Het matriarchaat is een mysterieuze bladzijde in de geschiedenis van de mensheid. Het is algemeen aanvaard dat alle ontwikkelde culturen, waarover onderzoekers nu kunnen beschikken, patriarchaal waren. Niet alles is echter zo eenvoudig.
Matriarchaat mythe
Twijfels over de eeuwige patriarchale orde van alle culturen kwamen het meest tot uiting in de 19e eeuw. Sommige onderzoekers waren van mening dat er in de vroege fase van de menselijke ontwikkeling matriarchie in de samenleving bestond, dat wil zeggen de macht van vrouwen, uitgedrukt in de overdracht van eigendommen via de vrouwelijke lijn, het recht van vrouwen op kinderen of hun dominantie op het gebied van het verkrijgen van voedsel. Bijeenkomsten, wat een vrouwenberoep was, ontwikkelden zich geleidelijk tot voornamelijk schoffelboerderij, waardoor de sociale status van vrouwen toenam. Later, met de overgang naar de akkerbouw, verloren vrouwen hun hoge positie in de samenleving.
Perioden
De Zwitserse wetenschapper I. Ya. Bachofen was de eerste die serieus over het probleem van het matriarchaat sprak op het materiaal van het oude Egypte. Volgens hem domineerde het vrouwelijke principe - Isis, de allerhoogste moeder, het mannelijke - Osiris, haar echtgenoot en broer. Ondanks het feit dat de term 'matriarchie' zelf nooit in zijn werk wordt aangetroffen, zoals het iets later werd uitgevonden, spreekt Bachofen over de overheersende positie van vrouwen in Egypte en gebruikt hij de termen 'ginocratie' en 'moederrecht'. De wetenschapper verdeelde de vroege geschiedenis van de mensheid in verschillende perioden.
De eerste hiervan was heterisme - een toestand van de samenleving waarin promiscuïteit als normaal werd beschouwd, en een grote rol werd toegekend aan het beeld van een vrouw-moeder en de godin Aphrodite. Deze fase werd gekenmerkt door de volledige afwezigheid van de instelling van het huwelijk en losse seks.
Promotie video:
Bachofen noemt de tweede periode ginocratie - een vorm van relatie waarin het huwelijk belangrijk wordt, maar het voordeel van de vrouw blijft. De wetenschapper noemt Ginocracy het tijdperk van Demeter, de godin die verantwoordelijk is voor huwelijk en landbouw, dat steeds relevanter werd. Demeter, als de godin van de aarde en vruchtbaarheid, personifieerde de functies van vrouwen in de samenleving, voornamelijk geassocieerd met het moederschap. Symbolisch werd de vrouw voorgesteld als een analoog van het land dat vrucht draagt, en de man werd een soort ploeger die haar bemestte.
Moederschap rel
Bachofen legde de overgang van de ene fase naar de andere uit door het Amazonianisme, "de rebellie van het moederschap, die zich verzette tegen het seksueel geweld van mannen als haar hoogste wet". Na gedwongen te zijn zich te onderwerpen aan de grillen van wellustige mannen, namen vrouwen de macht in eigen handen om het leven te stroomlijnen en de omstandigheden van het moederschap te verbeteren.
Een van de belangrijkste archeologische bewijzen voor het bestaan van het matriarchaat, waarop Bachofen vertrouwde, zijn de talrijke Minoïsche beeldjes van de Moedergodin. Het ontbreken van enig schriftelijk bewijs van de dominante rol van deze godin in het pantheon geeft echter niet het recht om conclusies te trekken over de structuur van de Minoïsche samenleving. Dezelfde conclusies gelden voor het oudste beeldje dat in 1935 in Siberië werd ontdekt en een vrouw voorstelt van ongeveer 80 duizend jaar oud.
De theorie van Bachofen wordt momenteel beschouwd als een historische mythe die de verdere geschiedschrijving sterk heeft beïnvloed, evenals de feministische beweging. Deze mythe werd voortgezet in de werken van F. Engels, maar de meeste serieuze onderzoekers bekritiseerden of negeerden al in de 19e eeuw de extravagante generaliserende speculaties van Bachofen die niet waren gebaseerd op serieus historisch bewijs of archeologische vondsten. Ondanks het feit dat alomtegenwoordige matriarchie niet bestond als een stadium van menselijke ontwikkeling, speelt in sommige culturen tot op de dag van vandaag een vrouw een belangrijke rol.
