Ellora is een dorp in de Indiase deelstaat Maharashtra, ongeveer 30 kilometer ten westen van de stad Aurangabad. Sinds 1983 staat het systeem van grotten (en talrijke kastelen) op de Werelderfgoedlijst van UNESCO. De Ellora-grotten zijn een complex - een stil bewijs van het vreedzaam naast elkaar bestaan van drie religies tegelijk, dat, samen met zijn zeer artistieke waarde, deze plek nog belangrijker maakt voor de wereldcultuur.
Dit mysterie, evenals de verbluffende sculpturen, tempels, de mysterieuze sfeer die al deze ietwat sombere en zelfs angstaanjagende plek doordringt, maakten van de Ellora-grotten een soort "visitekaartje" van India. Je hoeft je alleen maar voor te stellen dat er in de donkere grotten 34 tempels zijn die tot drie religieuze sekten behoren, de vraag rijst meteen: hoe de oude meesters, die geen ultramoderne instrumenten bij de hand hadden, zo'n prachtig en enorm wonder hadden kunnen creëren. Het is vermeldenswaard dat er nogal wat wonderen zijn in de Ellora-grotten, er wordt simpelweg aangenomen dat alle 17 hindoeïstische, 12 boeddhistische en 5 Janai-tempels één complex zijn. Het zijn de Ellora-grotten die op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staan, niet elke tempel afzonderlijk.
Trouwens, op de top van het Kailash-gebergte is er nog een enorme tempel - de Shaivite, hij heet Kailasanatha. Het wordt ook wel het Ellora-grottencomplex genoemd. Dus, volgens de legendes van oude hindoes, wordt aangenomen dat het deze tempel is die naar de hemel leidt, en het is daarin dat Shiva zelf woont. Dit heiligdom is uit een monolithische rots gehouwen en versierd met houtsnijwerk, waarvan de schoonheid bijna niet met woorden te beschrijven is: misschien zal zelfs een enorm bouwbedrijf met de meest geavanceerde gereedschappen het werk van oude meesters niet durven herhalen.
Trouwens, Kailasanatha is gemaakt onder leiding van een persoon, niet een god of een vertegenwoordiger van een buitenaardse beschaving. Dit wordt bewezen door een koperen tablet die is gevonden in een van de opslagruimten van een Shaiva-tempel. Er staat ongeveer zo: "Oh, grote Shiva, hoe ben ik erin geslaagd om zo'n wonder te bouwen zonder magie?" Na het ontcijferen van het adres van de meester aan de god Shiva, wordt het duidelijk dat Kailasanatha werd gebouwd door de meest gewone mensen. Hoe was het dan in de oudheid mogelijk om deze tempel letterlijk uit te houwen? Helaas is er nog geen antwoord op deze vraag: er zijn aannames van archeologen, bouwers en architecten, maar het blijven slechts theorieën die nog moeten worden uitgelegd aan onze nakomelingen. Op dit moment kun je je alleen maar verwonderen over het werk van oude meesters die de wereld een van de belangrijkste wonderen van India lieten zien: de mysterieuze Ellora-grotten.
Promotie video:
Ellora Caves zijn 34 tempels en kloosters, ongeveer 2 km lang, uitgehouwen in basaltrotsen. Ze werden afwisselend tussen de 6e en 10e eeuw gemaakt door vertegenwoordigers van verschillende religieuze bewegingen.
De meeste geleerden die de geschiedenis en cultuur van India bestuderen, houden vol dat de tempels op deze plek niet toevallig zijn gebouwd: hier in de oudheid passeerde de grootste handelsroute. Hoe verhouden religieuze sekten zich tot handel?
Het antwoord op de Ellora Caves in India, deze vraag lijkt misschien te simpel en zelfs banaal: "De meest directe!" Het punt is dat India in de oudheid ononderbroken handel dreef: zijn goederen werden buitengewoon hoog gewaardeerd in andere landen. Veel kooplieden en maharadja's waren buitengewoon rijke mensen. Ze schonken een bepaald deel van hun inkomen voor de bouw van religieuze tempels en het plaatsen van sculpturen in de grotten van Ellora. Het was niet nodig om goud ver weg te sturen, dat betaalde voor het werk van oude geschoolde ambachtslieden. Tempels werden gebouwd direct naast de handelsroute, op de plaats waar de meeste deals werden gesloten.
De heiligdommen van het boeddhisme (12 grotten), het hindoeïsme (17 grotten) en het jaïnisme (5 grotten), eeuw na eeuw, groeiden hier na elkaar op, en vandaag zijn ze een duidelijke demonstratie van de religieuze tolerantie die toen heerste in de Indiase landen. In de 14e eeuw leden de tempels van Ellora enorm onder de strijd van de moslims tegen de heidenen, maar ondanks hun inspanningen slaagden ze er niet in om het solide basalt te overwinnen.
Als je de geschiedenis van India zorgvuldig bestudeert, kun je begrijpen waarom hindoetempels de overhand hebben in de Ellora-grotten. Vanaf het midden van de 6e eeuw na Christus begon het hindoeïsme het boeddhisme in het grootste deel van het land te verdringen. Opgravingen door archeologen en de studie van de ouderdom van de tempels in het Ellora-grottencomplex bewijzen nog maar eens dat boeddhistische tempels eerst werden uitgehouwen en pas daarna hindoeïstische tempels. In de 8e eeuw werd een enorme Kailasanatha-tempel gebouwd en tegen het einde van de 10e eeuw waren er vijf Jain-tempels uitgehouwen. Over het algemeen zijn de Ellora-grotten een soort geschiedenisboek dat met behulp van tempels en sculpturen vertelt over religieuze culten die ooit in India zijn ontstaan.
Alle Ellora-grotten zijn genummerd in de volgorde van constructie voor het gemak van wetenschappers, gidsen en toeristen. Het is natuurlijk het gemakkelijkst om ze met cijfers te beschrijven, maar allereerst moet je stoppen bij de monolithische (!) Kailasanatha-tempel, gelegen op de top van het Kailas-gebergte. Het punt is dat dit de grootste en meest interessante tempel is, daarom zal het eerst worden besproken. Toegegeven, zoals hierboven vermeld, werd het al in de VIIIe eeuw uitgehouwen in de basaltrots, na het verschijnen van boeddhistische tempels in de grotten van Ellora.
De tempels zijn uit rots gehouwen met veel passages. Bijna alle grotten zijn viharas (verblijfplaats, woning, verblijfplaats) die de monniken gebruikten voor onderwijs, meditatie, maar ook voor alledaagse activiteiten als eten en slapen. Terwijl je deze grotten verkent, kun je zien hoe hun hallen geleidelijk in omvang toenemen en een meer verfijnde stijl aannemen.
De Ellora Caves zijn een verzameling prachtige tempels, standbeelden, zuilen en sculpturen. De meest opvallende wordt beschouwd als de Kailasanatha-tempel, een soort centrum van Ellora.
Kailasanatha-rotstempel (Kailash)
Het ontstond meer dan honderd jaar in de 8e eeuw en werd uit een massieve monoliet gehouwen, maar niet zoals gewoonlijk, iets wordt van beneden naar boven opgericht, maar van boven naar beneden en vanaf de zijkanten! De tempel, versierd met prachtig houtsnijwerk, symboliseert de berg Kailash, die door de vertegenwoordigers van vier religies - boeddhisten, hindoes, jains en Bon-aanhangers - als heilig wordt beschouwd, 'het hart van de wereld'.
Rotstempel Kailasanatha (Kailash).
In het bijzonder vereren de volgelingen van het hindoeïsme Kailash als een berg, waar de verblijfplaats van Shiva zich bevindt. Aanvankelijk werd de tempel zelfs witgekalkt, met name om het eruit te laten zien als een met sneeuw bedekte heilige berg. En in de hoofdruimte van de tempel werd een koperen plaat gevonden met de inscriptie: "Oh, hoe zou ik zoiets kunnen doen zonder magie?" Inderdaad: "Hoe?!"
De boeddhistische grotten (ook wel Vishwakarma-grotten genoemd) zijn de vroegste grotten van Ellora en dateren uit de periode van 500 tot 750 na Christus. Interessant is dat de grotten groter en mooier worden naarmate je naar de noordkant gaat. Wetenschappers verklaarden dit door de groeiende behoefte aan concurrentie met het hindoeïsme, omdat hier al in 600 de eerste hindoetempel verscheen.
Een foto van het beeldhouwwerk aan de zuidkant van de veranda van de tempel van Indra Sabha Ellora. Het interieur van deze grot met twee verdiepingen, de Mandapa Column Hall met nissen aan drie zijden en een heiligdom in het midden van de achterwand, toont de gebeeldhouwde figuren van de Jain-godin Ambika met een baby op haar knieën en een leeuw. De kolommen zijn uitgehouwen met ingewikkelde bladslingermotieven.
De hindoeïstische kloosters van Ellora zijn totaal verschillend van boeddhistische grotten, zowel qua stijl als qua decoratie. Deze grotten zijn van boven naar beneden uitgehouwen en in fasen gevormd. Er zijn in totaal 17 grotten, uitgehouwen tussen 600 en 870 jaar.
Ze bezetten het centrale deel van de rots, gegroepeerd rond de beroemde Kailash-tempel. In tegenstelling tot de plechtige en serene boeddhistische grotten, zijn de muren van hindoeïstische kloosters bedekt met levende bas-reliëfs die de gebeurtenissen uit hun hindoegeschriften weergeven. Ze zijn allemaal opgedragen aan de god Shiva, maar er zijn ook afbeeldingen van Vishnu en zijn verschillende reïncarnaties.
De Jaina-grotten zijn de jongste in het Ellora-complex en dateren 800-900 jaar geleden. Ze liggen 2 kilometer naar het noorden, waar een asfaltweg naartoe leidt. Ze weerspiegelen het onderscheidende karakter van de jaïnistische filosofie en traditie, inclusief sobere ascese in combinatie met uitgebreide versieringen. Deze kloosters zijn niet zo groot als de hindoeïstische en boeddhistische kloosters, maar bevatten uitzonderlijk gedetailleerde kunstwerken. Hier zijn enkele verbazingwekkende schilderijen bewaard gebleven, die ooit de plafonds van de tempels volledig bedekten.
Het architectonische grottencomplex in Ellora kan met recht een van de wereldwonderen worden genoemd. De vaardigheid van architecten uit de oudheid werd naar behoren gewaardeerd door UNESCO, die de grotten op de Werelderfgoedlijst plaatste.
Kailasanatha-tempel: "top van de wereld"
De hoogste grottempel, Kailasanatha, is gemaakt door ambachtslieden in de richting van de Indiase Raja, die deel uitmaakt van de legendarische Rashtrakut-clan. Moderne architecten beweren dat dit heiligdom is gebouwd volgens een tot in het kleinste detail geverifieerd plan. Historici die oude documenten hebben bestudeerd die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zeggen: "De Kailasanatha-tempel was van het grootste belang: het was de poort naar de hemel en was een tussenverbinding tussen de mens en hogere machten."
Ze begonnen het van boven naar beneden in de rots te hakken en gaven het geleidelijk vanaf de zijkanten vorm. Deze methode is uniek in constructie en is nergens anders toegepast. Bovenaan groeven arbeiders de diepste greppel in de steen, waardoor beeldhouwers van alle kanten doorgangen naar enorme hallen konden creëren. Parallel hiermee hebben de ambachtslieden het dak van de "top van de wereld" van bovenaf uitgehouwen. Hieruit kunnen we concluderen dat er oorspronkelijk een soort put is gegraven, en pas daarna is al het werk erin uitgevoerd.
Als je naar de architectonische elementen van de Kailasanatha-tempel kijkt, kun je zelfs aannemen dat de stijl lijkt op de Dravidische. Toegegeven, het herinnert alleen maar aan … Het enorme heiligdom, dat 30 meter hoog, 33 meter breed en 61 meter lang is, is uniek in zijn soort. Het plan en de bouwwijze zijn uniek.
Helemaal aan het begin van het materiaal werd gezegd dat het nog niet mogelijk was om uit te leggen, dankzij welke technologieën het mogelijk was om Kailasanatha in de rots te hakken. De berekeningen van moderne specialisten werpen licht op de moeilijkheden waarmee de oude arbeiders in de 8e eeuw werden geconfronteerd. Om de bouw van de tempel, die aan Shiva was opgedragen, volledig te voltooien, moest er meer dan 400.000 ton (!) Rots worden gegutst en van het object verwijderd. Het is zelfs onmogelijk voor te stellen hoeveel mensen er werkzaam waren bij de opbouw van de "top van de wereld".
Kailasanatha was volgens het plan van de architect verdeeld in drie delen. Naast deze drie delen kun je een groot aantal extra kamers tellen, die elk zijn gewijd aan een specifieke godheid. In de tempel kun je een sculptuur zien van Shiva zelf, een meerarmige demon genaamd Ravan, die volgens de sekte de heerser was van alle duistere krachten.
Als je het hele heiligdom zorgvuldig onderzoekt, wat trouwens enkele uren kan duren, kun je zelfs concluderen zonder de hulp van een gids: de tempel is lang en gewetensvol gebouwd. Geen enkel glad oppervlak: alle muren in Kailasanath zijn bedekt met patronen die bij nader inzien driedimensionaal lijken. Wat zijn de figuren van heilige leeuwen en olifanten, gemaakt door beeldhouwers met inachtneming van de kleinste details.
De Indiase tempel van Kailasanatha, zelfs als je naar de gevel kijkt, betovert en introduceert de reiziger, die de paden en wegen naar India hebben geleid, in een staat van stille verdoving. Vooral bij zonsondergang is het magisch. Zodra de zon naar de horizon zakt en er veel schaduwen verschijnen uit de gebeeldhouwde figuren, lijkt het erop dat ze op het punt staan tot leven te komen en Shiva gaan bidden.
Dit visuele effect is niet toevallig: hoogstwaarschijnlijk is het zorgvuldig uitgedacht en gerealiseerd door een onbekende architect. Dat het om één persoon ging, is al bewezen dankzij een koperen tablet die in een oude cache is gevonden. Maar zijn naam is nog steeds betrouwbaar verborgen door de sluier van de tijd. Het zal niet werken om alle decoratieve elementen van de tempel in één materiaal te beschrijven: bovendien is het zelfs bijna onmogelijk om op één pagina een foto van Kailasanath te verzamelen, die een compleet beeld zou geven van alle pracht van dit Shaiva-heiligdom.
Lingam - - teken, teken, teken - in het hindoeïsme het belangrijkste niet-antropomorfe symbool van Shiva in de tempel.
Boeddhistische grotten zijn in veel gidsen genummerd van 1-12. Elk aantal van de grotten is, zoals hierboven vermeld, een soort tempel. Als je ze echter allemaal zorgvuldig op volgorde onderzoekt, dan suggereert de conclusie op zich dat dit geen afzonderlijke heiligdommen zijn, maar een tempelcomplex. De Ellora-grotten met nummer 1 en 5 zijn bijvoorbeeld de meest voorkomende cellen voor monniken, waar ze rustten na een dag hard werken, bidden en mediteren. Boeddhistische grot nummer 2, waarin je nog steeds sculpturen kunt zien van de bewaker van aardse schatten en de beschermvrouwe van kinderen, hoogstwaarschijnlijk de monniken die werden gebruikt voor lange meditaties. Als je een van de meest interessante grotten probeert te markeren waarin Boeddha werd aanbeden, dan zal het misschien grot nummer 6 zijn. Het is daarin dat de figuren van de Boeddha en zijn discipelen, Tara en de godin Mahamayuri, tot op de dag van vandaag het best bewaard zijn gebleven.wat in het boeddhisme het leren betuttelt.
1. De grot.
1. De grot.
2. De grot.
3. De grot.
2. De grot.
4. Tempel.
5. Tempel.
6. Tempel.
10. De grot.
Mensen aanbaden in grot 10 Boeddhabeeld-3.3m. hoogten in een onderwijspositie (viyakhana mudra).
11. Grotten. Van bijzonder belang is grot nummer 11. Tot 1876 wist niemand dat het ook een derde niveau had, dat om een onbekende reden vakkundig werd gecamoufleerd door bouwers of boeddhistische monniken. Niemand twijfelt eraan dat de "elfde" grot is gereconstrueerd. Nadat de boeddhisten het hadden verlaten, probeerden ze de grot om te bouwen tot een hindoetempel. De beelden van Boeddha bleven echter om een onbekende reden op hun plaats, alleen op de achterwand waren afbeeldingen van de goden van Ganesha en Durga. Het zijn deze twee vertegenwoordigers van de hogere machten die tot de hindoe-religie behoren.
12. De grot.
Er zijn de meeste hindoeïstische grotten in het Ellora-tempelcomplex: 17. Ze zijn genummerd van 13 tot 29. Ze lijken verbazingwekkend veel op boeddhistische grotten, waaronder cellen voor monniken, zalen voor meditatie, communicatie met de god Shiva en refter. Het belangrijkste verschil is dat je onder de vele sculpturen Boeddha niet zult vinden: meestal zijn er in de hindoegrotten van Ellora afbeeldingen van Shiva en andere goden die tot deze cultus behoren.
Het is simpelweg niet mogelijk om alle grotten te beschrijven die vóór het einde van de VIIIe eeuw zijn gebouwd, die elk op hun eigen manier uniek zijn. Het belangrijkste dat interessant zal zijn voor een toerist die het grootste en meest interessante tempelcomplex op onze planeet gaat bezoeken, is dat het legendarische "dak van de wereld" Kailasanatha een van de hindoetempels is. Het heeft, net als alle Ellora-grotten, zijn eigen nummer - 16. De meeste toeristen die naar deze mysterieuze en mysterieuze plek komen, gaan onmiddellijk naar het "zestiende nummer".
Het "dak van de wereld" in India werd in het midden van het artikel meer of minder gedetailleerd beschreven. In deze onderafdeling zou ik echter willen toevoegen dat volgens de verzekering van lokale gidsen, die niet begrijpen waar ze informatie vandaan halen, de bouw van grot nr. 16 anderhalve eeuw heeft geduurd en dat meer dan 7.000 mensen deelnamen aan het uitsnijden ervan. Deze uitspraak kan niet serieus worden genomen, het punt is dat 7.000 mensen (drie generaties) simpelweg geen tijd konden hebben om 400.000 ton steen in anderhalve eeuw te hakken en te verwijderen: en dit is nog afgezien van het enorme aantal patronen en sculpturen waarvoor het overal beroemd is de wereld van Kailasanatha.
15. Tempel.
16. Grot. Zie de hoofdtempel van Ellora hierboven.
18. Tempel.
21. Grot.
29. Cave. Dhumar Lena. Hindoeïstische tempel.
30. Grot.
Vijf grotten van 30 tot 34, waarin de Jain-cultus korte tijd bloeide, bleek voor de grootsheid van hindoeïstische en boeddhistische tempels. Alleen grot nummer 32 kan interessant zijn voor een toerist. Hier kun je een idee krijgen van Gomateshwar, een Jain religieuze sekte, en het belang van meditatie daarin. Het bevat een volledig naakt beeld van een godheid in een staat van diepe meditatie. Zo diep dat de tijd er geen macht over heeft: hangende poten zijn verstrikt in wijnstokken, en onder het beeld zelf zie je afbeeldingen van schorpioenen, slangen en zelfs dieren.
Alle andere grotten met betrekking tot de Jain-cultus bleven onvoltooid. Toegegeven, het is vermeldenswaard dat de dienaren van deze religie ooit hebben geprobeerd iets te creëren dat lijkt op Kailasanatha. Een miniatuurkopie van de Shivaite-tempel, die nooit volledig is voltooid, bevindt zich in grot nummer 30. Als je het aantal Jain-grotten van Ellora meetelt en hun interieur onderzoekt, is het veilig om te zeggen dat Gomateshvara, Parshvanatha en Jina Mahavira gedurende een zeer korte tijd in India werden aanbeden.
32. Jaina's grot.
34. Grot.
51. Tempel.
Voordat u de Ellora-grotten bezoekt, moet u er rekening mee houden dat ze allemaal zijn opgenomen in de UNESCO-werelderfgoedlijst en voortdurend worden beschermd. Het enige dat op het grondgebied van het grottempelcomplex is toegestaan, zijn excursies, waarbij u prachtige foto's kunt maken van de Ellora-grotten. Het is ten strengste verboden om van deze mystieke plek "kiezelstenen" als souvenir mee te nemen: bijna overal worden toeristen vergezeld door bewakers, die overigens nogal moeilijk te onderscheiden zijn van lokale toeristen of gidsen. Ze onthullen zichzelf alleen wanneer een ongelukkige reiziger de regels van het verblijf op het grondgebied van Ellora's grotten probeert te overtreden.
Het grottencomplex, dat bestaat uit tempels en een groot aantal sculpturen, is geopend van zonsopgang tot zonsondergang. Er zijn geen tijdslimieten. Zodra de eerste zonnestralen de attractie verlichten, die bijna gelijk is aan de "Gouden Tempel" en de tempel in Bodhgaya, wordt beschouwd als de meest bezochte toeristische bestemming in India, is de toegang tot zijn grondgebied toegestaan. Na zonsondergang hebben volgens de huidige regels alleen hun verzorgers het recht om in de Ellora-grotten te zijn.
De kosten van de tour zijn slechts 250 roepies, wat nogal wat is als je bedenkt hoeveel de regering van India uitgeeft om het grootste grottempelcomplex ter wereld te behouden. “Hoe kom je bij de Ellora-grotten?” - zo'n vraag kan gesteld worden door een toerist die alleen in India over deze geweldige plek hoorde. De gemakkelijkste manier om bij het tempelcomplex te komen, is vanuit de stad Aurangabad, gelegen op 40 kilometer van de grotten. Deze stad heeft trouwens een luchthaven, dus zelfs als een reiziger in Delhi aankomt, zal hij in korte tijd de afstand tussen de hoofdstad van India en Aurangabad kunnen overbruggen.