de riviergod die zijn dochter had ontvoerd en waar ze was.
Het schandaal bleek groot te zijn. De woedende Asop viel Zeus aan en maakte hem bijna af. Zeus was verrast en moest vluchten, terugschietend met de bliksem. Toen hij amper levend terugkeerde naar Olympus, kreeg hij ook een headwash van zijn boze vrouw Hera. De Olympische goden lachten jarenlang stiekem om dit verhaal. Toen Zeus de bron van het informatielek ontdekte, kende zijn woede geen grenzen. Hij beval Thanatos, de god van de dood, om Sisyphus omver te werpen in het koninkrijk van de doden en hem te onderwerpen aan de meest wrede martelingen. Thanatos kon de taak echter niet aan.
De bedrieger Sisyphus slaagde erin zich voor te bereiden op het bezoek van de god van de dood. Nadat hij Thanatos had ontmoet, als de meest geëerde gast, gooide hij een feest ter ere van hem en vertelde hij hem de meest verse roddels. Toen de gast een beetje ontspande, schepte Sisyphus op over de blokken met een ongewoon ontwerp en terwijl hij hun apparaat demonstreerde, ketende hij snel de ongelukkige god. Een paar dagen hielden alle sterfgevallen op aarde op. Zelfs de in tweeën gesneden krijgers bleven in leven. Toen kon de oorlogsgod Ares deze spot niet langer verdragen. Hij kwam persoonlijk in Korinthe aan, bevrijdde Thanatos en bracht Sisyphus zonder verder oponthoud rechtstreeks naar het dodenrijk.
Dit verhaal eindigde daar echter niet. Onderwezen door haar man, verliet de vrouw van Sisyphus Merope zijn lichaam zonder begrafenis. Omdat de heilige gewoonte moedig werd geschonden, wendde de verontwaardigde Sisyphus zich tot Hades en Persephone met het verzoek hem drie dagen vrij te laten in de wereld van de levenden, zodat hij voor zijn eigen begrafenis kon zorgen en tegelijkertijd zijn vrouw ongeveer zou straffen. De goden van het koninkrijk van de doden, bewogen door zijn nobele verontwaardiging, gingen hem tegemoet. Echter, teruggekeerd naar de wereld van de levenden, dacht Sisyphus er niet eens aan zijn belofte na te komen.
Na de opstanding leefde hij nog vele jaren, totdat hij tijdens de volgende aanval op Attica uiteindelijk werd afgemaakt door Theseus. Ze zeggen echter ook dat de vader van Autolycus, de hemelse beschermheer van dieven en schurken Hermes, verscheen voor zijn ziel, die de voortvluchtige terugbracht naar Hades. Deze keer waren de goden meedogenloos. Van nu af aan tot het einde der tijden was Sisyphus voorbestemd om een enorme steen op een hoge berg te rollen, die helemaal naar beneden viel. En deze straf zit vol met diepe symboliek, niet alleen relevant voor de oude Grieken, maar ook voor ons. Het harde en zinloze werk waartoe Sisyphus gedoemd was, doen tenslotte veel mensen vrijwillig uit gewoonte en uit angst voor verandering. We klagen over het leven, maar we blijven koppig onze nutteloze stenen bergopwaarts rollen. En het blijkt dat de gewoonte niets beter blijkt te zijn dan de vloek van de goden.
Eeuwen gingen voorbij en in de hoofden van mensen veranderde het beeld van Sisyphus geleidelijk - hij begon geen minachting op te roepen, maar sympathie. Sisyphus was tenslotte niet zomaar een gewone schurk, maar een man die niet bang was om Zeus te ontmaskeren, de goden en helden bij de neus leidde en een prachtige stad bouwde. Hoeveel stervelingen kunnen zich op hetzelfde beroemen? Zijn nakomelingen Glaucus, Ornithion en Fok werden helden en lieten hun heldere stempel op de geschiedenis van Hellas. Het graf van Sisyphus, gelegen op een geheime plaats niet ver van Korinthe, werd uiteindelijk als heilig beschouwd. Zijn zonden werden vergeten, en onder de Griekse aristocratie werd het prestigieus om Sisyphus onder de legendarische voorouders te hebben. Zware bestraffing werd niet langer gezien als een welverdiende straf, en werd een symbool van de wraakzucht en wrok van de goden. Welnu, de sluwste van de Grieken, Sisyphus, slaagde erin zijn imago zelfs na zijn dood te verbeteren. Er gaan geruchtendat nu zijn kwelling voorbij is, hij is vergeven en de hemelse beschermheer werd van alle journalisten, PR-specialisten en politieke strategen
Auteur: YURI RUDE
