Traditie genaamd Olga de Sluwe, de kerk - de Heilige, geschiedenis - de Wijze.
Karamzin
Olga werd geboren in het Pskov-gebied (de stad Pskov was er nog niet), en door het leven - het land Pleskovskaya. Ze behoorde, zoals de Joachim Chronicle aangeeft, tot de familie van de Izborsk-prinsen, een van de vergeten oude Russische prinselijke dynastieën die in de X-XI eeuw in Rusland bestonden. niet minder dan twintig, maar die allemaal in de loop van de tijd werden verdrongen door de Rurikovichs.
Ze werd geboren in een heidense familie en heette de Varangiaanse naam Helga, en Olga, de toekomstige prinses, is vernoemd naar de Kiev-prins Oleg, die Olga's echtgenoot Igor opvoedde en hun huwelijk regelde. Volgens het "Tale of Bygone Years" in 903 was Olga, op minder dan 15 jaar oud, getrouwd met prins Igor. Het huwelijk werd gesloten door berekening, maar de datum van het huwelijk lijkt uiterst twijfelachtig, aangezien de zoon van Igor en Olga, Svyatoslav, werd geboren in 942. Het blijkt dat Olga werd geboren in de jaren 80 of helemaal aan het begin van de jaren 90 van de IX eeuw. (Volgens andere kronieken trouwde Igor in 912 met de 10-jarige Olga.) Het is echter bekend dat de meeste kroniekdata van onze oorspronkelijke geschiedenis door de kroniekschrijver zijn opgeschreven, zoals ze zeggen, "met terugwerkende kracht", en ze kunnen alleen voorwaardelijk worden ingenomen. Dit geldt ook voor de huwelijksdatum van Igor en het geschatte tijdstip van geboorte van prinses Olga.
Het is moeilijk te zeggen hoe de toekomstige relaties van de echtgenoten zich ontwikkelden. In een aantal kronieken wordt vermeld dat Igor naast Olga nog andere vrouwen had. Het is bekend dat tegen de jaren 40. X eeuw. Olga en Igor woonden afzonderlijk - Olga was de prinses van Vyshgorod en Igor bleef de prins van Kiev. Terwijl Igor op campagnes was, hield Olga zich bezig met de interne politiek van de Russische staat. Olga had zelfs haar eigen team en haar eigen ambassadeur, die de derde was op de lijst van personen die deelnamen aan onderhandelingen met Byzantium na de succesvolle campagne van Igor.
In 945 werd Prins Igor vermoord door de Drevlyans, die ontevreden waren over het enorme eerbetoon dat hun werd opgelegd. Olga's zoon Svyatoslav was nog te jong om de staat te regeren, Olga werd de heerser. Allereerst nam Olga wraak op de Drevlyans voor de dood van haar man. Deze wraak is bijna mythisch, maar het verhaal ervan is indrukwekkend. Het was in deze tijd dat de sluwheid van prinses Olga het duidelijkst tot uiting kwam. Ik wil geloven in de liefde waarmee Olga en Igor verbonden waren. Ik wil niet denken dat ze zo vreselijk wraak begon te nemen, alleen geleid door politieke overwegingen. Het is veel romantischer om voor je neus een vrouw te zien die verblind is door verdriet, die uit liefde zinkt om wraak te nemen.
Na het doden van Igor, besloten de Drevlyans dat ze nu vrij waren van verplichtingen jegens de Kiev-dynastie. Bovendien begonnen de Drevlyans de troon van Kiev op te eisen - ze eisten dat prinses Olga zou trouwen met de Drevlyane-prins Mal en stuurden hun ambassadeurs naar Olga.
Promotie video:
Er was een reële dreiging van ondergeschiktheid van Kiev aan de Drevlyans. Echter, vertrouwend op de steun van de Kievse gouverneurs Sveneld en Asmud, slaagde Olga erin om in haar handen (en formeel in de handen van haar zoon - baby Svyatoslav) en Kiev, en uiteindelijk de macht over heel Rusland te houden.
Olga lokte sluw twee Drevlyan-ambassades in valstrikken en behandelde ze wreed. De rest is bekend uit The Tale of Bygone Years: "Als je het mij echt vraagt, stuur dan je beste echtgenoten om met grote eer te trouwen met je prins, anders laten de mensen van Kiev me niet binnen." Toen de Drevlyans dit hoorden, stuurden ze hun beste echtgenoten naar Olga. De eerste delegatie van ambassadeurs werd in een kuil gegooid en levend begraven. De tweede delegatie werd verbrand in het badhuis.
Toen kwam ze naar het Drevlyansky-land en organiseerde een begrafenisfeest bij het graf van haar man, waarvoor ze ook de Drevlyans uitnodigde: "Nu kom ik naar jullie toe, maak veel honing klaar in de buurt van de stad waar mijn man werd vermoord, en ik zal huilen bij zijn graf en hem een begrafenisfeest geven." Olga nam een kleine ploeg mee en vertrok lichtjes in de Drevlyan-landen. Nadat ze bij zijn graf om haar man had gerouwd, gaf Olga opdracht de heuvel te vullen en de begrafenis te beginnen. Het feest begon. De Drevlyans werden dronken en, op bevel van Olga, hakten haar krijgers ze met zwaarden (The Tale of Bygone Years noemt het aantal doden - 5000). Hier is zo'n bloedige feestdag. Opgemerkt moet worden dat haar eigen team deze acties volledig goedkeurde.
In het volgende jaar, 946, ging Olga samen met de jonge Svyatoslav op campagne tegen de Drevlyans. Zo begon de lange belegering van Iskorosten, die bijna een jaar duurde. Olga slaagde erin de stad slechts door sluwheid te vernietigen. Ze eiste dat de inwoners van de stad haar een eerbetoon zouden betalen van drie duiven en drie mussen van elk huishouden, en beloofde te vertrekken als aan haar eis werd voldaan. De opgetogen Drevlyans verzamelden de vogels en gaven ze aan de sluwe Kiev-prinses. Olga beval haar soldaten om de smeulende tondel aan elke duif en mus te binden en los te laten. Duiven en mussen vlogen naar hun nesten, die in de schuren en hooizolder in Iskorosten stonden. De stad vloog in brand. Paniek brak uit onder de belegerden, ze haastten zich om de stad te ontvluchten. De stad werd verwoest en Olga behandelde opnieuw wreed haar inwoners - sommigen werden gedood, anderen gaf Olga als slaaf aan haar krijgers,en de derde legde een eerbetoon op.
Na de vergelding tegen de Drevlyans begint Olga actief deel te nemen aan de interne politiek van de oude Russische staat. In plaats van een polyudya vestigde de prinses een duidelijk eerbetoon aan de landen die onder de heerschappij van Kiev stonden: statuten, lessen en kerkhoven. Pogosty - plaatsen waar eerbetoon werd verzameld, werden als het ware kleine centra van prinselijke macht. Later, toen Olga christen werd, begonnen de eerste kerken rond de kerkhoven te worden opgericht; vanaf de doop van Rus onder Vladimir werden het kerkhof en de kerk (parochie) onafscheidelijke begrippen (pas later, vanaf de begraafplaatsen die in de buurt van de kerken bestonden, begon het woordgebruik "kerkhof" in de zin van een begraafplaats te worden gebruikt).
De rantsoenering van de taken leidde tot de versterking van de macht van de prinses zelf en de verzwakking van de stammacht. Olga heeft deze hervorming lange tijd in praktijk gebracht en de mechanismen ervan aangescherpt. Het is onverdiend dat het werk haar geen glorie bracht, niet overwoekerde met legendes, omdat het van groot belang was bij de vorming van de Russische staat. Nu had de staat zelf al een administratief en economisch systeem.
Rusland groeide en versterkte, er werden nieuwe steden gebouwd. De prinses zelf, die de macht met niemand meer wilde delen, weigerde te trouwen, woonde nog steeds in Vysjgorod of, zoals het toen heette, Olga's stad, omringd door een ploeg. Tweederde van het verzamelde eerbetoon ging volgens de kroniekschrijver ter beschikking van de Kiev veche, de derde - voor militaire doeleinden. De oprichting van de eerste staatsgrenzen van Kievan Rus dateert uit de regering van Olga. De heroïsche epische buitenposten begonnen met Olga's decreten. Buitenlanders haastten zich met goederen naar Gardarica, zoals ze Rusland noemden. Scandinaviërs, Duitsers gingen graag het Russische leger binnen. Het was onder Olga dat Rusland een sterke macht werd.
Tijdens het bewind van Olga viel het buitenlands beleid even stil. Er waren geen grote campagnes, Russisch bloed werd nergens vergoten. Na het afronden van binnenlandse aangelegenheden richtte Olga haar blik op de buitengrenzen van Rusland. En als Olga's voorgangers: Rurik, Oleg en Igor autoriteit voor Rusland verwierven met behulp van geweld, militaire campagnes, dan gaf Olga, als een echte vrouw, de voorkeur aan diplomatie boven alles. En hier is het onmogelijk om niet te onthouden dat prinses Olga een speciale pagina in de geschiedenis van het christendom schreef.
Slechts twee Europese staten konden in die jaren qua betekenis en macht met Rusland concurreren: in het oosten van Europa - het Byzantijnse rijk, in het westen - het koninkrijk van de Saksen, en aangezien de prinses ook een sluwe politicus was, zou het mogelijk zijn om zo'n machtige buur als Byzantium als bondgenoot te krijgen heel vooruitziend, maar hoe?
Het trotse Byzantium keek met onverholen irritatie naar het nieuwe "halfwrede" volk dat haar problemen durfde te bezorgen en dat volgens het keizerlijk hof op het laagste niveau van de diplomatieke hiërarchie van staten en volkeren stond. Om te vechten, hem af te kopen, of nog beter om hem in een gehoorzame dienaar te veranderen - dit is de hoofdlijn van Byzantiums houding ten opzichte van de jonge staat van de Russen. Maar Rusland was niet van plan zijn hoofd te buigen onder het juk van het oostelijke rijk. Rusland probeerde zijn onafhankelijkheid te verdedigen en de nauwste alliantie met Byzantium tot stand te brengen, maar wel een waarin het een gelijkwaardige positie zou innemen. Byzantium wist toen niet dat Rusland zijn doel zou bereiken.
Erkenning van Rus, een toename van zijn status in de hiërarchie van de bondgenoten van Byzantium, en bijgevolg een toename van het prestige in de ogen van de rest van de wereld - dat was wat vooral belangrijk was voor de wijze Olga. Maar dit kon alleen worden bereikt door het christendom aan te nemen, want in die dagen werd het vertrouwen tussen de staten van Europa gevestigd op basis van religieuze gemeenschap.
Met haar bijzonder nobele mannen en kooplieden vergezeld, vertrok prinses Olga in de zomer van 957 met een grote vloot naar Constantinopel.
Het was een vreedzame campagne, maar politieke overwegingen vereisten dat het tegelijkertijd een manifestatie zou worden van de militaire macht van Rusland in de Zwarte Zee, die de trotse 'Romeinen' zou herinneren aan de zegevierende campagnes van de vorsten Askold en Oleg, die in 907 zijn schild 'aan de poorten van Constantinopel' sloegen.
En het resultaat is bereikt. Het verschijnen van de Russische vloot op de Bosporus schiep de noodzakelijke voorwaarden voor de ontwikkeling van een vriendelijke Russisch-Byzantijnse dialoog.
De Russische prinses werd met grote eer ontvangen door keizer Constantijn VII Porphyrogenitus (913-959) en patriarch Theophylact (933-956).
De prinses bekeerde zich tot het christendom in de kerk van St. Sophia - de belangrijkste kathedraalkerk van de oecumenische kerk van die tijd. Tegelijkertijd ontving ze als het ware een zegen voor de apostolische missie in haar land. Het sacrament van haar doop werd uitgevoerd door de patriarch van Constantinopel Theophylact, en de keizer van Byzantium Constantine Porphyrogenitus werd haar peetvader. Bij de doop nam Olga de naam Helena aan ter ere van de moeder van keizer Constantijn, de prinses ontving ook de titel "dochter" van de keizer, waardoor Rusland na Byzantium zelf in de hoogste rang van de diplomatieke hiërarchie van staten kwam te staan. Olga volbracht de taak op briljante wijze, en het was niet gemakkelijk om zo'n hater van de Russen als keizer Constantijn Porphyrogenitus te dwingen de peetvader van de Russische prinses te worden. Was de aanneming van het nieuwe geloof een "roep van de ziel"? Of was het politiek? Nu is het moeilijk te beoordelen, maar Olga heeft haar doel bereikt.
Deze stand van zaken verhoogde het prestige van Kiev sterk en verhoogde de prinses onder andere vertegenwoordigers van andere staten. Het is veel waard om het petekind van de Byzantijnse keizer te krijgen. De patriarch schonk de prinses het levengevende kruis van de Heer. Vele jaren later werd dit kruis opgericht in de Sophia-kathedraal in Kiev. Hij had de volgende inscriptie: "Het Russische land werd voor leven in God vernieuwd door de heilige doop, die werd aanvaard door de nobele groothertogin Olga."
Hoe het ook zij, Olga ging naar Kiev met de vaste vastberadenheid om haar volk tot het christendom te bekeren.
Ze richtte de kerk van St. Nicholas over het graf van Askold - de eerste Kievse prins - christen en legde een houten kathedraal in de naam van St. Sophia. Met een geloofsprediking ging Olga naar haar geboorteland Noord. Bij de Velikaya-rivier had ze een visioen: alsof er 'drie heldere stralen' uit de lucht neerdaalden, waarna Olga opdracht gaf om op deze plek een kerk te bouwen in de naam van de Heilige Drie-eenheid (trouwens, speciale verering van de Drie-eenheid in Rusland komt met de lichtende hand van Olga). De oprichting van de nieuwe stad Rus - Pskov vond plaats.
Het bleek veel gemakkelijker te zijn om afhankelijke mensen in uw geloof te bekeren - waar dan ook door overtuiging, waar door bedreiging - dan uw eigen zoon te beïnvloeden. Svyatoslav is lang 'geen jongen, maar een echtgenoot' geweest. In zijn persoon stuitte Olga op een onoverkomelijk obstakel voor de verspreiding van het christendom in Rusland. Uiterlijk luisterde hij respectvol naar de bewonderende verhalen van zijn moeder over de pracht van het paleis van Tsargrad, over de eer die aan de Russische ambassade werd betoond, over de wijsheid en het rechtschapen leven van patriarch Theophylact, maar zulke 'kleine' onzin interesseerde hem weinig. Svyatoslav groeide op als een goede krijger en maakte zich zorgen over wapenfeiten. Was het de moeite waard om te verspillen aan kleinigheden waartoe zijn moeder geneigd was. Bovendien zouden de meeste krijgers Svyatoslav niet hebben gesteund als hij had besloten zijn geloof te veranderen, en de prins wilde geen vijandschap hebben met zijn eigen kameraden in een voortdurende oorlog. Daarom vermeed Svyatoslav ook een winstgevend huwelijk met een Byzantijnse prinses en weigerde hij zijn moeder bij het herstel van het metropolitaans dat onder Askold in Kiev bestond.
En toch probeerde Olga haar zoon haar wil op te leggen. Ze wendde zich tot de koning van de Saksen Otto (een buiging voor een mogelijke alliantie), de toekomstige stichter van het Heilige Roomse Rijk, met het verzoek om een bisschop en priesters te sturen (in de tijd van Olga was de definitieve opdeling van de christelijke kerken in Latijnse en Griekse doctrines nog niet gebeurd). Otto stuurde Adalbert van Trier als bisschop van Rusland, maar deze heilige vader bleef niet lang in Kiev, aangezien al zijn pogingen om de Russische heidenen te bekeren tevergeefs waren, mislukte zijn predikingsmissie. Dit is hoe, dankzij de volharding van Svyatoslav, het falen van de heilige bisschoppen om Rusland vervolgens te beschermen tegen katholieke invloed. Rusland werd geen katholiek land en kende de verschrikkingen van de branden van de inquisitie in de toekomst niet, of misschien is er weinig toeval in de geschiedenis?
Geschillen over het geloof hadden geen invloed op de moeder-zoonrelatie. Zoals eerder werd Olga in openbare aangelegenheden beschouwd, ze wendden zich tot haar in geval van belangrijke beslissingen. Svyatoslav was een uitstekende krijger en zeer succesvol in campagnes: de Khazar Kaganate, de Wolga Bulgarije, de Donau-campagnes zijn de overwinningen van zijn squadrons.
In de laatste jaren van haar leven vond Olga vreugde in het opvoeden van haar kleinkinderen. Tijdens zijn militaire campagnes heeft Svyatoslav lang geleden het opvoeden van kinderen opgegeven en Pereyavlavets aan de Donau als zijn stad gekozen, maar tevergeefs … hij vergat, vergat zijn volwassen zoon dat zijn moeder niet alleen als een wijs, maar ook als een zeer sluwe vrouw werd vereerd. Oma Olga goot met al haar wijsheid christelijke olie in de oren van haar geliefde kleinzoon Vladimir.
In 968 werd Kiev belegerd door de Pechenegs, Olga en de jonge prins waren in levensgevaar, maar er is geen zilveren voering. Om te helpen van Pereyaslavets aan de Donau, haastte de zoon zich. De Pechenegs werden op de vlucht geslagen en de ernstig zieke Olga haalde haar zoon over om Kiev niet meer te verlaten tot aan haar dood.
In 969 stierf prinses Olga. Svyatoslav vervulde zijn kinderlijke plicht tot het einde. Hij bleef niet alleen aan het bed van de stervende vrouw, maar begroef haar volgens de christelijke traditie - zoals Olga vroeg.
Olga's doop betekende niet de introductie van het christendom in Rusland, maar haar kleinzoon, Vladimir Svyatoslavovich, zal het werk van zijn grootmoeder voortzetten.
In 1000 gaf prins Vladimir Svyatoslavich opdracht om de overblijfselen van prinses Olga over te brengen naar de Tiendenkerk en deze in een stenen sarcofaag te plaatsen.
In 1547 werd Olga heilig verklaard. Slechts zes vrouwen in de christelijke geschiedenis hebben deze eer ontvangen - het gezicht van de Equal to the Apostles. En onder hen is zij de enige Rus - prinses Olga. De eerste Russische heilige.
Het valt nog te zeggen over het lot van de relikwieën van prinses Olga. Helaas deelden ze het tragische lot van de Kiev Tithe Church. Tijdens de invasie van de Tataren naar Kiev in 1240 waren de relikwieën verborgen in de kerk zelf, en vervolgens, in de 17e eeuw, volgens de legende, werden ze herontdekt door de beroemde Kiev-metropoliet Peter Mohyla, die de Tiendenkerk opgraafde en in plaats daarvan een kleine tempel bouwde. Ze bleven erin tot het begin van de 18e eeuw, toen ze om een onbekende reden uiteindelijk verloren gingen.
De traditie noemde Olga de Tricky, de kerk - Heilig, en geschiedenis - de Wijze.