"Ik weet maar één ding zeker: ik zou graag beter worden", schreef Albert Camus, en we kunnen allemaal op de een of andere manier bij deze woorden aansluiten. Iedereen kent het pad van zelfverandering en iedereen weet hoe netelig het is, hoe moeilijk het zelfs is voor de sterkste mensen. We weten ook hoe gemakkelijk het is om op dit pad teleurgesteld te zijn, omdat we veel willen en tegelijk koppig streven naar scherpe kwalitatieve sprongen in de manier van verlichting in het zenboeddhisme, maar de natuur zelf verzet zich ertegen: ze beweegt zich op het pad van evolutie, niet op revolutie - en precies dit simpele feit bevat de sleutel tot het begrijpen van de mogelijkheden, beperkingen en mechanismen van zelfontplooiing. Het is zelf vrij eenvoudig: in het begin herhalen we doelbewust en meestal nauwelijks iets dat nieuw voor ons is. Na verloop van tijd wordt het een gewoonte die tot automatisme wordt gebracht en waarvoor geen doelgerichte inspanningen nodig zijn. Tenslotte,het komt ons vlees en bloed binnen en verandert in onze tweede natuur, wordt een deel van het "ik", een element van de persoonlijkheid zelf. Het is deze omstandigheid die gewoonten, zowel goede als slechte, zowel de gewoonten van het vlees als de gewoonten van de geest, tot zo'n fundamenteel belangrijke kwestie maakt. Door bewust of onbewust een of ander stel ervan in onszelf te vormen, vormen we onze eigen persoonlijkheid, bepalen we de koers, vooruitzichten en resultaten van ons eigen bestaan.vooruitzichten en resultaten van hun eigen bestaan.vooruitzichten en resultaten van hun eigen bestaan.
Daarom kan men zich voorstellen dat het proces van zelfontplooiing in essentie wordt gereduceerd om te werken aan het consolideren van positieve gewoonten en het uitroeien van contraproductieve gewoonten - en natuurlijk beslist iedereen voor zichzelf welke combinatie ervan hij in zichzelf zou willen zien. Elke persoon is enigszins uniek, maar we hebben een gemeenschappelijke basis, want, hoeveel je het ook ontkent, we zijn in wezen een serieel, streamingproduct. Om deze reden lijkt het mogelijk om belangrijke algemene voorwaarden te formuleren die ons geluk verzekeren en bijdragen aan onze ontwikkeling. En hoe eerder deze voorwaarden worden gevormd, hoe beter. Volgens oude wijsheid is de beste tijd om een boom te planten tien jaar geleden. De tweede beste is nu. Dus als u nog niet de juiste aandacht heeft besteed aan wat er lang geleden zal worden besproken, moet het misschien nu gebeuren.
1. Creativiteit en werk
Het leven is beweging, en beweging brengt ons geluk, maar alleen beweging vooruit, en niet achteruit of in een cirkel, zinvolle, doelgerichte beweging. Dit is precies de werkdefinitie van creativiteit - het is elk vooruitstrevend, doelgericht creatief werk. Een persoon moet voorwaarts gaan, moet zich wijden aan iets dat groter is dan zichzelf, aan wat hij belangrijk vindt en overeenkomt met zijn diepe interesses, neigingen en capaciteiten. Door onszelf te creëren en in iets externs te investeren, verwerven we onszelf, we veranderen niet alleen dit externe, het proces verandert onszelf voortdurend en brengt ons geluk als een aangenaam "neveneffect". Niemand debatteert - creatie is moeilijk. Maar de afwezigheid ervan is niet minder moeilijk, namelijk de levensstijl van de consument, die bijna onvermijdelijk leidt tot leegte, melancholie, verveling, persoonlijk verval, het uitsterven van de geest en vitale energie.
Yuri Bykov schrijft:
2. Gezondheid en schoonheid
Ons lichaam is een complex instrument dat zorgvuldige zorg nodig heeft. Elke significante storing in zijn werk beperkt ons leven, verstoort onze doelen en creatieve ambities en heeft een slecht effect op onze houding. Twee en een half duizend jaar lang hebben de grootste denkers van Aristoteles tot Schopenhauer en Nietzsche gezondheid geprezen als een van de grootste voordelen en het de basis genoemd voor een gelukkig en productief bestaan. Voor het grootste deel echter negeren we tot op zekere hoogte het belang ervan, laten we het afdwalen - en een verandering in houding ten opzichte van deze kwestie kan de kwaliteit van ons leven in de toekomst radicaal veranderen. Velen gaan op het punt dat ze, bewust of onbewust, elke belangrijke aandacht voor gezondheid en uiterlijk beschouwen als beschamend, ijdel, kleinzielig, oppervlakkig,gedeeltelijk - dit is de erfenis van oude religieuze vooroordelen over het 'lichaam' in tegenstelling tot de 'geest' en de zondigheid van de zorg ervoor.
Natuurlijk hebben we geen controle over veel aspecten van de toestand van ons lichaam en ons uiterlijk, maar hoe geweldig of slecht ze ook zijn, we moeten begrijpen dat het altijd in onze macht ligt om ze ten goede of ten kwade te veranderen. Onnodig te zeggen dat het in ons grootste belang is om doelbewust, volhardend en ons hele leven bij te dragen aan het eerste alternatief? En zo moeilijk is het niet. De zorg voor hen valt uiteen in een relatief kleine reeks elementaire gedragingen die de gewoonte van eten, aanvullen, lichamelijke activiteit, sport, hygiëne, cosmetica, stressmanagement en een aantal andere factoren moeten aanwenden. En nog belangrijker, het is van vitaal belang om geletterdheid te ontwikkelen op de relevante gebieden en de gewoonte om uw kennis aan te passen en aan te vullen in overeenstemming met de stand van de wetenschap en technologie. Net als bij creativiteit is dit, net als bij alle essentiële aspecten van het bestaan, een lang en geleidelijk proces, waarvan je de vruchten pas na verloop van tijd zult zien. Het allerbelangrijkste: wees consistent en de resultaten zullen u aangenaam verrassen.
3. Cognitie en zelfverbetering
Erkenning van zichzelf en de wereld rondom, verbetering van de eigen persoonlijkheid zijn twee fundamentele vormen van creativiteit, waarvan het belang en zelfs het ontbreken van een alternatief voor het menselijk bestaan hierboven werd besproken. Het zijn de onvervreemdbare en natuurlijke impulsen van elk gezond rationeel wezen, vectoren waarlangs we steevast worden voortgestuwd door de uitgestrekte levensenergie die in ons zit, Nietzsche's 'wil tot macht'. Om dezelfde reden brengen ze ons de grootste vreugde, want er zijn vormen van vooruitgang. Cognitie en zelfontplooiing stellen ons ook in staat om de fundamentele basis van menselijk geluk - zelfrespect, gezonde trots en zelfvoldoening - te verzekeren en daardoor de oorzaak van ongeluk weg te nemen, dat wil zeggen bittere ontevredenheid over onszelf. Schopenhauer schrijft terecht:
De menselijke natuur en de menselijke cultuur zijn echter vatbaar voor ziekten, perversie en vervorming: ze onderdrukken gemakkelijk zelfs de meest natuurlijke neigingen, daarom moeten we niet van tijd tot tijd wachten op hun spontane manifestatie. Cognitie en zelfverbetering moeten worden gezien als bewuste en doelgerichte attitudes, ze moeten een gewoonte worden.
Tegelijkertijd is het belangrijk om te begrijpen dat het negeren ervan niet alleen duidelijke praktische nadelen met zich meebrengt in de vorm van een minderwaardigheid van onze persoonlijkheid, ons gevoel voor leven en zelfs een plaats in de samenleving (in een informatiemaatschappij worden onderwijs en ontwikkeling steeds belangrijkere sociale indicatoren). Zodra we stoppen met groeien, beginnen de krachten van verval en degradatie, die ons en alles in dit universum elke seconde ondermijnen, de scheppingskrachten in te halen - we zijn meer en meer vatbaar voor entropie. In het echte leven is de situatie slechts iets milder dan in Through the Looking Glass, waar Lewis Carroll over schrijft: hier "moet je zo snel rennen om op dezelfde plek te blijven, en om naar een andere plek te gaan, moet je twee keer zo snel rennen". Zo snel als je kunt rennen is helemaal niet nodig, maar als je geen stap naar voren doet, is je persoonlijkheid gedoemd tot voortijdig verval.
4. Proef
Het zal lang duren om een betere omschrijving te vinden van wat smaak is dan die van Nietzsche:
Smaak is dus een praktische toepassing van het vermogen om onderscheid te maken tussen nuttig en schadelijk. Het is het vermogen om zichzelf te beschermen tegen het schadelijke, vreemde en lege, de constante botsing waarmee we beladen zijn met energieverspilling dat ons uitput, het tijdverlies en de achteruitgang van onze persoonlijkheid. Interactie met mensen die ontwikkeld, sterk en vooruitstrevend zijn, zorgt ervoor dat we zelf sneller groeien, inspireert en motiveert ons om naar boven te gaan en stimuleert ons om onze beste kanten te laten zien in de communicatie met hen. Integendeel, constante interactie met lege mensen, rollend op een hellende of, op zijn best, lopende cirkels, met absolute onvermijdelijkheid, maakt dat we onze gedachten, spraak, gevoelens, discipline, hun voorbeeld en aanwezigheid vereenvoudigen en misvormen, ondermijnen de beste kanten van ons 'ik' en maken plaats voor de krachten van het verval en regressie. Selectiviteit in muziek, in literatuur,in de film, in de kunst in het algemeen, impliceert het op zijn minst een merkbare aanwezigheid in ons leven van dergelijke werken die de beste aspecten van onze persoonlijkheid aanmoedigen, ontwaken en gedachten, gevoelens en verbeeldingskracht stimuleren. Als je je bewustzijn propt met voedsel van extreem lage kwaliteit, lege kauwgom gevuld met domme clichés, onvolwassen stereotypen van gedrag en ideologische virussen, zal onze innerlijke wereld deze gasten onvermijdelijk tot rust brengen. En dit is een ander gebied van ons leven dat niet mag worden overgelaten aan de genade van spontaniteit en spontaniteit, in de verwachting dat de zaak alles op de beste manier zal regelen.gevuld met domme clichés, onvolwassen stereotypen van gedrag en ideologische virussen, zal onze innerlijke wereld onvermijdelijk deze gasten huisvesten. En dit is een ander gebied van ons leven dat niet mag worden overgelaten aan de genade van spontaniteit en spontaniteit, in de verwachting dat de zaak alles op de beste manier zal regelen.gevuld met domme clichés, onvolwassen stereotypen van gedrag en ideologische virussen, zal onze innerlijke wereld onvermijdelijk deze gasten huisvesten. En dit is een ander gebied van ons leven dat niet mag worden overgelaten aan de genade van spontaniteit en spontaniteit, in de verwachting dat de zaak alles op de beste manier zal regelen.
5. Beheersing van de wereldperceptie
Het is voor niemand een geheim dat het in het algemeen niet zozeer het 'objectieve' beeld van de gebeurtenissen in ons leven en hun plot is, maar onze houding jegens hen. Iemand die zichzelf gelukkig acht, hoe betreurenswaardig zijn positie ook is voor een waarnemer, is gelukkig. Een persoon die zichzelf als ongelukkig beschouwt en in de meest gunstige omstandigheden verkeert vanuit een extern standpunt, is ongelukkig. Het is echter een zeer moeilijke taak om deze slimme truc van een radicale verandering van focus in de praktijk te implementeren, waaraan bijna de meeste spirituele oefeningen en leringen van de mensheid zijn gewijd. Het is echter niet nodig om zo ver te gaan om bepaalde voordelen te gaan halen uit het gebruik van dit feit. U moet de beheersing van uw gevoelens, emoties en reacties behandelen als elke andere gevestigde gewoonte: geleidelijk,door sommige staten van bewustzijn aan te moedigen en andere te onderdrukken, verander je hun balans binnen ons 'ik' in de gewenste richting. En deze simpele strategie is al lang bekend. Zo merkt de grote stoïcijnse Epictetus op:
Een doelbewust en bewust gevormde gewoonte om staten van bewustzijn en emoties te beheersen, stelt een persoon in staat het microklimaat van zijn eigen innerlijke wereld aanzienlijk te verbeteren - zij het niet in één keer; meestal pas na een aantal jaren van inspanning. Doordat we hebben geleerd constructief te reageren op menselijke onbeschoftheid, beperking en domheid, op onze mislukkingen en tegenslagen, zonder de omvang ervan te overdrijven, om vreugde te vinden in het moment, besparen we niet alleen onze eigen energie en verbeteren we de kwaliteit van leven. Zoals de moderne wetenschap heeft bewezen, heeft stress zo'n diep negatief effect op het lichaam dat het zelfs het meest fundamentele niveau van zijn werking bereikt: het onderdrukt de afscheiding van het enzym telomerase - en dit is precies het basismechanisme van veroudering. Dus bespaar jezelf voor voortijdig verval.
6. De kwaliteit van spreken en denken
De laatste gewoonte - en, ik wil zeggen, niet naar belangrijkheid - bevindt zich op het snijpunt van de vijf hierboven beschreven punten. Werk aan hoe je denkt en hoe je je gedachten uitdrukt, aan schoonheid, precisie, samenhang, beknoptheid en rijkdom aan stijl. Dit is niet alleen het belangrijkste gebied van zelfontplooiing en de sleutel tot succes op veel gebieden van het leven. Taal is een middel waarmee we een uitlaatklep en uitdrukking geven aan ons 'ik', en hoe beter we dit kunnen, hoe vrijer we ademen. Taal is verder een prisma waardoor we de wereld om ons heen waarnemen, en hoe rijker, perfecter en completer het is, hoe vollediger en mooier het universum aan ons wordt geopenbaard. De wereld van een man met een mond vol mond is, op zeldzame uitzonderingen na, de wereld van een holbewoner. Het heeft diepte noch afmetingen, het bestaat uit de eenvoudigste vormen en kleuren. Verarm jezelf niet en word niet als holbewoners, maak gebruik van de kansen die de natuur ons heeft gegeven: door de interpretatie en beschrijving van de werkelijkheid te verbeteren, verbeteren we haar zelf. Door onze innerlijke wereld te creëren, creëren we ook de uiterlijke wereld, want geen andere realiteit, behalve degene die ons is gegeven in gevoel, bewustzijn en taal, is niet voor ons beschikbaar. Maak van deze creativiteit een gewoonte en u zult worden beloond. Niet meteen, maar na verloop van tijd, want dit is een lang en moeilijk pad.
Joseph Brodsky, die veel over dit onderwerp weet, roept ons allemaal op:
© Oleg Tsendrovsky