Eigenlijk ging ik naar het observatiedek in Kazan, dat zich op het dak van het "Family Center" bevindt. Toen ik dichterbij kwam, zag ik verbazingwekkende wezens op sokkels. Ze zagen er erg indrukwekkend uit, maar ik wist helemaal niet wie het was en waarom. Welnu, ik denk dat er waarschijnlijk in de Tataarse cultuur en mythologie zoiets bestaat, en daarom bezetten ze hier belangrijke plaatsen op de sokkels.
Nadat ik op internet had gezocht, ontdekte ik dat niet alles hier zo eenvoudig is, en in het algemeen waren heel veel Kazan-burgers "bang" voor deze sculpturen en ze verzamelden nog niet zo lang geleden handtekeningen om ze te verwijderen.
Wat zijn deze wezens en waarom bevinden ze zich in het "Family Center" in Kazan?
De sculpturale installatie "He and She" bevindt zich bij de ingang van het centrale registratiekantoor van Kazan. De auteur, de Boerjat-beeldhouwer Dashi Namdakov, staat algemeen bekend om zijn mythologische werken. Zilants worden geïnterpreteerd als draken - modern, fantasie en daarom niet geassocieerd met de negatieve symboliek van het middeleeuwse monster. "Hij en zij" vertegenwoordigen de hoeders van gezinswaarden. Het mannetje houdt de wacht, terwijl het vrouwtje bij de baby's zit. Hun grootte is indrukwekkend ("Hij" bereikt een hoogte van 7,8 m, "Zij" - 6 m).
Aan de andere kant van het gebouw is er nog een paar mythische wezens - gevleugelde luipaarden met hun kinderen. Het Kazan Family Center, ontworpen door Dashi Namdakov, opende in 2014, maar zonder sculpturen. Later ontstonden er bronzen sculpturen in avant-gardistische stijl: ze werden gegoten volgens de schetsen van de auteur in de artistieke gieterij van Massimo del Chiaro in de Italiaanse stad Pietrasanta. De openingsceremonie in Kazan vond plaats op 26 juni 2016 met de deelname van president van Tatarstan Rustam Minnikhanov, burgemeester van Kazan Ilsur Metshin en de auteur Dashi Namdakov zelf.
Promotie video:
De heldere en ongebruikelijke drakenzilants veroorzaakten zowel voor als na hun verschijning in Kazan een verhitte discussie. Velen hadden grote bezwaren tegen hen, omdat ze het werk van Namdakov om de een of andere reden ongepast vonden. De belangrijkste bezwaren waren van religieuze aard: de inwoners van de hoofdstad van de moslimrepubliek beschouwden de nullen als symbolen van een ander geloof: het Tengrianisme. Marya Leontyeva, coördinator van het Centrum voor Toegepaste Stedelijke Studies van Kazan, onderzoeker van de CPA aan de MSSES, merkte de dierlijke vormen van Namdakovs creaties op, die meer verband hielden met de heidense, Mongoolse stijl, en twijfelde aan hun relevantie in een republiek waar de belangrijkste religies de islam en het christendom zijn.
De kunstenaar Ilgizar Khasanov gelooft dat het beeld van de zilants een mengeling is van de persoonlijke fantasieën van de auteur met fantasie, en hij heeft een plaats in de persoonlijke verzameling van de eigenaar van het kasteel. De Tataarse architect en lokale historicus Sergei Sanachin zag Chinese motieven in de stijl van Namdakov, die hij ongepast vond in Tatarstan. Men geloofde ook dat de monsters bij het registratiekantoor ongepast, agressief waren en kinderen bang zouden maken.
Als je je concentreert op Dasha's eerdere werken, dan is de verziniging van ons land niet erg cool. Ieder mens heeft ergens aanleg voor. Iemand boven in ons Kremlin werd verliefd op hem, dus ze trekken hem. Ik geloof dat 80 procent van onze bevolking hem niet herkent, - zei de Tataarse architect, lokale historicus Sergei Sanachin.
Onmiddellijk, zoals gewoonlijk, "renden padden door het netwerk":
Feedback van inwoners van Kazan:
- Barsik is zelfs min of meer, maar deze opgepompte zilant-bodybuilder … Daar en dan gaan kinderen! Volgens historische bronnen heeft Zilant zelfs twee benen. En deze heeft er vier, wat een verhaal is er. Wie is deze draak? Zo ja, waarom is er in vredesnaam een draak in Kazan? Ik denk dat dit monster er het beste uitziet op een kerkhof. Of in de dierentuin: er komt een nieuwe dierentuin in Kazan - laat het daar zijn.
- Ik hou natuurlijk van sculpturen. Goed, mooi, normaal. Als ze klaar zijn, moet je iedereen komen opzoeken. Dit is ons Russische symbool.
- Lomp, beangstigend. Eerlijk gezegd begrijp ik hun betekenis niet - waarom precies, waarom precies hier? Ze zien er door de emblemen niet uit als Bars en Zilant, alleen zullen ze de bezoekers bang maken. Aan de andere kant zijn ze beter dan niets, omdat de "kelk" een soort ontwerp vereist, een compositie eromheen. In het algemeen, als mij werd gevraagd of ik de sculpturen moest verlaten of verwijderen, zou ik liever vertrekken. En als ze me de keuze zouden geven, zou ik het hier of bij de ingang van het millennium installeren. Dergelijke sculpturen in de buurt hebben iets groots, groots en ijzer nodig. Het belangrijkste is om het oude centrum niet aan te raken - laat het zo laag en hout mogelijk zijn.
- Ik begrijp het nog niet. Het geld kan nergens heen, dus waarschijnlijk maken ze sculpturen. Is dit een slang uit een sprookje? Dus we leven in een sprookje. Waarschijnlijk is de betekenis dit.
- Prachtig, enorm. Ze zijn schattig! Ik hou vooral van de luipaardjongen - hij is krachtig, gespierd. En de draak … Natuurlijk, als je het je voorstelt, is het eng. En dus is het zelfs grappig. De sculpturen symboliseren waarschijnlijk onze kracht. Het lijkt mij dat ze er goed zouden uitzien bij de ingang van de stad, zodat alles in één keer duidelijk was. En ook in de plaats van een bloemenluipaard op Bulak, tegenover het universiteitsgebouw. Of waar is de oude "Akcharlak". Maar op deze plaatsen is het beter om een luipaard te plaatsen. En de draak - wat is hij … Knap natuurlijk, maar nog steeds een draak.
- Sinds we de figuur met kittens hebben geplaatst, heeft de menigte het niet verlaten - iedereen wordt gefotografeerd. Gopniks die roepen dat dit schande en lelijkheid is, klimmen 's avonds, als de bewakers vertrekken, ook op het luipaard en maken foto's. En op internet schrijven ze: "Waarom was de waterpijp verboden, en zetten ze de dassen ?!" Toch zijn onze mensen nog niet volwassen geworden tot kunst … Maar als ik deze sculpturen ergens zou kunnen neerzetten, zou ik ze natuurlijk naar mijn datsja brengen.
Er zijn echter ook veel mensen die de sculpturen leuk vonden. “Trots, sterk en onoverwinnelijk Hij en Zij. Prachtige associaties eigenlijk”, schrijven de aanhangers van de zilants. Aangenomen wordt dat de mythische dieren die bij de ingang van het familiecentrum zijn geïnstalleerd, pasgetrouwden tegen ontberingen zullen beschermen.
Wie zijn deze zilants?
De Karon-draak Zilant is het officiële symbool dat is afgebeeld op het wapen van de stad Kazan, dat in 2004 werd aangenomen. Eerder, in de tijd van het Russische rijk, werd het wapen met de afbeelding van een draak officieel 145 jaar (1781-1926) gebruikt volgens de ene versie, en volgens een andere versie 187 jaar (1730-1917). In de Sovjettijd werd het gebruik van wapenschilden echter verboden. De draak dankt zijn naam Zilant aan het Tataarse woord elan-djilan (slang). Deze naam wordt geassocieerd met de oprichting van Kazan op de plaats waar volgens de legende een gevleugelde drakenslang woonde.
Sommige stedelingen geloven dat ondanks het feit dat het beeld van de draak een sublieme symboliek draagt, het uiterlijk iets van een gewone aardse haan heeft: zijn poten en kroon doen pijnlijk denken aan hanenpoten en een kam. Desalniettemin ziet deze afbeelding er best mooi uit. De gouden kroon boven het hoofd van dit mythische wezen betekent volgens de officiële interpretatie het bereiken van een hoge ontwikkelingsfase. En de Kazan-hoed met edelstenen en sabelbont, die het schild bekroont met de afbeelding van een draak, symboliseert zowel de huidige als blijkbaar de vroegere status van de Tataarse territoria en staten.
Na de verovering en annexatie van de Kazan Khanate bij het vorstendom Moskou in 1552, werd de Kazan-pet door Ivan de Verschrikkelijke naar Moskou gebracht. Nu wordt het bewaard in het Kremlin van Moskou. Sommigen beschouwen deze tsaristische hoofdtooi, die eerder bedoeld was voor de inhuldigingsceremonie van de Tataarse Khans in de Gouden Horde en de Kazan Khanate, als een direct prototype van Monomachs gouden puntmuts, een symbool van Russische autocratie, die ook in het Kremlin van Moskou wordt bewaard.
Volgens sommige bronnen werd de pet van Monomakh aan de Russische prinsen gepresenteerd door een van de machtigste Khans van de Gouden Horde, Oezbeekse Khan, als een symbool van bescherming en de sluiting van de Moskou-Horde-unie, die werd beschouwd als een teken van de politieke opkomst van Moskou aan het begin van de 14e eeuw …
Na de ineenstorting van de Unie en de verklaring van staatssoevereiniteit door Tatarstan, werd het noodzakelijk om Tatarstan zelf te identificeren in staatssymbolen. Er werden voorstellen gedaan om het symbool van de draak republikein te maken, met vermelding van het op het wapen van Tatarstan. Enkele van de argumenten waren zowel het historische wapen van Kazan met het symbool van dit wezen, goedgekeurd door keizerin Catharina II in 1781, als een ander wapen, goedgekeurd door tsaar Alexander II in 1856. Een ander argument waren de historische tradities van de voorouders van de Tataren, die de draak zowel in het dagelijkse als in het politieke leven uitbeeldden. Een van de meningen van de aanhangers van dit symbool was het feit dat in de werken van de Nederlandse geograaf van de 18e eeuw Karl Allard wordt beweerd dat het beeld van een draak op de vlag van het Tataarse koninkrijk verscheen.
Op hun beurt trokken tegenstanders de feiten in twijfel over het gebruik van het drakensymbool onder de voorouders van de Tataren. Een van hun tegenproducten was ook het feit dat verschillende reptielen, waaronder slangen en draken, altijd een negatieve betekenis hadden in Tataarse legendes, sprookjes en folklore. Bovendien veroorzaken deze wezens bij de meeste mensen walging en angst … Als gevolg hiervan werd na lange discussies niet een draak, maar een witte luipaard goedgekeurd als een republikeins symbool.
In de intellectuele kringen van Kazan keerde het symbool van de draak in de vroege jaren 2000 echter weer terug. Er werden opnieuw meningen gegeven over de continuïteit van tradities, in het bijzonder het feit dat objecten met de afbeelding van dit mythische wezen werden gevonden op het historische grondgebied van de Tataarse khanates.
Sommige experts voerden aan dat dit symbool eerder werd gebruikt op de zegels van de Kazan Khanate (er is echter geen enkel document dat dit bevestigt). Er wordt aangenomen dat Ivan de Verschrikkelijke na de verovering van Kazan dit symbool heeft overgedragen aan de staatssymboliek van kantoorwerk. Het zegel van het Kazan-gebied van het Russische rijk begon het symbool van de draak af te beelden. Zo werd de buitenlandse diplomatie van die periode volgens de onderzoekers verrast door dit symbool, zo bekend in Europa en dus niet kenmerkend voor Rusland …
De moderne Tataarse historicus R. Khakimov gelooft dat veel van de Tataren terug te voeren zijn op enkele van hun voorouders - de Westerse Hunnen-nomaden, die volgens de Chinese geschiedschrijver Sima-Qian hun eigen dynastie in China hadden, en hun vertegenwoordigers waren keizers van dit land tijdens in ieder geval in het Tang-tijdperk (X eeuw na Christus). Het drakensymbool werd door deze voorouders van de Tataren uit China geleend. Volgens de antropoloog A. Boyarov hadden andere voorouders van de Tataren - de Sarmaten, die enerzijds onlosmakelijk verbonden zijn met de Arische beschaving van de steppe, en anderzijds met de West-Iraniërs (Perzen), ook de gewoonte om een gevleugelde draak af te beelden, zoals gebruikelijk was in de oude Iraanse wereld. De beroemde Türkoloog Lev Gumilev voerde op zijn beurt aan dat de draak werd beschouwd als een bewaker totem onder de oude Türks, die ook deel uitmaken van de etnogenese van moderne Tataren …
Het symbool van de draak wordt geassocieerd met de test die moet worden doorstaan om de schat te ontvangen, evenals met het concept van onsterfelijkheid, welzijn, kennis, energie, wijsheid, kracht en eeuwigheid. Dit symbool werd veel gebruikt in Oost- en Zuidoost-Azië, in de late Europese cultuur en hoogstwaarschijnlijk onder de voorouders van de Tataren. Als gevolg hiervan werd, dankzij het grote werk van historici, etnografen, filologen, archeologen, in 2004 het drakensymbool niettemin goedgekeurd, maar al op het wapen van de hoofdstad van Tatarstan - Kazan.
Toegegeven moet worden dat de zilants dubbelzinnig bleken te zijn. Iemand noemt ze "stijlvol", iemand "lelijk", iemand "sinister" en iemand - "het gezin beschermen", omdat "zilants er standaard niet vredig uitzien". De sculpturen zijn echter ongebruikelijk en indrukwekkend - en zullen daarom zeker hun stempel op de geschiedenis drukken.
Ik weet niet hoe de lokale bevolking zich meestal verhouden tot deze sculpturale composities, maar ik vond het leuk. Zeer effectief en interessant. Er zijn veel verschillende details die direct onzichtbaar zijn, dan onderzoek je ze. Over het algemeen genoot ik van het ronddwalen op deze prachtige plek in Kazan.