Sinds de jaren dertig heeft het Alexandria Station, gelegen in Queensland in het zuidwesten van Australië en met een oppervlakte van 11.000 vierkante kilometer, in toenemende mate een ongewoon fenomeen gezien - zwervende gele en bruine lichten, vergezeld van een zwak, nauwelijks hoorbaar gezoem van de aarde …
Pogingen om uit te leggen wat er op wetenschappelijk en pseudowetenschappelijk niveau gebeurt, hebben twee elkaar uitsluitende hypothesen opgeleverd. Academische wetenschappers, die in de minderheid waren, waren het erover eens dat de licht- en geluidseffecten het resultaat zijn van tektonische verschuivingen in ondergrondse gesteenten, of van enkele chemische reacties in afzettingen van radioactieve mineralen. Aanhangers van de mystieke culturen van voorouders, de aboriginals, van wie er anderhalf procent in het land is, twijfelden er niet aan dat de langzaam bewegende ballen, soms verzameld in de gelijkenis van druiventrossen, in feite de rusteloze zielen waren van beledigde voorouders of slachtoffers van tragische ongelukken. De laatste versie werd bevestigd door het feit dat "de lichtvluchten en het zingen van de aarde" bijzonder intens waren in het gedeelte van de smalspoorlijn, waar een spoorwerker werd aangereden door een trein, op een gevangenisbegraafplaats,waar een halve eeuw lang geëxecuteerde misdadigers werden begraven op de begraafplaatsen van verlaten dorpen zonder zorg.
In 1932 deelde journalist Mark Brouhrer zijn persoonlijke indrukken:
- De plaatsen waaraan de uitbreiding van de zingende lichten werd toegeschreven, om de essentie te begrijpen, ging ik natuurlijk te voet, alleen in het donker. Over de rails waar de lijnwachter stierf, zag ik drie avonden achter elkaar glinsterend, ovaal, zo groot als een gemiddelde meloen, bewegend in paren gele vlekken. Het was alsof de stralen van lantaarns de dijk vegen. Toen ik het gebied van het fenomeen betrad, verdwenen grote lichtvlekken. Ze werden vervangen door vlekjes, niet te onderscheiden van de tongen van de vlam van kaarsen, gedragen door struikelende, af en toe tegenhoudende mensen. Tegelijkertijd hoorde ik duidelijk geluiden die heel goed konden worden aangezien voor luid gefluister of zoemen.
Op de Alkonsor-begraafplaats, die behoorlijk respectabel en goed verzorgd is, waren er niet minder lichtemissies. Bovendien hadden ze een heel ander karakter qua vurige effecten. Op het moment dat ik verwachtte, waren de grafstenen gevuld met wervelende rook, alleen rood, van binnenuit verlicht. Ik liep door deze rook, erin ondergedompeld tot aan mijn middel. Hij rook naar schimmel. Was onschadelijk. Maar nogmaals, plasmalampen waren zichtbaar boven hem, die bij aanraking aan kleding en blootgestelde delen van het lichaam bleven plakken. Dit alles duurde niet lang. Hooguit anderhalve minuut. De rook vermengde zich met de grond en barstte helder uit elkaar als afscheid. Het gras werd ondanks het droge weer nat. Vlammen barsten tussen de vezels. Gorgelende, gorgelende, murmelende geluiden drongen pijnlijk in de oormembranen.
De plaatselijke pastoor Kad Moraski zei dat het licht op de begraafplaatsen een algemeen verschijnsel is, een oude orde van zaken, dat de aarde op de begraafplaats op wonderbaarlijke wijze de stemmen versterkt van degenen die erop liggen. Lokale indianen verzekerden me ervan dat als ik dat wilde, met de hulp van een lokale tovenaar, ik kon horen waar de zielen het over hadden, dat ze zelf, wanneer ze iets belangrijks wilden leren, hun toevlucht namen tot magische trucs met behulp van eenvoudige apparaten - gehoorbuizen gemaakt van eucalyptushout. Ik had op zijn minst bijgelovig moeten begrijpen wat een zingend licht is. En ik accepteerde graag het aanbod van de Indianen.
Het feit dat de aarde kan 'spreken', wat informatie kan doorgeven, werd herhaaldelijk genoemd door de beruchte mystieke schrijver, expert in occultisme en magie Alan Kardek, die beweert dat 'heilige gronden zingen als ze daartoe gedwongen worden door de overgebleven denkenergieën van gisteren, vandaag dood. mensen”, en dat het fenomeen alleen mogelijk is“waar de gevallen in liefde en lijden liggen”. Ongeacht wanneer en op welk continent ze woonden. Kardek verzekert ook dat de bodems van Australië ideaal zijn om te communiceren met lichtgevende spraakzame zielen. De mysticus zwijgt over waarom het fenomeen bijzonder actief is op dit continent en biedt aan om daarheen te gaan en ter plekke te zien en te horen. Wat we doen, gebruikmakend van ooggetuigenverklaringen - allemaal dezelfde journalist Mark Brouhrer, die hij ophaalde uit zijn essay "Magiërs zien en horen".
Brourer schrijft: “Om ervoor te zorgen dat ik de tovenaars niet zou verdenken van fraude, boden ze me aan om onafhankelijk een verlaten kerkhof, elke begraafplaats te kiezen. Ik koos voor een niet erg oude begraafplaats in de buurt van Canberra, die begon te worden begraven in 1913, aan de ringweg waarvan met toenemende intensiteit niet alleen zwervende lichten verschijnen, maar ook spontane verbranding van lijkwagens tijdens begrafenisceremonies. De tovenaars - er waren er vijf uit de provincies - mijn keuze, hoewel het de bedoeling was om op een door de beschaving gecorrumpeerde plaats te handelen, stoorde me niet. Ik heb zelf de avond gepland en bel op 16 juli willekeurig. Afgesproken met de politie die in de buurt patrouilleerde dat ze het experiment niet zouden belemmeren. Uit nieuwsgierigheid, gunstig voor mij, omdat het objectiviteit en onpartijdigheid toevoegde,Politie-sergeant Vili Pichner vroeg om te observeren wat er gebeurde.
De voorbereidingen van de tovenaars waren eenvoudig. Nadat ze lange pijpen, elk ongeveer vier meter, uit de zakken hadden gehaald, gingen ze op het graf van een zwerver zitten, zetten de pijpen verticaal en begonnen te huilen. De situatie van buitenaf zag er komisch uit, gaf waanzin af. Na een uur tussen de exotische groep te hebben doorgebracht, gebaarde de sergeant me dat hij van plan was te vertrekken. Maar ik veranderde van gedachten zodra er iets boven ons hing waar ik niet zo verbaasd over was, iets dat voor honderd brandende kaarsen kon doorgaan. Uit nieuwsgierigheid stapte ik naar links. De lichten zwermden mijn beweging. Pichner deed een beslissende stap voorwaarts. De lichten gingen aan en omringden hem. De tovenaars, die ongenoegen hadden getoond over onze respectloze houding jegens de zielen die uit de aarde kwamen, stopten met huilen.
Wat er toen gebeurde was wat ik had verwacht, maar ik betwijfelde wat er nu precies zou gebeuren. De trompetten, die in de grond zaten, begonnen met verschillende stemmen te zingen, in verschillende tonaliteiten, met verschillende klankkleuren, met verschillende graden van modulatie. Ze zongen gewoon - ze spraken niet. De show eindigde met het feit dat de tovenaars, die de pijpen oppakten, de begraafplaats uit renden, waar ze pijpen aanbrachten op stenen, op asfalt, op de grond. De trompetten begonnen veel zachter te klinken. Het zingen veranderde in snikken totdat het helemaal weg was. De langste pijp, tot een ramshoorn gedraaid, stond tegen een populier geleund. Een huivering trof me toen een koude, luie vlam de boom overspoelde en de boom begon te knetteren en te branden. Om aan te tonen dat ze het verbrandingsproces kunnen stoppen, werd de buis van de populier verwijderd. De vlam, die was gezakt, gleed door een slang, verdween in de pijp. Op mijn verzoek werd de pijp teruggebracht naar de boom. Het vuur laaide nu beslist op. Noch tovenaars, noch politie konden het blussen. De krachtige boom is bij de wortel uitgebrand.
Nadat ik de leider van de tovenaars om opheldering had gevraagd, hoorde ik als reactie dat eucalyptuspijpen de 'universele ziel van de aarde' in zich opnemen, die in het dagelijks leven niets meer is dan een voor ons bekend vuur dat ons overal en overal dient. Elk vuur, zo blijkt, kan ondergeschikt worden gemaakt aan de gedachte van een goed geïnformeerd persoon, dat wil zeggen een tovenaar. "Dus wat zijn de stemmen van de aarde?", Vroeg ik. Ze antwoordden me dat alles wat bestaat - zielen, geesten, aarde, objecten - het "hoofdvuur" bevat. Hierdoor kan alles spontaan ontbranden en verbranden, een persoon niet uitgezonderd. "Wel, tovenaars doden door in brand te steken?" - Ik stopte niet. De leider knikte en stemde ermee in en voegde eraan toe: 'Als de stemmen van de aarde het toelaten, kan elke tovenaar het doen.'
De tovenaars voelden zich wantrouwend en keerden zich weer naar hun pijpen, en toen, wijzend in de richting van de verre steeg, zeiden ze dat ik onmiddellijk zeven branden tegelijk zou observeren. En zo gebeurde het. Ik zag op redelijke afstand precies zeven heldere uitbarstingen van vlammen uit de grond barsten. Tegelijkertijd was de aarde niet stil. De pijpen, die erin zaten, zongen luid en, naar het leek, verwaand.
Het experiment eindigde op dit punt. Sergeant Pichner vertrok, verpletterd en stomverbaasd. Wat heb ik bereikt? De realiteit van het fenomeen praktische magie herstellen. Ik kan het wonder van menselijke interactie met de natuur niet verklaren. Het is onwaarschijnlijk dat in de nabije toekomst iemand, zelfs de slimste, dat zal kunnen.
De aarde zingt overal en gooit overal plasmaballen weg. Een moderne onderzoeker van dit mysterieuze fenomeen, de Zwitser Konrad Bislavski, heeft een uitgebreide catalogus samengesteld van landen waar het fenomeen al eeuwenlang wordt waargenomen. Naast Australië kwamen hier ook Groot-Brittannië, Duitsland, Spanje, Birma, Wit-Rusland met zijn beroemde Pinsk-moerassen en Russisch Karelië binnen. Daar werd het fenomeen "kaarsen van de doden" genoemd en kwam het tot uiting in folkloristische excursies.
A. Dmitriev “Interessante krant. Magie en mystiek №15 2008